¿Es el infierno eterno, o algunos/todos escapan de él?

aceinthehole preguntó.

En su reciente libro Love Winsel autor y pastor Rob Bell causó bastante controversia (y enfado) al argumentar que el Cielo es el estado en el que nos encontramos cuando seguimos la voluntad de Dios y el Infierno es el estado en el que nos encontramos cuando seguimos nuestra propia voluntad, y que después de la muerte no hay razón para pensar que continuaremos en estos estados. Argumenta que obviamente tenemos la opción de seguir la voluntad de Dios o la nuestra en vida, pero es discutible si esa decisión estará disponible después de la muerte.

Esencialmente, cita cada una de las menciones del infierno en la Biblia y argumenta que la mayoría son bastante ambiguas cuando se trata del estado eterno de aquellos que mueren rechazando la voluntad de Dios. Explica que muchas de las imágenes modernas del infierno son producto de la Edad Media, y que no tienen una base bíblica (Satanás es el gobernante del infierno, etc.). No pude evitar notar que no mencionó varios versus que no mencionan el infierno explícitamentepero que claramente hacen referencia a él y parecen dejar claro que es eterno.

También pasó a citar varios versus que indican que Dios quiere que todos se salven y se pregunta

que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad

1 Timoteo 2:4

Entonces, ¿es discutible? ¿Existe alguna denominación que no coloque en el infierno para siempre a los que rechazaron o nunca escucharon el evangelio? ¿Es herético creer que algunos no cristianos no estarán en el infierno para siempre?

Comentarios

  • Los luteranos (como yo) creen que el cielo y el infierno son ambos eternos. –  > Por John.
  • Yo creo absolutamente que sí. Hace unos 5 años, llegué a creer en la Apocatástasis, mucho antes del libro de Bell. Creo que podría haber ido más lejos, pero me pareció un esfuerzo decente. –  > Por SonShawk.
  • A pesar de la ¿Existen denominaciones de esta pregunta, la idea principal parece ser una pregunta de la verdad sobre la naturaleza del infierno. En su mayor parte, ese es el ángulo que han tomado las respuestas también. –  > Por MR. TOODLE-OO’D.
  • Considere el aniquilacionismo. Los malvados son destruidos, no atormentados eternamente. Unas pocas denominaciones creen esto, siendo las más notables los TJ y los ASD. –  > Por fгedsbend.
  • @fredsbend Bell menciona esto en el libro, de hecho. –  > Por aceinthehole.
6 respuestas
levigideon

Según las escrituras, el infierno es real, y cualquiera que no haya nacido de nuevo no entrará en el Reino de los Cielos.

41Entonces dirá a los de su izquierda: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, 43Fui forastero y no me acogisteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis». 44Entonces también ellos responderán diciendo: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te atendimos?». 45Entonces él les responderá diciendo: «En verdad os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, tampoco lo hicisteis conmigo. 46Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.» – Mateo 25:41-46 RVR

14Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la segunda muerte. 15Si el nombre de alguien no se encontró escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego. – Apocalipsis 20:14-15

Esto establece claramente que cualquiera que no siga a Cristo y lo acepte en su corazón irá al infierno. Es inconveniente, pero en ninguna parte dice que seguirlo será conveniente. Cualquiera que piense que tiene un conocimiento experto de Dios es tonto. Dios es demasiado grande para que el hombre lo entienda. Tenemos el don de la oración y su palabra para encontrar respuestas.

Francis Chan hizo un maravilloso trabajo explicando esto en YouTube.

Comentarios

  • Esta es una buena respuesta. Sin embargo, me gustaría aclarar que el infierno no es eterno. Apocalipsis 20:5 indica que el infierno será vaciado. Apocalipsis 20:14-15 indica que el infierno será arrojado al lago de fuego y destruido. –  > Por Jaguir.
  • @Jared: Si me fijo en la NVI, esos pasajes no hablan del Infierno, sino de la muerte y el Hades, ambos muy distintos del Infierno. –  > Por El’endia Starman.
  • Tienes razón en que la muerte está separada del infierno. Hades es la palabra para infierno en griego. Si quieres ponerte particular sobre la entomología entonces debemos empezar con el idioma fuente en el que fue escrito. En el caso del Apocalipsis, fue escrito en griego. –  > Por Jaguir.
  • Podría profundizar mucho más, pero hacerlo llevaría esto al terreno de la discusión, así que intentaré ser sucinto: mucha gente (pero probablemente no la mayoría) argumentaría que una interpretación como ésta puede ser incompleta. Por ejemplo, el versículo en cuestión no especifica qué es exactamente «nacer de nuevo» (y se debate si significa lo que muchos cristianos creen que significa). Y algunas personas muy eruditas postulan que hay muchas pruebas que sugieren que los no cristianos pueden ir/van al cielo, o en cambio son aniquilados. –  > Por Andy.
  • Esta, como explico a continuación, no es la postura que mantiene la mayoría de los cristianos. Eso no significa que esté mal, ni que sea ilegítima, pero sí que hay que considerarla en su contexto. La visión protestante occidental del infierno es una posición minoritaria en el cristianismo mundial. –  > Por Steely Dan.
Steely Dan

