¿Por qué fue rechazado el tabernáculo de José? (Salmo 78:67)

Ernest Abinokhauno preguntó.

Cuando leemos sobre el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, uno habría esperado naturalmente que la línea del sacerdocio continuara hasta José (siendo el favorito de su padre y por todo lo que pasó) y hasta Efraín – y por ese pedigrí.

Sorprendentemente, la lectura de la Escritura muestra claramente que nuestro Señor Dios no se movería en esa dirección, cuando el Salmo 78:67 dice

Además, rechazó el tabernáculo de José, y no eligió la tribu de Efraín.

Todavía estoy reflexionando sobre por qué el sacerdocio fue cambiado a la tribu de Leví. ¿Por qué se rechazó el tabernáculo de José?

Comentarios

  • Llegué a ver a Jafet y a José como «no de este mundo», por lo que no podían tener tierras. Jafet estaba bajo la tienda de Sem; José era ‘supervisor’ en la tierra de Cam/Cham (Egipto). No veo que José haya sido ‘rechazado’, sino más bien ‘no es una opción viable’. Los levitas no eran «hijos de Leví», sino el resultado de la muerte de los primogénitos de Egipto/Ham. Num. 3:13, etc. –  > Por tblue.
  • Este es un comentario reflexivo, tblue. Pero también he observado que los 12 no tenían tierras a partir del momento en que José reinaba en Egipto. Todavía me pregunto por qué todas las bendiciones que Jacob concedió a José no pudieron otorgarle el privilegio de la selección divina. –  > Por Ernest Abinokhauno.
  • No era una cuestión de José contra Leví. El versículo bíblico en cuestión afirma que Judá, y no Leví, fue favorecido: ¡»Entonces rechazó las tiendas de José, no eligió la tribu de Efraín, sino que eligió la tribu de Judá» ! –  > Por Constantthin.
6 respuestas

Los privilegios de la primogenitura en la familia de Jacob habrían implicado tres aspectos (a) convertirse en jefe de familia (y más tarde, en rey) y progenitor de Cristo, (b) el sacerdocio, (c) una doble porción de herencia de tierras. Véase Dt 21:15-17, Gn 21:9-13, Jue 11:1, 2. Rubén, como primogénito, normalmente habría heredado todo esto, pero fue descalificado (Gn 49:4) debido a su pecado incestuoso. Por lo tanto, la primogenitura se dividió entre otros tres hermanos.

Judá se convirtió en jefe de familia y progenitor de Cristo. El rey David y sus herederos eran de Judá.

Leví heredó el sacerdocio (no Judá). Ex 40:15. El sumo sacerdote debía ser de la tribu de Leví.

José heredó la doble porción de tierra y tuvo dos hijos, Efraín y Manasés, que fueron nombrados media tribu pero su tierra era tan grande como la de cualquier otra tribu.

Por último, el Salmo 78:67 dice: «rechazó la tienda de José…» En el lenguaje hebreo, «tienda» o «tabernáculo» significa simplemente hogar o morada. Por lo tanto, el Salmo simplemente dice que Dios eligió la tierra de Judá para el sitio del templo, en oposición a la tierra de José/Efraín.

usuario25930

Bram

Me gustaría añadir algo bonito de lo que me he dado cuenta hace poco.

Simeón y Leví, fueron malditos (se convertirá en algo hermoso más adelante, solo ten paciencia) Su hermana, Dina, fue violada por Sichem, el hijo de Hemor, el señor de esa tierra (génesis 34). Hemor quiso reparar el daño y dejar que su hijo se casara con ella (así se hacía entonces).
Los hijos de Jacob aceptaron, con la condición de que todos los hombres de su ciudad se circuncidaran. Hemor accedió a ello. Cuando todos estaban circuncidados y débiles por la pérdida de sangre, Simeón y Leví llegaron y asesinaron a todos los hombres de esa ciudad.

Jacob los maldijo por eso, y mas tarde en su lecho de muerte cuando bendice a todos sus hijos(genesis 49). Simeón y Leví son maldecidos por Jacob, serán dispersados entre las otras tribus.

Ahora vamos unos siglos más tarde, y en el Sinaí todas las tribus, menos la tribu de Leví, se inclinan ante el becerro de oro. Por esto obtienen la bendición de que serán los sacerdotes de Israel.

¿Cómo se relacionan? La maldición se hizo realidad. Creo que esta es una hermosa historia que muestra que incluso una maldición puede convertirse en una bendición, no serás castigado por los actos de alguien hace mucho tiempo, tu destino en este sentido es tuyo.

Sobre Simeón: su tribu se fusionó con la tribu de Judá, no sé exactamente por qué.

Comentarios

  • ¡Bienvenido a BHSE! Por favor, asegúrese de tomar nuestro Tour. (Ver abajo a la izquierda). También, si esto realmente no es una respuesta a la pregunta, por favor colóquelo como un comentario debajo de la pregunta o respuesta apropiada. Gracias.  > Por John Martin.
Taylor

Porque José era egipcio. La única razón por la que Efraín y Manasés existen es por el Faraón. El Faraón le dio a José su esposa, porque el Faraón vio que José era como uno de los suyos, un egipcio.

