Los acontecimientos de Apocalipsis 12 no se dan en orden cronológico, sino que se transponen mediante una figura retórica conocida como histerologíaen la que se pone en último lugar algo que en su orden habitual debería estar en primer lugar. ¿La reordenación tiene por objeto reunir ciertos hechos o tiene otros fines especiales?
Por ejemplo, el capítulo se abrió con la mujer con el niño; y procedió a la guerra en el cielo; el dragón fue arrojado para hacer la guerra contra los habitantes de la tierra y se cerró con la mujer con el niño.
¿La guerra en el cielo y el derribo del dragón ocurrieron antes de que el hombre fuera creado en la tierra? Por cierto, la guerra dio lugar a la expulsión del dragón que supuso la perdición de los habitantes de la tierra. ¿Y la mujer embarazada? ¿Todos estos acontecimientos ocurrieron antes de la creación del hombre o después? ¿Cuál es el orden de los acontecimientos en Apocalipsis 12?
- Estas preguntas hacen múltiples suposiciones que debes abordar si quieres hacer todas estas preguntas. Al menos estas son suposiciones: 1 – Que Apocalipsis 12 en orden inverso. 2 – Que el dragón hace la guerra a los habitantes de la tierra (no es lo que dice el texto). 3 – Las divisiones de los capítulos son relevantes (aunque no formaban parte de la escritura original). – > Por Jack.
- No, no he dicho que el dragón haga la guerra a los habitantes de la tierra. Ciertamente Satanás fue arrojado antes de la creación del hombre… – > Por Ernest Abinokhauno.
- Y cuando fue cas down, ¿no iba a enfrentarse a la humanidad? – > Por Ernest Abinokhauno.
- Definitivamente has dicho que el dragón hace la guerra a los habitantes de la tierra. Lee el segundo párrafo de tu pregunta. – > Por Jack.
- Espero que tenga que editar esta pregunta porque no entiendo cómo la estás leyendo. ¡Hubo guerra en el cielo al principio y eso no fue con los habitantes de la tierra hasta después de que el dragón fue arrojado del cielo y a la tierra! – > Por Ernest Abinokhauno.
Es esencial entender los elementos simbólicos y metafóricos del lenguaje profético de Dios. Él tiene un patrón que utiliza cuando habla en profecía, y todo está definido en el AT.
«Tierra» – la tierra o región, nación o país a la que un profeta fue enviado a advertir como en Isa. 1:2 …» Oíd, cielos, y escuchad, tierra: …» Isaías se dirigía al pueblo de Judá y Jerusalén (Isa. 1:1), y llamó a dos grupos de personas: sus cielos y su tierra. Las personas de la «tierra» eran las de la tierra o nación de Judá y de la ciudad de Jerusalén. Así que en la profecía la «tierra» es la tierra a la que el profeta fue enviado específicamente a advertir. Tenemos que identificar a qué pueblo y a qué tierra fue enviado el profeta.
La mayoría de las veces la «tierra» profética del AT era Israel / Judea, pero no siempre. En Isaías 13:13 la «tierra» era la nación de Babilonia. Tenemos que identificar a qué nación se dirigía el profeta.
«Cielos» – la autoridad gobernante, o el rey y sus oficiales / agentes que gobernaban sobre la tierra / nación a la que el profeta fue enviado a advertir. Ocupaban un lugar más alto, tenían una estación más alta con poder y autoridad sobre el pueblo. Eran un tipo pequeño del cielo de Dios, un tipo pequeño del gobierno y la autoridad de Dios sobre toda la tierra, ya que tenían el dominio y la autoridad sobre una parte de la tierra.
«Vienen de un país lejano, del extremo del cielo, el Señor, y las armas de su indignación, para destruir toda la tierra». (Isa. 13:5, RV)
La profecía contra Babilonia era que otro rey y otro pueblo del «extremo del cielo», es decir, más allá de las fronteras de Babilonia, vendrían contra ellos para destruir «toda la tierra» de Babilonia.
El «sol» se refería a la máxima autoridad gobernante de esa tierra que estaba bajo juicio, y por lo tanto era el rey de esa nación. La «luna» era la reina / o la siguiente autoridad gobernante debajo del rey, y las «estrellas» eran los príncipes o gobernadores de esa tierra. El patrón fue establecido y definido en el sueño de José en Génesis 37:9-10.
«9 Y soñó aún otro sueño, y lo contó a sus hermanos, y dijo: He aquí, he soñado otro sueño; y he aquí que el sol y la luna y las once estrellas me hacían reverencia.