Que el infierno sea un lugar literal, tal como lo entienden los protestantes occidentales, no está ni mucho menos establecido. La ortodoxia bizantina (griega), por ejemplo, se adhiere a una concepción del infierno muy similar a la defendida por Bell: el infierno no es un lugar físico, sino el estado de no experimentar el amor de Dios, se puede salir de él en cualquier momento aceptando el amor de Dios, y aquellos que viven una vida justa sin la guía de Dios y la Iglesia son muy loables de hecho y pueden terminar en el cielo. De hecho, dentro de la Ortodoxia bizantina hay un impulso significativo hacia una posición de reconciliación universal, en la que todas las almas se reconcilian finalmente con Dios sin importar lo que sus portadores hicieron en vida.

Las respuestas anteriores que indican que existe un infierno literal y que es ineludible están escritas ignorando todo el espectro de pensamiento sobre el asunto en toda la cristiandad. Los que citan el Apocalipsis no tienen en cuenta que no fue escrito como una profecía del fin de los tiempos, sino como una alegoría para que los cristianos contemporáneos pudieran hacer frente a la persecución que sufrían entonces.

Incluso dentro de la corriente principal de la cristiandad no hay un acuerdo casi universal sobre este asunto, como otros han sugerido.

Comentarios

    5

  • Mucha, mucha gente cree que el infierno no es un lugar literal. Sin embargo, creo que la gente cree esto porque quiere que sea verdad, no porque haya una base bíblica para ello. –  > Por Brian Koser.
  • Los ortodoxos bizantinos discreparían con usted. –  > Por Steely Dan.
David Archer

Hay dos grandes escuelas sobre el lugar, si es eterno o si hay aniquilación. La mayoría de las veces, Jesús se refiere a ser «destruido» en el infierno. Con esta definición, sólo dos grupos tendrán un infierno ‘eterno’. Primero, Satanás y los demonios. En cuanto a las personas, entonces según Apocalipsis 14:11:

Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No hay descanso ni de día ni de noche para los que adoran a la bestia y a su imagen, ni para los que reciben la marca de su nombre.

No es la mejor fuente siempre, pero Wikipedia proporciona la siguiente introducción al aniquilacionismo: http://en.wikipedia.org/wiki/Annihilationism

Hay mucha gente que también cree esto. No voy a tratar de convertirte de una manera u otra, pero ten en cuenta que aunque la mayoría de los cristianos creen en el infierno, no todos creen en el tormento eterno.

EDITAR:

En cuanto a quién escapa de él, Jesús dice en Juan 3:16-17:

16Porque tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él.

Por lo tanto, si lo pensamos en el sentido del aniquilacionismo, los únicos que pasarán a la vida eterna son los que creen en el Hijo único de Dios, Jesucristo. ¿Se salvarán todos, habrá una segunda oportunidad? No quisiera argumentar a favor de eso, pero lee el libro de Francis Chan para saber más (ver otros comentarios).

Comentarios

  • Como aniquilacionista debo decir que incluso Apocalipsis 14:11 no significa necesariamente un sufrimiento eterno – el humo puede fácilmente durar más que el fuego. –  > Por Muke Tever.
  • Te olvidaste de la tercera escuela de pensamiento, Apocatastasis, alias universalismo. –  > Por SonShawk.
Robert Haraway

La asignación al cielo y al infierno implica, en efecto, ciertos estados mentales. (Cf. la excelente novela de C. S. Lewis que trata este mismo tema, El Gran Divorcio.) Sin embargo, la comprensión tradicional de la vida después de la muerte es que los que han muerto experimentan un anticipo de lo que les espera en la resurrección general que tendrá lugar en la segunda y gloriosa venida de Cristo Jesús. He aquí algunas reflexiones que espero aclaren esta cuestión:

En primer lugar, tras la muerte de Cristo en la Cruz,

52 …se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de los santos que dormían se levantaron, 53 y salieron de los sepulcros después de su resurrección, y entraron en la ciudad santa, y aparecieron a muchos. (Mateo 27:52-53, RVR)

Es de suponer que éstos no habían entregado exactamente sus vidas a Cristo, sino que sólo esperaban en el Señor Dios y aguardaban el día en que Dios levantara un cuerno para su pueblo, y murieron en esta esperanza. Por lo tanto, no es exagerado imaginar que Dios resucite a los justos de culturas menos privilegiadas que los hebreos, y mucho menos privilegiadas que la iglesia, el propio Cuerpo de Cristo.

