En la narración del Antiguo Pacto del Éxodo de los hebreos de Egipto, Yahvé le dice a Moisés que instruya a cada hebreo para que pinte la sangre del cordero pascual en los dinteles de las puertas para que el ángel destructor pase por encima del hogar.
Éxodo 12:23 (KJV) Porque el Señor pasará para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes laterales, el Señor pasará por encima de la puerta, y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para heriros.
Mucho más tarde, cuando David hizo un censo ilegal de Israel y Judá, Yahvé, como castigo, envió al ángel destructor:
2 Samuel 24:16-17 (RV) Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Yahvé se arrepintió del mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo al pueblo: Ya es suficiente; detén ahora tu mano. Y el ángel de Jehová estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. Y David habló a Jehová cuando vio al ángel que hería al pueblo, y dijo: He aquí, yo he pecado, y he hecho maldad; pero estas ovejas, ¿qué han hecho? que tu mano sea contra mí, y contra la casa de mi padre.
Finalmente, leemos en Apocalipsis 9 de un gran sufrimiento causado a aquellos que no tienen el sello de Dios sobre sus cabezas por criaturas que emergen de lo descrito como langostas.
Apocalipsis 9:11 Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo, cuyo nombre en lengua hebrea es Abadón, pero en lengua griega se llama Apollyon [que significa, El Destructor].
Tengo curiosidad por saber si Apollyon del Apocalipsis puede leerse como la misma persona que el destructor del pasaje del Éxodo. ¿Cuál es la evidencia hermenéutica de que se trata de un personaje singular?
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Éxodo 12:23 utiliza el término ham-mas-hit para nombrar al «destructor». Un verso interesante que rara vez se utiliza aquí y casi nunca se traduce es Isaías 54:16, que afirma que YHWH (el Señor) creó al Destructor (Mas-hit) él mismo con un propósito específico. La identidad del Destructor con Apollyon tiene algún mérito ya que, como en Éxodo, sólo puede herir a aquellos que no están sellados con la sangre del Cordero (Éxodo) y la sangre del Cordero de Dios (Apocalipsis). Hay una sorprendente similitud en todo el Apocalipsis con la historia del Éxodo. Creo que esto desvela gran parte del Apocalipsis.
La traducción griega de los LXX de la transliteración hebrea para destructor en Éxodo 12:23 (hammashit) es olethreyontauna palabra diferente de appollyon. En hebreo abbaddon no se utiliza en Éxodo 12:23. Isaías 37:36 puede proporcionar un contexto adicional.
El trasfondo de Apocalipsis 9:11 parece ser Job 26:6 en los LXX:
Job 26:6 El infierno [ᾅδης] está desnudo ante él [Yehovah], y la destrucción [ἀπώλεια] no tiene cobertura.
Brenton, L. C. L. (1870). La versión Septuaginta del Antiguo Testamento: Traducción al inglés (Job 26:5-6). Londres: Samuel Bagster and Sons.
La idea de que el Hades/Destrucción tiene una cubierta también está implícita aquí:
Proverbios 15:11 El infierno [ᾅδης] y la destrucción [ἀπώλεια] son manifiestos para el Señor; ¿cómo no serán también los corazones de los hombres?
Brenton, L. C. L. (1870). La versión Septuaginta del Antiguo Testamento: Traducción al inglés (Pr 15:11). Londres: Samuel Bagster and Sons.
Esta imagen y el vínculo lingüístico indican que el ángel-rey que gobierna las langostas es Hades, el dios del inframundo. Suele ir acompañado de un ángel llamado Muerte, que puede ser el ángel que buscas. También se alude a ellos en otros lugares:
NET Bible Apocalipsis 1:18 y el que vive Estuve muerto, pero mira, ahora estoy vivo–por los siglos de los siglos–y tengo las llaves de la muerte y del Hades¡!
NET Bible Apocalipsis 6:8 Entonces miré y ahí venía un caballo verde pálido. El nombre del que lo montaba era Muerte, y el Hades lo seguía de cerca. Se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar a su población con la espada, el hambre y la enfermedad, y con los animales salvajes de la tierra.
NVI Apocalipsis 20 13El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y cada persona fue juzgada según lo que había hecho. 14Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la segunda muerte.
ACTUALIZACIÓN:
Parece que me he confundido. Al releer esto, es es «La Muerte» es el ángel-rey sobre las langostas. Hades, el dios del inframundo y él cabalgan juntos. Así que la respuesta a tu pregunta debería ser que SÍ, ¡son el mismo ángel!
ACTUALIZACIÓN:
En realidad, no estoy seguro porque «Muerte» <> «ἀπώλεια». El vínculo es tenue.
Él es uno y el mismo. Lleva el inefable nombre de Jehová. El es Jahoel (Iaoel , Yahoel, Yehoel) en El Apocalipsis de Abraham y 3 Enoch y el Nag Hammadi – todos apócrifos de varios orígenes.
La prueba clara de que Abaddon es un ángel es el empleo del Señor es Apocalipsis 20. El ángel que aprisiona al diablo tiene la llave de la muerte y del infierno:
Apocalipsis 20:1 Y vi a un ángel descender del cielo, que tenía la llave del abismo y una gran cadena en la mano.2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años,3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y le puso un sello para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; y después de esto es necesario que sea desatado por un tiempo.
Apocalipsis 9:11 Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, pero en griego se llama Apolión.
El ángel del abismo tiene la llave del abismo. El ejecutor de Dios encarcela al diablo antes del período de paz.
Considera que las «langostas» de Apocalipsis 9 tienen un rey sobre ellas y se les dice que perdonen a los que tienen el sello de Dios en sus frentes. Esta es una pista abierta de que esta es una plaga DE DIOS para las fuerzas del mal en los tiempos finales …solo …. como. …el Éxodo de Egipto. ¿No había langostas también allí? ¿No había un ángel destructor? 😉
