En, por ejemplo, Mateo 13, Jesús dice parábolas (por ejemplo, la del sembrador), dice que él, Jesús, no quiere decirle a las masas su significado, y luego les dice a los discípulos el significado oculto de las parábolas (sólo para los discípulos) que, aunque seamos las masas, se nos permite leer en los Evangelios (aparentemente al menos) escritos por los discípulos.
Si los discípulos creyeron a Jesús cuando dice que es inapropiado compartir el significado de las parábolas con las masas, entonces ¿por qué nos lo dijeron a nosotros, las masas, en los evangelios? Si es así, ¿hay algo que sugiera que el significado de las parábolas (sólo para los discípulos) es una ofuscación o no es el significado completo?
Lo pregunto especialmente porque habiendo leído el Evangelio de Tomás, que no es canónico, veo que Tomás afirma que hay al menos un significado («tres palabras») que ni siquiera puede compartir con los otros discípulos, y mucho menos con nosotros, las masas, y la mención de las «piedras» en él me recuerda tanto a las piedras que ministrarían a los discípulos en el Evangelio de Tomás, como a las piedras de la parábola del sembrador.
El apéndice del Evangelio de Tomás dehttp://www.earlychristianwritings.com/thomas/index.htmlUtilizando la traducción de BlatzDicho 19: Cinco árboles en el paraíso
Jesús dijo: Bendito es el que era antes de existir. Si os hacéis discípulos míos (y) escucháis mis palabras, estas piedras os servirán. Porque tenéis cinco árboles en el Paraíso que no cambian, ni en verano ni en invierno, y sus hojas no se caen. Quien los conozca no probará la muerte.
Diciendo 13 (Tomás dice que no puede contar ni siquiera a los otros discípulos lo que Jesús le había dicho. Resulta que vuelve a mencionar las piedras, casualmente tal vez).[snip]Y lo tomó, se retiró, (y) le dijo tres palabras. Cuando Tomás volvió a sus compañeros, éstos le preguntaron: ¿Qué te ha dicho Jesús? Tomás les dijo Si os digo una de las palabras que me dijo, cogeréis piedras (y) me las arrojaréis; y saldrá fuego de las piedras (y) os quemará.
- Me tienes en desventaja porque no tengo acceso al Evangelio de Tomás ni a las palabras que escribió sobre esta parábola. ¿Puedes copiar y pegar los versos relevantes del Evangelio de Tomás? – > Por Lesley.
- Somos los discípulos. Por supuesto que no somos parte de los 12, pero somos los discípulos que Cristo les dijo a los primeros que fueran a hacer en todo el mundo cuando dio la gran comisión. – > Por Luke Sawczak.
- @Lesley He añadido los versos (o partes de ellos) de la G de T. – > Por Timothy Takémoto.
- Nosotros que vivimos 2000 años después, que nunca conocimos al Hombre, ni escuchamos sus palabras de su boca, ¿podemos ver, escuchar y entender mejor que aquellos no discípulos que fueron a escuchar, y sí escucharon, sus palabras? Tengo la sensación de que los que estaban en la orilla en ese momento, mientras Jesús hablaba de un sembrador, y de semillas, y de un grano de mostaza, y de una red, desde su barca, es probable que hayan escuchado mucho mejor que yo. – > Por Timothy Takémoto.
- @Timothy Takémoto – [Tomás 19] se refiere a La Torá (הַ-תּוֹרָ֣ה) o a los Cinco pergaminos de Moshé (משֶׁה֘) : «En efecto, tienes Cinco árboles en el paraíso, que no se mueven ni en verano ni en invierno, y cuyas hojas no se caen. Quien los conozca no probará la muerte». – El ministerio de Yeshua siempre se centró en la comprensión de la Torá, para que puedas vivir (לְמַ֣עַן תִּֽחְי֗וּ) en unidad / «paraíso» con Elohim (אֱלֹהִ֔ים) guardando Sus Mandamientos (מִצְוֹתָ֗יו) en la tierra como en el cielo – > Por חִידָה.
Al principio del ministerio de Jesús, él enseñaba utilizando analogías que serían fácilmente entendidas por todos -sal, pan, ovejas- y el significado sería claro dentro del contexto de su enseñanza. Más tarde, empleó parábolas y la parábola del sembrador y la semilla que cayó en cuatro tipos diferentes de tierra fue la primera. Su audiencia era una gran multitud de gente común.
