Juan 1:28 ¿Betania/Betábara?

Phillip preguntó.

Quiero saber dónde está la ubicación de Betania mencionada por Juan. He visto diferentes mapas que la tienen en diferentes lugares. Algunos mapas del Nuevo Testamento muestran incluso dos Betanas.

Deberías ver el post que he hecho en este foro primero para tener más contexto:https://www.ibiblio.org/bgreek/forum/viewtopic.php?f=34&t=4329

1 respuestas
Ken Banks

Esto es lo que puso Köstenberger en su comentario:

La referencia al escenario físico de este acontecimiento sirve como enlace estructural que indica el final del párrafo (cf. 6:59; 8:20; 11:54). También ayuda a la transición al clímax del testimonio de Juan en los versículos siguientes (Ridderbos 1997: 68). Juan tiene cuidado de distinguir esta «Betania al otro lado del Jordán» (cf. 10:40) de «Betania cerca de Jerusalén», la aldea donde Lázaro resucitó de entre los muertos (11:1, 18).

La Betania mencionada en el presente pasaje, que fue uno de los lugares donde Juan bautizó (nótese la referencia posterior a Aenón, cerca de Salim, en 3:23), probablemente no sea una aldea, sino la región de Batanea, en el noreste (llamada Basán en el AT; véase Carson 1991: 147; seguido por Keener 2003: 450; Witherington 1995: 66). Esto lo sugiere el hecho de que se dice que Jesús parte de Betania hacia Galilea en 1:43 y aparentemente llama a Felipe para que lo siga todavía el mismo día. Por lo tanto, Betania debía estar a un día de camino, y por tanto más cerca de Galilea que de Judea.

Si esta reconstrucción es correcta, entonces «Betania» sería una variante ortográfica de «Batanea» elegida por el evangelista para subrayar que el ministerio de Jesús comenzó y terminó en «Betania». En Betania, en el norte (de Galilea), Juan el Bautista confiesa a Jesús como «cordero de Dios»; en Betania, en el sur (de Judea), Jesús se acerca a su crucifixión. La mención de las cuatro principales regiones de la tierra prometida -Judea, Samaria, Galilea y la p 66 Transjordania (de la que formaba parte Batanea)- indica que el envío de Jesús es para todo Israel.

Andreas J. Köstenberger, John, Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2004), 65.

D.A. Carson sugiere lo mismo en su comentario:

La Betania más comúnmente mencionada en los Evangelios se encuentra a una corta distancia al este y ligeramente al sur de Jerusalén, en el camino a Jericó, y es más conocida como el hogar de los amigos de Jesús, María, Marta y Lázaro (11:1). Sin embargo, la Betania que se menciona aquí está situada al otro lado del Jordán, desde el punto de vista del lado occidental. Como no se conoce ninguna Betania en la orilla oriental, se han propuesto numerosas teorías. Algunos adoptan la lectura «Betábara», una aldea conocida, pero que casi con seguridad no es el texto original. Aparte de la evidencia textual, que apoya firmemente «Betania», Juan se esfuerza igualmente en identificar la proximidad de la otra Betania a Jerusalén (11:18), lo que sugiere que en su propia mente se está refiriendo a dos lugares con el mismo nombre.

Aunque se han propuesto una docena de sugerencias más, las investigaciones recientes indican que la teoría más plausible es que el texto se refiere a p 147 Batanea (llamada Basán en el Antiguo Testamento), no una ciudad o pueblo sino una zona del noreste del país, a la que el propio Jesús se retiró hacia el final de su ministerio cuando los adversarios de Judea intentaban matarlo (10:39-40). Esto es más probable que cualquier sitio en la tetrarquía de Herodes Antipas, ya que al final del ministerio de Jesús, Herodes ya había ejecutado a Juan el Bautista y, en general, gobernaba con más paranoia y crueldad que su apacible pariente Felipe, que gobernaba sobre Batanea.

D. A. Carson, El Evangelio según Juan, The Pillar New Testament Commentary (Leicester, Inglaterra; Grand Rapids, MI: Inter-Varsity Press; W.B. Eerdmans, 1991), 146-147

Borchert sugiere que es imposible saber con seguridad dónde se encontraba el lugar:

La perícopa concluye con una anotación de que el acontecimiento ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán. Esta Betania no debe confundirse con la aldea de Lázaro (11:1), que tradicionalmente se ha considerado situada justo sobre la cima del Monte de los Olivos, cerca de Jerusalén. Todavía no se han encontrado pruebas sustanciales sobre una Betania en la que Juan podría haber estado bautizando (1:28).El antiguo mapa de Madaba muestra Betarba («el lugar de la travesía»), y algunos han sugerido que podría referirse al «lugar de la nave». Dado que Orígenes estaba familiarizado con la zona en su época y no pudo encontrar una Betania, optó por identificar el lugar con Betarba. Tal vez sea mejor suponer que probablemente no era una zona poblada y que, por tanto, su ubicación no se ha conservado en las denominaciones de ningún pueblo o lugar conocido hoy en día

Gerald L. Borchert, Juan 1-11, vol. 25A, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1996), 133.