En segundo lugar, Dios es justo, y no lo es por decreto. Sabemos por experiencia que Cristo es, en efecto, el Juez más cualificado, pues juzga imparcialmente, no siguiendo su propia voluntad, sino la de su Padre, el mismo Autor de la justicia. En efecto, si nos limitamos a observar su vida entre nosotros en los evangelios, vemos a un hombre justo. Así que no debemos desesperar de que Dios cometa una injusticia, porque eso no está en su carácter. También sabemos que Dios establece todas las cosas en beneficio de los que ama, es decir, de los que ha creado. Por lo tanto, si alguien pereciera fuera del Evangelio, tal vez se habría resistido a él si lo hubiera escuchado, y le habría supuesto una condena mayor.

En tercer lugar, nadie estará en el infierno que no haya elegido estar allí. Incluso Cristo, que despojó el infierno, eligió estar allí para nuestra salvación (pues sólo Él podía salir de él, al no tener pecado). Además, Dios respeta el libre albedrío de Sus criaturas, y permite que quienes eligen vivir apartados de Él lo hagan, si es que tal existencia puede llamarse vida. Si alguien rechaza sistemáticamente y sin arrepentirse el amor de Dios, entonces que Dios ayude a esa persona, porque ha derribado el mismo puente de la salvación que es el arrepentimiento. Uno puede imaginarse muy bien que tal condición podría, como un agujero negro, colapsar irreversible e irremediablemente sobre sí mismo, colocando a alguien en una condición permanente de antipatía cada vez mayor hacia Dios. (Hay ejemplos positivamente aterradores de esto en la mencionada obra de Lewis). Esto es el infierno, y hay un lugar designado para ello, y el lugar también es el infierno.

Con respecto a la idea de la eternidad del cielo y del infierno, uno sería un tonto si no trabajara por la salvación ahora, que, como dice Tolstoi, es el único momento en el que tenemos algún poder para actuar. La gravedad de lo que está en juego es tan grande que dejarse llevar por ilusiones sobre la salvación que pueda llegar más tarde puede ser desastroso. Si lo que piensas es en tu propia salvación, entonces sí, el cielo y el infierno son eternos. Y de hecho son eternos. El tiempo termina cuando llega la resurrección, y con el tiempo se va toda esperanza de trabajo para la salvación. Si alguna vez tienes la oportunidad de salvarte, ¡aprovéchala ahora!

Sin embargo, si te angustia el destino eterno de un prójimo, reza por él. Muchas historias (al menos en la ortodoxia oriental) hablan de santos que preveían la perdición de los muertos y rezaban fervientemente a Dios para que evitara ese destino, y Dios respondió a su oración y devolvió a la vida verdadera incluso a los verdaderos muertos. Por ejemplo, creo que uno de los santos Gregorio pensó que el emperador Trajano había malinterpretado a los cristianos y no debía ser enviado al infierno, y rogó fervientemente a Cristo que se librara de ello. También, más recientemente, San Silouan del Monte Athos rezó a Dios para que su incorregible anciano vengativo escapara del infierno, y Dios también respondió a su oración.

Para terminar, recuerda estos versos escatológicos:

13La obra de cada uno se pondrá de manifiesto; porque el día lo declarará, porque se revelará por el fuego; y el fuego probará la obra de cada uno de qué manera es.
14Si la obra de alguno permanece lo que ha construido, recibirá una recompensa.
15Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; pero él mismo se salvará, aunque sea por el fuego. (1 Corintios 3:13-15, RVR)

Recuerde también la parábola lucana de las minas/libras.

12Cierto noble fue a un país lejano para recibir para sí un reino, y para volver.
13Y llamando a sus diez siervos, les entregó diez libras, y les dijo: Ocupaos hasta que yo llegue.

14Pero sus ciudadanos le odiaron, y enviaron un mensaje tras él, diciendo: No queremos que este hombre reine sobre nosotros. 15Y sucedió que cuando volvió, habiendo recibido el reino, mandó llamar a estos siervos, a quienes había entregado el dinero, para saber cuánto había ganado cada uno con el comercio.
16Entonces vino el primero, diciendo: Señor, tu libra ha ganado diez libras. 17Y él le dijo: Bien, buen siervo; porque has sido fiel en lo poco, ten autoridad sobre diez ciudades. 18Y vino el segundo, diciendo: Señor, tu libra ha ganado cinco libras. 19Y le dijo igualmente: Ten tú también autoridad sobre cinco ciudades.

