El pecado original es la doctrina católica de que todos los humanos nacen pecadores debido a la herencia del pecado de Adán. Sin embargo, Jesucristo expió el pecado de la humanidad.
Por lo tanto, uno asumiría que el pecado de Adán que el hombre heredó estaría incluido, y por lo tanto los niños no necesitarían ser bautizados para ser salvados ya que serían inocentes.
¿Por qué los católicos creen que el pecado original no fue lavado junto con otros pecados?
- En otras palabras: «¿Por qué no todos son concebidos inmaculadamente?»? – > Por Geremia.
- @Geremia para usar la terminología católica, sí. – > Por Charlie.
- El bautismo lava tanto el pecado actual como el original. ¿Cuál es su punto? Todavía tenemos la mancha del pecado original y las debilidades causadas por el pecado actual. – > Por Ken Graham.
- @KenGraham Creo que no estás entendiendo mi pregunta. Sé que los católicos creen que «Todavía tenemos la mancha del pecado original», mi pregunta es POR QUÉ esto no fue expiado cuando Jesús murió por los pecados del mundo. – > Por Charlie.
- Si no fue expiado, entonces el bautismo no eliminaría el pecado original para el alma. En realidad el bautismo lo hace. – > Por Ken Graham.
El pecado original es lavado a través del bautismo
La Iglesia cree que la expiación de Cristo elimina el pecado original precisamente a través del bautismo. En términos más generales, en el bautismo el poder del misterio pascual de Cristo se manifiesta en el receptor, que también se hace partícipe de ese misterio pascual y de la vida de Dios. Por ejemplo, se nos dice que los niños son bautizados no porque hayan cometido pecados personales, sino porque su naturaleza está contaminada por el pecado original:
Nacidos con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños también tienen necesidad del nuevo nacimiento en el Bautismo para ser liberados del poder de las tinieblas e introducidos en el ámbito de la libertad de los hijos de Dios, a la que todos los hombres están llamados. (Catecismo de la Iglesia Católica, 1250)
El Catecismo del Concilio de Trento nos dice que «el bautismo se hace obligatorio después de la resurrección de Cristo». Continúa:
Esto se infiere de la autoridad del Príncipe de los Apóstoles cuando dice: Que nos ha regenerado en una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos; y también de lo que dice Pablo de la Iglesia: Se entregó a sí mismo por ella: para santificarla, limpiándola por el lavatorio de agua en la palabra de vida. (Catecismo del Concilio de TrentoParte II sobre el bautismo)
La Enciclopedia Católica también da a entender que la expiación se aplica a través del bautismo en un párrafo en el que argumenta que el bautismo, al igual que el pecado original y la expiación, debe aplicarse a todas las personas, incluso a los niños:
Los teólogos también llaman la atención sobre el hecho de que, como Dios desea sinceramente que todos los hombres se salven, no excluye a los niños, para los que el bautismo de agua o de sangre es el único medio posible. Las doctrinas de la universalidad del pecado original y de la expiación omnicomprensiva de Cristo están expuestas de manera tan clara y absoluta en la Escritura que no dejan ninguna razón sólida para negar que los niños están incluidos, así como los adultos. (Enciclopedia Católica, Bautismo)
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