10 Y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendió y le dijo: ¿Qué es este sueño que has soñado? ¿Hemos de venir yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos ante ti en la tierra?» (RV)
La mayoría de las veces en el AT las «estrellas del cielo» se referían a los hijos de Israel como la promesa a Abraham describía a sus descendientes – Gn. 26:4; Ex. 32:13; Deu. 1:10; 10:22, etc. Pero, a veces el profeta asignaba esa metáfora a los príncipes de otras naciones como en Isaías 13:10.
Así que, cuando el lenguaje profético habla de que el sol no da su luz, o la luna ya no brilla entonces el Rey / Reina, o el más alto gobernante y el siguiente más alto gobernante de esa nación / tierra iba a ser removido del poder y expulsado.
Las estrellas «cayendo del cielo» significaban que los hijos de Israel – o príncipes de otra nación – serían removidos de su estación de autoridad. Específicamente cuando se aplica a Israel o Judá, los príncipes eran los sacerdotes que gobernaban el templo bajo la autoridad del Rey.
Todo este lenguaje hablaba del derrocamiento de la autoridad política que Dios determina en última instancia.
«18 Entonces yo estableceré el trono de tu reino, como lo he pactado con David tu padre, diciendo: No te faltará varón que gobierne en Israel.
19 Pero si os apartáis y dejáis mis estatutos y mis mandamientos, que yo he puesto delante de vosotros, y vais a servir a otros dioses y a adorarlos
20 entonces los arrancaré por las raíces de mi tierra que les he dado; y esta casa, que he santificado para mi nombre, la echaré de mi vista, y la pondré por proverbio y por palabra entre todas las naciones». (2 Crón. 7:18-20, RV)
Así que cada vez que las escrituras comienzan a hablar una profecía tenemos que observar el lenguaje simbólico de derrocar a las naciones y su autoridad gobernante. Estos elementos se repiten de profecía en profecía. Y como el libro de Apocalipsis es un libro profético, entonces seguramente debemos buscar esos mismos símbolos proféticos.
¿A qué «cielo» se refiere entonces Apocalipsis 12:1-2? Establece el contexto de todo el capítulo.
«Y apareció una gran maravilla en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas:
2 Y estando encinta lloraba, con dolores de parto, y se afanaba por dar a luz». (RV)
Habla ante todo del nacimiento de Cristo, el Mesías. ¿En qué tierra o nación nació Jesús? ¿Bajo qué autoridad gobernante nació Jesús? Aquí hay dos respuestas: 1) Nació en Belén, una ciudad de Judea, cuando Herodes era rey sobre la tierra de Judea (Mateo 2:1); y 2) en ese tiempo Judea era una provincia bajo el dominio romano.
Por lo tanto, había dos autoridades gobernantes sobre el pueblo de Judea: el rey Herodes y el César. Los «cielos» simbólicos de esta profecía se refieren a las autoridades gobernantes de Judea y/o al emperador romano. El contexto determinará de qué «cielo» se habla. En el cap. 12, ya que se refiere claramente al nacimiento de Cristo, el «cielo» más cercano sería Judea, y el consejo del Sanedrín.
Por lo tanto, la «tierra» de esta profecía habla de Judea y Jerusalén, al igual que en Isaías 1:2, y en Ezequiel 9:9, y muchos otros.
Como este capítulo se abre con una mirada retrospectiva o flash back al nacimiento de Cristo, y la doble visión del nacimiento de la iglesia de Cristo o «ecclesia» en el día de Pentecostés, entonces el marco temporal de este capítulo también se establece como el primer siglo DC. No es una profecía futura para nosotros. Cristo estaba mostrando a Juan algo que ya había sucedido, y algo que estaba a punto de suceder.
«La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; …» (Apocalipsis 1:1, RV).
«Dentro de poco» no significaba 2.000 años después. (1)
El dragón es un símbolo para un adversario de Dios y se utiliza en la profecía para las naciones idólatras que se oponen a Él. La palabra «dragón» es drakon en el griego, y significa una enorme serpiente. Sólo aparece en el Apocalipsis. En el AT, es la serpiente en Ex. 7:9-10; la representación de Nabucodonosor como un dragón en Jer. 51:34; la representación de las tribus idólatras de Israel en Deu. 32:33; la representación de Babilonia en Isa. 27:1; 51:9; y la representación de Faraón, rey de Egipto en Ez. 29:3.