20Y vino otro, diciendo: Señor, he aquí tu libra, que he guardado en un pañuelo: 21Porque te temía, porque eres un hombre austero; tomas lo que no pusiste, y cosechas lo que no sembraste.

22
Y le dijo: De tu propia boca te juzgaré, siervo malvado. Tú sabías que yo era un hombre austero, que tomaba lo que no dejaba, y cosechaba lo que no sembraba:
23¿Por qué, pues, no entregaste mi dinero al banco, para que a mi llegada me exigiera lo mío con usura?

24Y dijo a los que estaban allí: Quitadle la libra, y dadla al que tiene diez libras.

25(Y le dijeron: Señor, tiene diez libras).

26Porque os digo que a todo el que tiene se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

27Pero a los enemigos míos, que no quieren que yo reine sobre ellos, los traen aquí y los matan delante de mí.

(Lucas 19:12-27, RVR)

Así que algunos son salvados comparativamente a mano; algunos son salvados verdaderamente como a través del fuego; y sin embargo, algunos todavía rechazan el amor de Dios, incluso eternamente.

Steve Moser

Primero tienes que entender la naturaleza de Dios, que es justa y correcta.

Deuteronomio 32:4

«La Roca, su obra es perfecta; Porque todos sus caminos son justicia: Un Dios de fidelidad y sin iniquidad, Justo y recto es Él».

Dios es justo al crear el Infierno ya que Dios no puede hacer nada fuera de su naturaleza y Dios justamente nos dio libre albedrío y «todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios» Romanos 3:23

Ahora bien, algunos escapan de la condenación eterna merecida debido al sacrificio de Cristo, pero eso es entrar en la justificación de la que no se trata esta cuestión.

El infierno es eterno: Mateo 25:41

Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles

No conozco ninguna escritura que diga que podemos saltar de un lado a otro entre el «fuego eterno» y el cielo. Por lo tanto, en cuanto a Rob Bell y su libro (no lo he leído) no creo que sus declaraciones reflejen la verdad de la Biblia.

Dios es todo lo que gobierna, por lo tanto, gobierna el universo, pero también nos ha dado libre albedrío y la oportunidad de pecar. El quiere que lo elijamos pero no puede obligarnos, a lo sumo puede endurecer los corazones de las personas que ya no lo han elegido o puede influir divinamente en nosotros (Gracia).

Comentarios

  • El fuego eterno en Mateo 25:41 se refiere al lago de fuego, no al infierno. Son dos lugares distintos. Apocalipsis 20:5 indica que el infierno será vaciado. Apocalipsis 20:14-15 indica que el Infierno será arrojado al Lago de Fuego y destruido, por lo que no es eterno. –  > Por Jaguir.
  • +1 Pero yo no diría que no puede obligarnos, Dios es omnisciente después de todo, más bien no nos obliga. –  > Por John.
  • @John, creo que quieres decir omnipotenteaunque también es omnisciente. –  > Por Muhd.
  • @Muhd Sí, así es. 🙂 –  > Por John.

Según la Confesión de Fe de Westminster, el infierno es (1) real y (2) eterno.

(para ver los versículos bíblicos relevantes, visite los enlaces de la Confesión de Fe de Westminster)

Capítulo 32, Sección 1

I. Los cuerpos de los hombres, después de la muerte, vuelven al polvo y ven la corrupción:1 pero sus almas, que no mueren ni duermen, teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio:2 las almas de los justos, perfeccionadas entonces en la santidad, son recibidas en los altos cielos, donde contemplan el rostro de Dios, en luz y gloria, esperando la plena redención de sus cuerpos;[3] y las almas de los impíos son arrojadas al infierno, donde permanecen en los tormentos y en las tinieblas totales, reservadas al juicio del gran día;[4] fuera de estos dos lugares, para las almas separadas de sus cuerpos, la Escritura no reconoce ninguno.

Capítulo 33, Sección 2

II. El fin de Dios al designar este día es la manifestación de la gloria de su misericordia, en la salvación eterna de los elegidos; y de su justicia, en la condenación de los réprobos, que son impíos y desobedientes. Porque entonces los justos irán a la vida eterna, y recibirán la plenitud del gozo y del refrigerio, que vendrá de la presencia del Señor; pero los impíos que no conocen a Dios, y no obedecen el Evangelio de Jesucristo, serán arrojados a los tormentos eternos, y serán castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder.[5]

usuario1694