Los discípulos le preguntaron a Jesús: «¿Por qué hablas a la gente en parábolas?». Jesús respondió citando a Isaías 6:9-10
Aunque ven, no ven; aunque oyen, no escuchan ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías:
Siempre oirán, pero nunca entenderán; siempre verán, pero nunca percibirán. Porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible; apenas oye con sus oídos, y ha cerrado sus ojos. Si no vieran con los ojos, oyeran con los oídos, entendieran con el corazón y se convirtieran, yo los sanaría. (Mateo 13:10-15)
¿Qué significa esto? Significa que Jesús hablaba en parábolas debido a la torpeza espiritual de la gente que había venido a escuchar a Jesús. Los significados ocultos desafiaban a los sinceramente interesados a profundizar para entender las verdades espirituales. Además, Jesús tuvo cuidado de asegurarse de que sus enemigos no pudieran encontrar ninguna declaración directa para utilizarla contra él.
Antes de explicar el significado de esta parábola a sus discípulos, Jesús los bendijo porque estaban abiertos y receptivos a las lecciones espirituales que Jesús estaba enseñando. Se les había concedido conocer los misterios del reino de los cielos.
A partir de este momento en el ministerio de Jesús, cuando hablaba en parábolas, las explicaba sólo a sus discípulos. Pero los que habían rechazado continuamente su mensaje se quedaban en su ceguera espiritual preguntándose por su significado. Hizo una clara distinción entre los que habían recibido «oídos para oír» y los que persistían en la incredulidad: siempre oyendo, pero nunca percibiendo y «siempre aprendiendo, pero sin poder reconocer la verdad» (2 Timoteo 3:7). A los discípulos se les había dado el don de discernimiento espiritual mediante el cual se les aclaraban las cosas del espíritu. Debido a que aceptaron la verdad de Jesús, se les dio más y más verdad.
La recepción de la Palabra de Dios por parte de una persona está determinada por la condición de su corazón. El Espíritu de Dios escudriña el corazón y a los que buscan la verdad, se les concederá entendimiento. Aquí no hay contradicción ni conocimiento secreto.
Con respecto al Evangelio de Tomás, tengo entendido que no fue escrito por el discípulo de Jesús, Tomás, y hay muy buenas razones por las que fue excluido del canon bíblico. https://www.gotquestions.org/gospel-of-Thomas.html
Comentarios
- Muy buena respuesta – las personas que podían entender vs las que no podían entender las parábolas son dos grupos mutuamente excluyentes pero que se autoseleccionan dependiendo de su actitud hacia Jesús. +1 – > .
- No estoy seguro de por qué dices que la gente común de aquellos tiempos, y la nuestra son diferentes. ¿Por qué crees que no somos espiritualmente aburridos? ¿Por qué crees que, a diferencia de ellos, somos abiertos y receptivos a las lecciones espirituales que Jesús enseñaba? Se agolpaban para escuchar sus enseñanzas. Cuando Jesús dice que tengo 5 árboles en el paraíso no estoy seguro de lo que quiere decir ni de por qué alguien apedrearía a Tomás por las tres palabras que aprendió. – > .
- Ni yo ni Dottard estamos diciendo que la gente común que escuchaba a Jesús sea diferente a la gente de hoy. Tiene que ver con nuestra recepción a la Palabra de Dios: mucha gente desecha a Jesús y rechaza la Biblia. La parábola se dirige a todos los que no buscan genuinamente la verdad de Dios, que son seculares, que viven sólo para los placeres terrenales y la riqueza material. Se trata de algo más que de ser «lerdos»: se trata del rechazo del mensaje evangélico y de la desobediencia a Dios. Tales personas hoy en día no son diferentes a las personas que vivieron hace 2.000 años. Es el Espíritu de Dios el que concede el entendimiento a los que buscan a Dios genuinamente. – > .
- ¡Maravillosa respuesta, Lesley! Tu respuesta «La recepción de la Palabra de Dios por parte de una persona está determinada por la condición de su corazón» es un punto excelente. * Sin embargo – ¿por qué desacreditas el Evangelio de Tomás (basándote en una página web)? Después de realizar un análisis textual a las enseñanzas de Mateo & Lucas – Tomás parece compartir más similitudes que Juan. – > .
él [Jesús] dice que es inapropiado compartir el significado detrás de las parábolas con las masas
Jesús no dijo ni dio a entender eso.