El uso simbólico de «dragones» y «serpientes» significaba las naciones paganas y paganas que adoraban y sacrificaban a los ídolos, las cosas inmundas que hacían con sus propias manos. Esas naciones paganas e idólatras fueron siempre los enemigos del Altísimo.
Así pues, este dragón/adversario del capítulo 12 de Apocalipsis era el que tenía 7 cabezas y 10 cuernos, la misma «bestia» del capítulo 7:19-20 de Dan. 7:19-20; ese cuarto reino que estaría en el poder cuando Cristo nació, y cuando Cristo fue crucificado – Roma.
Roma era la «bestia» del mar identificada en Apocalipsis 13:1-5, con las mismas 7 cabezas y 10 cuernos. Apocalipsis 12:4 se refiere a que el dragón (César de Roma) sacó su cola y arrojó la tercera parte de las «estrellas del cielo»; lo que se refería al derribo de los sacerdotes del templo de Jerusalén, y a la destrucción de parte de los descendientes de Abraham – los judíos.
La mujer que huye al desierto era María huyendo con el niño Jesús a Egipto para escapar del decreto de Herodes de matar a los niños (Mateo 2:16), pero sobre todo de las asambleas colectivas (la iglesia) a las que Sed advirtió que huyeran a las montañas cuando vieran que los ejércitos romanos se reunían contra Jerusalén (Lucas 21:20-21; Mateo 24:15-16).
«Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y lucharon el dragón y sus ángeles,
8 y no prevalecieron, ni se halló ya su lugar en el cielo». (KJV)
No hubo guerra en el cielo más alto donde Dios se sienta en su trono sobre toda la tierra. Este lenguaje profético se refiere al mismo «cielo» y «tierra» de esta profecía – a saber, la autoridad gobernante de los reyes, tanto Herodes como César sobre su «tierra» o tierra de su reino… la provincia de Judea bajo el dominio romano.
Los ángeles son agentes de Dios, mensajeros de Dios. Se refieren tanto a los mensajeros celestes, celestiales (Salmo 103:20), como a los mensajeros humanos (Mal. 3:1). El contexto nos indica cuáles son. En Apocalipsis 12:7 el dragón es el adversario de Cristo, y sus ángeles / agentes / mensajeros serían los del César y del Sanedrín que trabajaron con el César durante un tiempo para perseguir a los santos de la iglesia de Cristo.
Miguel era el Cristo prefigurado del AT, el Ángel del Señor. Miguel era el príncipe de Daniel (Dan. 10:21); el gran príncipe que representaba al pueblo de Daniel (Dan. 12:1). Cristo es el príncipe de la alianza (Dan. 11:22), y el príncipe de los príncipes (Dan. 8:25), el Mesías y el Príncipe (Dan. 9:25). (2) (3)
Así pues, el Miguel de Apocalipsis 12 era el Cristo prefigurado del AT, el príncipe del ejército (Dan. 8:11). Sigue siendo el guerrero de su pueblo en el Apocalipsis. Sus ángeles/mensajeros incluían tanto a los seres celestiales como a sus apóstoles y discípulos que trabajaban para difundir el evangelio durante ese primer siglo d.C. bajo la persecución romana y judía.
Esa batalla ocurrió en la «tierra» de Judea durante los días del cuarto reino profetizado en Dan. cap 2 & cap 7, cuando Cristo se encarnó en la «tierra» en el primer siglo DC. No está hablando de ningún ángel expulsado del más alto cielo de Dios, sino del poder y gobierno de aquellos adversarios que se oponían al Hijo de Dios – los gobernantes sobre la «tierra» de Judea – los judíos de los fariseos y saduceos que fueron removidos de su gobierno y autoridad – su «cielo» del templo judío.
El tiempo de esta profecía fue el primer siglo DC. El libro se abre con el flash back al nacimiento de Cristo = siglo I d.C. Establece el marco de tiempo para esa batalla entre los adversarios del Sanedrín de Cristo, y los santos que se convirtieron al evangelio de Cristo. El capítulo 12 comienza la visión de la batalla de la destrucción del templo, y la destrucción de Jerusalén que terminó con el asedio de Jerusalén por los romanos en el año 70 DC.
Cristo y sus mensajeros ganaron.
El orden de los eventos es 1) el nacimiento de Cristo aprox. 3 -2 a.C.; 2) el nacimiento de la iglesia en Pentecostés aprox. 30 – 31 d.C.; 3) la batalla de las guerras romano-judías aprox. 66- 70 d.C.; y 4) la destrucción de Jerusalén y el templo en Sep. 70 d.C.
