Heb 12:18, 22-24 CSB] (18) Porque no habéis venido a lo que se puede tocar, a un fuego abrasador, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tormenta, … (22) En cambio, habéis venido al monte Sión, a la ciudad del Dios vivo (la Jerusalén celestial), a miríadas de ángeles, a una reunión festiva, (23) a la asamblea de los primogénitos cuyos nombres están escritos en el cieloa un Juez, que es Dios de todos, a los espíritus de los justos perfeccionados, (24) y a Jesús, mediador de una nueva alianza, y a la sangre rociada, que dice cosas mejores que la sangre de Abel.
No es obvio en una traducción al español que «primogénito» es plural. ¿Quiénes son estos «primogénitos»?
En Heb 12:23, «primogénito(s)» es una traducción de πρωτότοκος (prototokos) que aparece sólo otras siete veces en el NT:
- Lucas 2:7 – María dio a luz a su primogénito [= Jesús]
- Rom 8:29 – Jesús es el primogénito entre muchos hermanos
- Col 1:15 – Jesús es el primogénito de toda la creación
- Col 1:18 – Jesús es primogénito de los muertos
- Heb 1:6 – Jesús fue traído al mundo como primogénito
- Heb 11:28 – El ángel destructor mató a todos los primogénitos en Egipto
- Apocalipsis 1:5 – Jesús es el primogénito de los muertos.
Así, πρωτότοκος (prototokos), en singular, se refiere siempre a Jesús.
En plural tenemos sólo dos casos: Heb 11:28 & 12:23. La referencia en Heb 11:28 se explica por sí misma y no necesita más comentarios. Sin embargo, Heb 12:23 habla de la asamblea (ekklesia) de los primogénitos, que creo que son los que están unidos a Jesús, o los que son como Jesús (1 Juan 3:2, Rom 8:23). En Apocalipsis 14:4, los santos son llamados las primicias para Dios y el Cordero.
Benson señala esto:
Y la iglesia de los primogénitos – El cuerpo entero de los verdaderos creyentes, que consiste en judíos y gentiles convertidos. Los santos son llamados los primogénitos, porque bajo la ley los primogénitos eran especialmente apropiados para Dios, y herederos de un doble honor y herencia: y los santos son de una manera especial dedicados a Dios, son hechos sus hijos por una adopción gratuita, y tienen derecho a la herencia celestial. Por eso se dice (Apocalipsis 14:4) que son redimidos de entre los hombres, las primicias para Dios y el Cordero, siendo los más excelentes de la humanidad, como las primicias fueron juzgadas como las mejores de la cosecha.
Matthew Poole llegó a la misma conclusión. También lo hizo Gill, de manera similar con el comentario de la Biblia de Ginebra, al igual que Meyer, etc.
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