Números 5:11
11 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 12 Habla a los hijos de Israel y diles: Si la mujer de alguno se aparta y comete una transgresión contra él, 13 y un hombre se acuesta con ella carnalmente, y se oculta a los ojos de su marido, y se mantiene cerca, y se mancha, y no hay testigo contra ella, ni se toma con la manera;
Números 5:21-23
21 Entonces el sacerdote acusará a la mujer con juramento de maldición, y el sacerdote dirá a la mujer: Jehová te hará maldición y juramento en medio de tu pueblo, cuando Jehová haga que tu muslo se pudra y tu vientre se hinche; 22 y esta agua que causa la maldición entrará en tus entrañas, para hacer que tu vientre se hinche y tu muslo se pudra: Y la mujer dirá: Amén, amén. 23 Y el sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará con el agua amarga; 24 y hará beber a la mujer el agua amarga que causa la maldición:
Una mujer sospechosa de adulterio es llevada ante el sacerdote para someterla a una prueba de aguas amargas que causan una maldición.
Mi pregunta es qué pasaba si la mujer se negaba a someterse a la prueba.
El ritual prescrito para la mujer sospechosa de adulterio se encuentra en Números 5:11-31.
La pregunta de OP se responde continuando el pasaje inicial citado, más allá del versículo 13:
… 14 y si los celos se apoderan del marido y éste sospecha de su mujer y ésta es impura -o si está celoso y sospecha de ella aunque no sea impura- 15 entonces debe llevar a su mujer al sacerdote.
NVI
(Énfasis añadido.) Es decir, (1) la acción emprendida es iniciada por el marido en ausencia de pruebas; y (2) la esposa no tiene opción en este caso. Si el marido inicia el proceso entonces la mujer debe someterse al ritual.
Es una ventaja para ambos que ella lo haga. Obviamente, la ventaja para la esposa es que mantiene su honor (suponiendo que el resultado del ritual sea favorable). Al afirmarse la inocencia, también se afirma su capacidad para tener hijos (Núm. 5:28). Aunque esto pueda parecer algo aleatorio para la sensibilidad moderna, era una cuestión de importancia fundamental para las mujeres casadas de aquella cultura (véase Ana en 1 Samuel 1).
La ventaja para el marido es que se mantiene la santidad del matrimonio: se ha sugerido que la ley de divorcio de Deuteronomio 24:1-4 implica que la unión matrimonial con una mujer «impura» contamina la tierra.
Este último punto lo expone Tikva Frymer-Kensky en su importante artículo: «El extraño caso de la presunta sota (Números V 11-31),» Vetus Testamentum 34.1 (1984): 11-26 (véase p. 18). Merece la pena leer su artículo en su totalidad para comprender mejor este inusual ritual bíblico.
Comentarios
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1. Replanteamiento de la pregunta:
En Números 5, ¿qué consecuencias legales podrían haber sido invocadas – según los textos bíblicos – si una mujer se negaba a tomar la prueba de las aguas amargas, como huir, negarse a beber, o incluso sólo protestar verbalmente?
Nota: Omitiendo cualquier análisis del Talmud/Mishnah ya que sería anacrónico aplicarlo al Antiguo Israel, (ya que el Talmud fue creado en el 300 d.C., y la Ley Oral fue rechazada y no observada por los Sacerdotes de todos modos).
2. Respuesta, Exiliado y Maldito:
La forma original de esta prueba ritual era para probar la inocencia, no la culpabilidad.
Y por «original» – quiero decir, cuando la presencia de «Dios» debía estar en el Templo / Tabernáculo.
Si la mujer hubiera huido, se hubiera negado a beber, etc., el pueblo habría asumido que había cometido «adulterio» por defecto. Su propia negativa serviría como evidencia en su contra. Y, probablemente sería apedreada por una multitud.
Pero, si todo se hizo legalmente, y «en orden», hay disposiciones bíblicas que podrían haber sido invocadas – por lo que ella no tendría que tomar la prueba, o incluso morir. …
Hay unas cuantas leyes «para todos» en las Escrituras, que pueden esencialmente exiliar a cualquiera de Israel por cualquier infracción, y "negarse a someterse a las autoridades legítimas" ciertamente habría caído en esa categoría.
NASB, Levítico 18:20 – No tendrás relaciones sexuales con la mujer de tu prójimo, para contaminarte con ella.
LBLA, Levítico 18:29 – Porque cualquiera que haga alguna de estas abominaciones, las personas que lo hagan serán cortadas de entre su pueblo.
NASB, Deuteronomio 28:15 – Pero si no obedeces al Señor tu Dios, y no cumples con todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te impongo hoy, todas estas maldiciones caerán sobre ti y te alcanzarán:
Conclusión:
Por lo menos, la mujer probablemente sería «cortada» de Israel, (exiliada, etc.), y si Dios no fuera misericordioso, entonces todas las maldiciones se aplicarían también.
Tambien es posible que el marido experimente un «cambio de corazon», y retire la acusacion.
Francamente, este ritual podría ser visto como una misericordia – ya que probablemente no habría tenido los efectos secundarios negativos indicados en la Escritura. (Es decir, Dios podría haber estado tratando de asegurarse de que la «misericordia» prevalecería). Pero, después de que el Sacerdocio y el Sistema Legal se corrompieran – Creo que cualquier persona en su sano juicio habría corrido, (tanto las mujeres como los hombres).
Una objeción contra la supuesta «ventaja» de esta leyy contra esto como «un derecho que las mujeres disfrutaban», (declarado en otra respuesta y comentarios): No sólo los hombres podían deshacerse de mujeres inocentes a través de un sacerdote corrupto, sino también: una mujer podía ser utilizada para provocar a su marido, luego ser «probada inocente» por un sacerdote corrupto, y luego el hombre podía ser asesinado una vez que una turba había sido incitada contra él por «falsa acusación».
Hay cero «ventaja» en este sistema o «causa de disfrute» – si Dios no estaba realmente involucrado, (que la mayor parte de la Escritura hebrea se dedica a decir cómo no lo estaba).
"¿Qué pasaría si una mujer huyera, se negara a ir o a beber? Por cualquier razón?"– > Por elika kohen.