Ver «La Bestia del Apocalipsis» en mi blog aquí.
Ver también «Los signos del Apocalipsis – Parte V: Los símbolos animales de la batalla» aquí.
Y, «Los signos del Apocalipsis – Parte II: Los códigos y símbolos de la naturaleza» aquí.
Hay muchos más artículos sobre el tiempo del Apocalipsis en mi blog DesmenuzandoElPapel.
Notas:
1) El tiempo de su venida – aquí
2) El Cristo Divino – aquí
3) El Arcángel Miguel – aquí
(El énfasis en negrita es mío).
Comentarios
- ¿Por qué fue la «batalla» en el cielo porque Satanás El Diablo estaba en el cielo:- – user26950
- No, el dragón estaba en el «cielo» del imperio romano, el dominio político sobre sus provincias. La concepción errónea del uso del «cielo» como significado literal en esta y otras profecías ha llevado a la falsa creencia de que esta batalla tuvo lugar en el cielo donde Dios se sienta en su trono. Los «lugares celestiales» de los que se habla en Ef. 3 y 6 eran los dominios de los reyes terrenales. Sus «cielos» eran sus dominios sobre sus tierras. Lo mismo aquí en Apocalipsis. No se habla de una batalla en el cielo de Dios. Eso es una aplicación errónea. – > .
- Ver «El cielo y la tierra han pasado» en ShreddingTheVeil.org. Estas son metáforas cuando se usan en lenguaje profético. – > .
- Entonces, ¿por qué Satanás pudo hablar con Dios en el capítulo 1 y 2 de Job? – user26950
- Estás tratando de hacer que una metáfora en una profecía se convierta en algo literal. La palabra «satán» en el original hebreo no es un nombre. Es «ha satan» y significa un adversario. Hay muchas interpretaciones diferentes de Job, desde una alegoría hasta la de una reunión del personal en el cielo, o la opinión de que Dios convocó a los patriarcas ante Él de la misma manera que dijo que los sacerdotes se presentaron ante Él en el templo. El Apocalipsis es un lenguaje profético con muchas metáforas. Un adversario lleva un título de trabajo, al igual que diríamos «el médico» o «el maestro». Cualquiera que se oponga a Dios desempeña ese papel. > .
El libro bíblico del Apocalipsis habla de eventos futuros que van a tener lugar, no de eventos pasados, (ver Apocalipsis 1:1, abajo) desde el momento en que fue escrito:
Sólo los puntos clave señalados en [] que se añaden para Fechas, Persona & Eventos.
Apocalipsis 1:1 «Una revelación por medio de Jesucristo, que Dios [YHWH] le dio, para mostrar a sus esclavos las cosas que deben suceder pronto [EN EL FUTURO]…»
EL ORDEN ES COLÓGICO. La mujer, el niño y el dragón
K. J. V. – Apocalipsis 12:1 Apareció una gran señal en el cielo: una mujer [la organización celestial de ángeles de Dios, véase Gálatas 4:26-27] vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas [#12 un símbolo del cielo].
2 Entonces, estando encinta [el reino de Dios; Gál. 4:26], gritó con dolores de parto [en 1914, cuando comenzó la «Parousa» de Jesús, no su «Erkhomai») (Mat. 24:3)].
3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón rojo de fuego [Satanás el Diablo] que tenía siete cabezas y diez cuernos [poderes políticos en la tierra bajo su control ver Lucas 4:5-6] , y siete diademas [señal de su dominio sobre los humanos] en sus cabezas.
4 Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo [ángeles que se convirtieron en demonios] y las arrojó a la tierra. Y el dragón se puso delante de la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su Hijo [el Reino de Dios] tan pronto como naciera.
5 Ella dio a luz a un niño varón [el Reino de Dios para asumir el gobierno del planeta Tierra] que iba a gobernar todas las naciones con una vara de hierro [LEER SALMO 2]. Y su Hijo fue arrebatado a Dios y a su trono [protegido por Dios].
6 Entonces la mujer huyó al desierto [un refugio de los atacantes], donde tiene un lugar preparado por Dios [YHWH], para que la alimenten allí mil doscientos sesenta días.
Satanás arrojado del cielo
7 Y estalló la guerra en el cielo: Miguel [nombre celestial de Jesucristo] y sus ángeles lucharon con el dragón [Diablo]; y el dragón y sus ángeles [Demonios] lucharon
8 pero no prevalecieron, ni se encontró ya lugar para ellos en el cielo.9 Así que fue arrojado el gran dragón, esa serpiente de la antigüedad, llamada Diablo y Satanás, que engaña a todo el mundo [de la humanidad impía]; fue arrojado a la tierra [este planeta], y sus ángeles [Demonios] fueron arrojados con él.