Si alguien le preguntara a un discípulo lo que Jesús le dijo sobre el significado oculto de la parábola, éste repetiría fácilmente lo que Jesús le había dicho. No era un secreto. Jesús no dio ninguna instrucción a sus discípulos de no revelar el significado oculto.
Mateo 7:24 «Por eso, todo el que oye estas palabras mías y las pone en práctica es como un hombre sabio que construyó su casa sobre la roca.
Jesús utilizó las parábolas para separar a los que querían oír más y a los que no.
Casi al final del capítulo, Jesús habla de los escribas como discípulos:
51 ¿Habéis entendido todo esto?»
«Sí», respondieron.
52Entonces les dijo: «Por eso, todo escriba que ha sido discipulado en el reino de los cielos es como un dueño de casa que saca de su almacén tanto los tesoros nuevos como los viejos».
Tres capítulos después, Jesús dejó claro que no había que guardar el secreto enMateo 10:27
Lo que os diga en la oscuridad, habladlo a la luz del día; lo que os susurre al oído, proclamadlo desde los tejados.
Después de que Jesús fue arrestado, contó cómo enseñaba abiertamente en
Juan 18:19 Mientras tanto, el sumo sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y su enseñanza.
20 «He hablado abiertamente al mundo», respondió Jesús. «Siempre enseñé en las sinagogas y en el templo, donde se reúnen todos los judíos. No he dicho nada en secreto. 21¿Por qué me preguntas? Pregunten a los que escucharon mi mensaje. Seguramente ellos saben lo que dije».
El significado oculto del Reino de los cielos no estaba destinado a ser guardado como un secreto hermético para ser conocido sólo por los 12 discípulos. Basta con preguntarles a ellos.
Comentarios
- ¿Cómo sabes que cada discípulo «repetiría de buena gana lo que Jesús le había dicho«? – > .
- «Jesús no dijo ni dio a entender que [es inapropiado compartir el significado de las parábolas con las masas]«. Tal vez no explícitamente, pero sí dio una razón por la que él no lo explicó: «Los discípulos se acercaron y le dijeron: ‘¿Por qué les hablas en parábolas? Él respondió y les dijo: ‘Porque a vosotros se os ha dado a conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha dado’.» – Mateo 13:10,11. Hablaba de sí mismo de forma críptica para que la gente recordara lo que decía y lo entendiera después, después de después de su resurrección. – > .
- Preguntas justas. He añadido. – > .
Leemos en Marcos 4:10-12 la razón de mantener oculta la sabiduría : «El secreto del reino de Dios se os ha dado. Pero a los de fuera todo se les dice en parábolas para que,» Yeshayahu 6:9-10 se cumpla.
Isaías / Yeshayahu 6:9-10 [MT]
[9] Y dijo: «Ve y di a este pueblo: ‘Ciertamente oyes, pero no entiendes; ciertamente ves, pero no sabes. ‘ ( וַיֹּ֕אמֶר לֵ֥ךְ וְאָֽמַרְתָּ֖ לָעָ֣ם הַזֶּ֑ה שִׁמְע֚וּ שָׁמ֙וֹעַ֙ וְאַל-תָּבִ֔ינוּ וּרְא֥וּ רָא֖וֹ וְאַל-תֵּדָֽעוּ )
[10] El corazón de este pueblo se está engordando, y **sus oídos se están volviendo pesados, y sus ojos se están sellando, no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y su corazón entienda, y se arrepienta y sea sanado**.» ( הַשְׁמֵן֙ לֵֽב-הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְאָזְנָ֥יו הַכְבֵּ֖ד וְעֵינָ֣יו הָשַׁ֑ע פֶּן-יִרְאֶ֨ה בְעֵינָ֜יו וּבְאָזְנָ֣יו יִשְׁמָ֗ע וּלְבָב֥וֹ יָבִ֛ין וָשָׁ֖ב וְרָ֥פָא לֽוֹ )
[https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15937/jewish/Chapter-6.htm]
- La Voz de Adonai (ק֚וֹל אֲדֹנָי֙) hablando al profeta Yeshayahu en Isaías 6:9-10 se repite en Marcos 4:12 [RV]. Para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que en ningún momento se conviertan y les sean perdonados sus pecados.
¿En qué momento llegan los discípulos a compartir el significado oculto de los Evangelios con las naciones? * Se nos dice en Isaías / Yeshayahu 6:13 que todos entenderán la Palabra de Dios cuando «una semilla santa sea su tronco» (זֶ֥רַע קֹ֖דֶשׁ מַצַּבְתָּֽהּ).