De hecho, Moisés lo explica en Éxodo 21:1-6, después de la entrega de los 10 mandamientos. Lee esos versículos. Cuando un Amo le da a su esclavo una esposa, esa esposa y los hijos pertenecerán al Amo, no al esclavo. Ya que el Amo es el que le dio la esposa al esclavo. José siempre estuvo bajo la autoridad del Faraón, aunque fuera visir. José tuvo que pedir permiso al estado egipcio en Génesis 50 para ir a enterrar a Jacob, lo que demuestra que José nunca tuvo plena autoridad. Las tribus de Efraín y Manasés nunca podrían salir de Egipto, ya que su existencia se debe al Faraón.

Por eso el Redentor – Moisés, no es del linaje de José, sino de Leví. En Génesis 34, Leví demuestra rebelarse contra los reyes, como Hamor y Siquem. Leví creía en el bienestar de la familia y la ley, ya que se unió a Simeón para el bienestar de su hermana Dina. Es un sentido de unidad poco común, ya que los hermanos no suelen formar equipo en el libro del Génesis. José, en cambio, sólo pensaba en sí mismo, de ahí que se centrara tanto en sus sueños.

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  • Bienvenido a BHSX. Gracias por tu excelente contribución. Por favor, recuerda hacer el tour (enlace abajo) para entender mejor cómo funciona este sitio. –  > Por Dottard.

A pesar de este comienzo favorecido, la tribu de Efraín produjo un registro notoriamente malo. Refunfuñó contra su herencia en la tierra; «trató vehementemente de pelearse con» Gedeón; luchó contra Jefté; y sobre ella leemos además: «Los hijos de Efraín, aunque armados tiradores de arco, retrocedieron en el día de la lucha». No es de extrañar que Jehová «procediera a rechazar la tienda de José, y que no eligiera a la tribu de Efraín. Pero eligió la tribu de Judá, el monte de Sión, que él amaba» -Ver los siguientes textos Jos. 17:14, 15; Jue. 8:1; 12:1-6; Sal. 78:9, 67, 68.

ethos

usuario26950

¿Puede esto ayudar?

Aarón era de la tribu de Leví.

Éxodo 6:16-20Estos son los nombres de los hijos de Leʹvisegún sus descendencias: Gersón, Coath y Mararí. La duración de la vida de Leví fue de 137 años. 17 Los hijos de Gersón fueron Libani y Simi, según sus familias. 18 Los hijos de Coat fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uzil. La duración de la vida de Cohat fue de 133 años. 19 Los hijos de Marrai fueron Majli y Mussi. Estas fueron las familias de los levitas, según sus descendencias familiares. 20 Ahora bien, Amram tomó como esposa a Joché-bed, hermana de su padre. Ella le dio a luz a Aarón y a Moisés. La duración de la vida de Amram fue de 137 años.

1 Crónicas 23:27, 28Porque, según las últimas instrucciones de David, los levitas de 20 años en adelante fueron numerados. 28 Su función era ayudar a los hijos de Aarón para el servicio de la casa…

Éxodo 4:14 «¿No es Aarón el levita tu hermano? .

1 Crónicas 24:1, 2Las divisiones de los descendientes de Aarón eran estas: Los hijos de Aarón fueron Naʹdab, A-biʹhu, El-e-aʹzar e Ithʹa-mar. 2 Sin embargo, Naʹdab y A-biʹhu murieron antes que su padre, y no tuvieron hijos; pero El-e-aʹzar e Ithʹa-mar continuaron sirviendo como sacerdotes.

usuario26950

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  • Has expuesto una serie de hechos correctos. Pero ¿cuál es tu conclusión y respuesta a la pregunta? – user25930
Ryan Stephen

El tabernáculo de José parece referirse al tabernáculo de Silo, Efraín, mencionado anteriormente en el Salmo (v. 60). Según Jeremías 7:12, este es el lugar donde Dios originalmente hizo morar su nombre, lit. «tabernáculo» (cf. Dt. 12:5, 11; 14:23; 16:2, 6, 11; 26:2). De hecho, la estructura en Silo se denomina «el templo (הֵיכַל, hêḵal) de Yahveh» (1 Sam. 1:9; 3:3), así como «la casa de Yahveh» (por ejemplo, 1 Sam. 1:7, 24; 3:15). Según el Salmo 78:56-60 y Jeremías 7:12, la razón por la que Dios abandonó y rechazó el tabernáculo de Silo/José se debió a la idolatría y maldad de Israel (del Norte). Basándose en este contexto, parece que lo que el salmista quiere decir con «no eligió a la tribu de Efraín» es que no eligió a Efraín de nuevo después de su rebelión y la destrucción de Silo, sino que en su lugar eligió a la tribu de Judá para albergar su santuario.