10 Entonces oí una fuerte voz que decía en el cielo: «Ahora la salvación, y la fuerza, y el reino de nuestro Dios [YHWH], y el poder de su Cristo [Rey de reyes] han llegado, porque el acusador [Satanás] de nuestros hermanos [Los elegidos, «Nacidos de Nuevo» o Cristianos Ungidos] , que los acusaba ante nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado.
11 Y ellos [Los elegidos o ungidos (el Remanente) junto con los cristianos no ungidos] lo vencieron por la sangre del Cordero [la fe en Jesús, etc.] y por la palabra [de La Biblia] de su testimonio [la predicación de la Buena Nueva], y no amaron sus vidas hasta la muerte [incluso siendo muertos por la fe].
12 Por lo tanto, ¡alégrense, oh cielos, y ustedes que habitan en ellos! [Satanás ya se ha ido de allí, del cielo] ¡¡¡Ay de los habitantes de la tierra!!! [La Primera Guerra Mundial – 1914-1918 mató a más de 21.000.00 personas (Mateo 24:6-7) & «Pestes», La Gripe Española 1918 mató a más de 20.000.000 de personas. ¡La guerra fue seguida por «escasez de alimentos» Lucas 21:11] y el mar [de la humanidad ver Isa. 57:20] ! Porque el diablo ha bajado [arrojado del cielo por Jesús] a vosotros, teniendo gran ira, porque sabe que tiene poco tiempo [antes de ser Destruido por Jesús]».
¡NOTA: no dice ‘perdición’ (sin esperanza (la humanidad tiene una esperanza en Jesús)) para el «mar» de la humanidad en la «tierra», dice «WOE» (Sufrimiento & Problemas) del griego «ouai» que comenzó con «La Gran Guerra» (W.W. I.)!
La Mujer Perseguida
13 Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer [la organización celestial de Dios a través de los seguidores en la tierra] que dio a luz al hijo varón [Hiers del Reino, Los «elegidos»].
14 Pero a la mujer le fueron dadas dos alas de gran águila [ayuda rápida de Dios], para que volara al desierto a su lugar, donde es alimentada por un tiempo y tiempos y medio tiempo [tres años y seis meses de descanso], de la presencia de la serpiente.
15 Entonces la serpiente arrojó agua de su boca como un diluvio [de persecución] tras la mujer, para hacerla arrastrar por el diluvio.
16 Pero la tierra [leyes y sistemas legales hechos por el hombre] ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y se tragó el diluvio que el dragón había arrojado por su boca.
17 Y el dragón [el Diablo] se enfureció contra la mujer [la organización celestial de Dios], y fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia [los cristianos en la Tierra], que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio [la predicación] de Jesucristo [que ahora gobierna como Rey del Reino de Dios = La Buena Nueva].
usuario26950
Comentarios
- ¿Qué pasa con Apocalipsis 1:19? No todo el libro de Apocalipsis es sobre eventos futuros. – > .
- Esto es exactamente lo que pretendo explorar — explicar los eventos de Apocalipsis 12 y ordenarlos sobre sus espacios pasados y futuros en el tiempo. – > .
- @Jack TNM Apocalipsis 1:19 «Escribe, pues, las cosas que has visto [en esta visión] , y las cosas que son [por ejemplo, el poder de la palabra del día que desciende en un futuro muy lejano] , y las cosas que tendrán lugar después de éstas [los acontecimientos que en el Apocalipsis se dice que tendrán lugar]. – usuario26950
- @Ernest Abinokhauno Te ayudaré en eso en cualquier momento. déjame saber qué otras cosas quieres saber sbout Rev.? Podemos ir a la sala de chat si quieres? ethos – user26950
Por ejemplo, el capítulo se abrió con la mujer embarazada; y se procedió a la guerra en el cielo; el dragón fue arrojado para hacer la guerra contra los habitantes de la tierra y se cerró con la mujer embarazada.
El capítulo no termina con la mujer y el niño. Apocalipsis 12 está escrito en orden cronológico comenzando con el nacimiento de Cristo y terminando con Satanás yendo a comenzar la gran tribulación contra los cristianos que se encuentra en Apocalipsis 13. Curiosamente el final del GT se encuentra en Apocalipsis 11.
