Gálatas 5:25 (NASB) dice:
«Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu».
¿Cuál es la diferencia entre vivir por el Espíritu y caminar por el Espíritu?
En Gálatas 5:25, «vivir» es «vivir» como en «vivir o morir» en lugar de «vivir» como en «la forma en que vivo mi vida». En otras palabras, «Si el Espíritu es lo que nos salva de la muerte, dejemos que ese mismo Espíritu dirija nuestros pasos»
Esto se refuerza en el capítulo 6 con una metáfora diferente:
8 Porque el que siembra para su propia carne, de la carne cosechará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna. NASB
Para ser muy conciso:
Vivir en el espíritu tiene que ver con la fe, caminar en el espíritu tiene que ver con lo que practicamos.
Vivir en el Espíritu
Afortunadamente, Pablo nos hizo un gran servicio al definir los términos.
Al principio de la carta a los Gálatas, vemos este pasaje:
Gálatas 2:19-20 (NASB)
19 Porque por medio de la Ley he muerto para la Ley, a fin de vivir para Dios. 20 Con Cristo he sido crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.
Lo que Pablo está diciendo aquí es que la vida en Dios (o, como más tarde se refiere a ella vivir en el espíritu) sigue siendo vivir en la carne (es decir, vivir en nuestros cuerpos actuales), pero vivir por fe en el Hijo de Dios.
Caminar en el Espíritu
Gálatas 5:16-21 (NASB)
16 Pero yo digo andad por el Espíritu, y no llevaréis a cabo el deseo de la carne. 17 Porque la carne pone su deseo en contra del Espíritu, y el Espíritu en contra de la carne; porque éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que queréis. 18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la Ley. 19 Ahora bien, son evidentes las obras de la carne, que son: la inmoralidad, la impureza, la sensualidad, 20 la idolatría, la hechicería, las enemistades, las contiendas, los celos, los arrebatos de cólera, las disputas, las disensiones, las facciones, 21 la envidia, la embriaguez, las juergas y cosas semejantes, de las cuales os advierto, como yo os he advertido, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
La idea en este pasaje es que si estamos caminando en la carneentonces practicamos los deseos de la carne. Cuando caminamos en la carne, practicaremos la inmoralidad, practicaremos los celos, tendremos arrebatos de ira, practicaremos la embriaguez, etc.
Resumen
Esencialmente, «vivir en el espíritu» se reduce a tener fe en Dios (es decir, tener una creencia y confianza activa en Dios). «Caminar en el espíritu» se reduce a lo que enfocamos y lo que practicamos (es decir, los actos que continuamente pensamos y cometemos).
La siguiente respuesta proviene de la Versión Recobro de la Biblia:
Vivir por el Espíritu es tener nuestra vida dependiente y regulada por el Espíritu, no por la ley. Esto es igual al andar por el Espíritu en el v. 16 pero difiere del andar por el Espíritu en este versículo.
Caminar Lit., caminar según las reglas. La palabra griega significa observar los elementos, caminar según los elementos, por ejemplo, caminar en línea, marchar en rango militar, mantener el paso; y, derivadamente, caminar de manera ordenada y regulada (cf. 6: 16; Hechos 21: 24; Rom. 4: 12 y nota; Fil. 3: 16 y nota 4 ).
Tanto el andar en el v. 16 como el andar en este versículo son por el Espíritu y están regulados por el Espíritu. El primero se refiere a un caminar general, diario; el segundo, a un caminar que toma la meta única de Dios como la dirección y el propósito de la vida, y un caminar que sigue al Espíritu como la regla elemental, el principio básico. Ese andar se cultiva viviendo en la nueva creación ( 6: 16 y nota 2 ), persiguiendo a Cristo para ganarlo ( Fil. 3: 12 y notas ), y practicando la vida de iglesia ( Rom. 12: 1-5 ; Ef. 4: 1-16 ), cumpliendo así la intención de Dios en Cristo para la iglesia.
Referencia: Versión de recuperación de la Biblia notas al pie de página
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La respuesta de Jack Douglas es correcta. El punto se refiere a la distinción entre santidad óntica (u ontológica) y santidad moral, y puede verse fácilmente, en las teologías católica y ortodoxa oriental, en el caso de un bebé bautizado: vive por el Espíritu porque ha sido hecho «partícipe de la naturaleza divina» por el bautismo, pero no camina por el Espíritu porque no camina en absoluto (en el sentido de tener uso de razón y libre albedrío).
