En Levítico 12:3, ¿cuál era el significado simbólico de elegir el octavo día después del nacimiento para el momento de la circuncisión?
(3) Y al octavo día se circuncidará la carne de su prepucio.
- Quizás quieras preguntar esto también en judaism.stackexchange.com – > Por Rumiador.
- @Ruminator esta pregunta es perfectamente aceptable en BH.SE. De hecho la misma pregunta ya se hizo hace un año y generó algunas buenas respuestas también. Ya he marcado como duplicado. – > Por Bach.
- Lo que he dicho es que podría querer también preguntar esto allí. No lo marqué como cerrado ni lo voté. ¡De hecho, llegué a la pregunta porque me interesaba la respuesta! +1 – > Por Rumiador.
En una recopilación hecha a mediados del siglo XIII en Francia por Chizkuni, hay una explicación que cita a Rabí Shimon ben Yochai, según la cual el 8º día había sido elegido por Dios para la circuncisión del recién nacido, de modo que toda la familia pudiera alegrarse de esa celebración. De lo contrario, la madre del niño no podía participar en ella porque seguía siendo ritualmente impura:
Levítico 12:2 Di a los israelitas: ‘La mujer que quede embarazada y dé a luz un hijo será impura ceremonialmente durante siete días, igual que lo es durante su menstruación. (NVI)
Por otra parte, en la misma compilación de Chizkuni, se subraya que este mandamiento es tan importante que puede realizarse en el octavo día, que anula la prohibición de trabajar en el sábado. Sólo las actividades preparatorias asociadas a la circuncisión están prohibidas incluso en el Sabbath, mientras que la circuncisión en sí misma anula el Sabbath siempre que se realice en el octavo día [Para más información, véase Chizkuni, Levítico 12:3:2; también en Shabat 132a:1, 132a:13]
Entonces, la circuncisión del octavo día se convierte en una especie de modelo para cualquier sacrificio de animales:
Levítico 22:27 Cuando nace un ternero, un cordero o una cabra, debe permanecer con su madre durante siete días. A partir del octavo día, será aceptable como ofrenda alimenticia presentada al Señor. (NVI)
Entonces, hay 4 cosas significativas aquí:
- El octavo día, para que la madre esté limpia, y por lo tanto pueda asistir al ritual y regocijarse con la familia todos juntos
- 8º día, para anular la prohibición del sábado
- 8º día, como símbolo/señal de que el sacrificio de animales está bien
- 8º día, como símbolo/señal de que todo lo que se sacrifica/se convierte en sagrado
Pero esto no es todo. Hay otra cosa muy interesante, nos acercamos al significado simbólico de la circuncisión del 8º día: en un Midrash sobre Levítico 12:3esto se relaciona con Levítico 22:27 (arriba) y con Eclesiástico 3:19.
Eclesiastés 3:19 Ciertamente el destino de los seres humanos es como el de los animales; a ambos les espera el mismo destino: Como uno muere, así muere el otro. Todos tienen el mismo aliento; los seres humanos no tienen ninguna ventaja sobre los animales. Todo carece de sentido. (NVI)
Pero para el fin de Ecl. 3:19este Midrash va:
Midrash Tanchuma Buber, Emor 21:1… así como uno muere, también muere el otro. Todos tienen el mismo aliento vital, pero la superioridad del humano sobre la bestia es nula (‘YN). Esta es la traducción que requiere la última parte de esta sección. Porque el aliento vital del humano es dado desde arriba, sobre él está escrito un levantamiento. Y porque la bestia es dada de abajo, en cuanto a ella se escribe un descenso (Ecl. 3:21). […] ¿Y cuál es el significado de ‘YN? Es que < el humano > habla, pero < la bestia > no (‘YN) habla. Y además, mientras que en el humano hay conocimiento, en la bestia no hay (‘YN) conocimiento. Y además, mientras el humano conoce la diferencia entre el bien y el mal, la bestia no (‘YN) conoce la diferencia entre el bien y el mal. Y además, el humano obtiene una recompensa por sus obras, pero la bestia no (‘YN) obtiene una recompensa por su trabajo. Y además, cuando el humano muere lo cuidan y lo entierran, mientras que la bestia no (‘YN) es enterrada.
Ahora, a los 4 anteriores, podemos añadir un 5º significado simbólico:
- el destino común de los seres humanos y de los animales, pero la superioridad del humano sobre la bestia.
Como conclusiónsi resumimos 1 > 5 e intentamos leer Levítico 12:3 + Levítico 22:27 a la luz de Ecl. 3:19el significado simbólico sería:
-
El 8º día: circuncisión & alegría, para que todos puedan participar.
-
A partir del 8º día, animales buenos para un sacrificio
-
Tanto los humanos como los animales son mortales
- PERO los humanos, siempre que entreguen su «lado animal» a través del sacrificio, pueden superar la muerte. Recuerde que la circuncisión es un signo de la Alianza (Gn 17:1-27), se trata de «despojarse del cuerpo de la carne» (ver Col. 2:11 y Fil. 3:3).
FinalmenteLa circuncisión en el octavo día, anulando las prohibiciones del sábado, porque se trata de que el ser humano «se despoje del cuerpo de la carne», y asuma su condición espiritual. Ese sería, creo, el significado simbólico.
Mi propia comprensión de esto es que siete días es el tiempo completo de la creación, seis días de trabajo de creación y un día de descanso en esa creación – una realización cumplida, un descanso en esa actividad cumplida.
Pero en ese séptimo día, Eva fue engañada y Adán transgredió. Y en el frescor del día, al atardecer, con el sol cayendo en los cielos, Dios se paseó (ya no estaba en reposo) y dijo: «Adán, ¿dónde estás?
Así comenzó otro día. Una nueva creación:
Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo. [Juan 5:17 RVR].
El ritual de la circuncisión es un asunto de remoción de carne. Y esa extirpación está asociada con la forma de procreación, la transmisión de la carne pecaminosa a otra generación.
Pero Abraham fue circuncidado antes de tener a Isaac, así que Isaac (en una figura) no nace de la carne sino del espíritu. Una nueva creación.
Era el octavo día cuando Jesús resucitó, pues era el final del día de reposo, el sábado había pasado, Marcos 16:1. Amaneció un nuevo día, una nueva creación, una resurrección.
Por tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. [II Corintios 5:17 RVR].
Comentarios
- Una interpretación fascinante y definitivamente posible. Pero, ¿cómo se relaciona la circuncisión con la creación? ¿Hay alguna conexión bíblica aparte de la conexión metafórica que ofreces? – usuario25930
- ¿Dónde está el «octavo día» en la historia de la creación? El relato de la resurrección de Jesús también carece de «octavo día» sino que sólo utiliza «primer día de la semana». ¿No es poner palabras en boca (o pluma) de otros autores leer «octavo día» en estos relatos? – usuario25930
- Esa es una idea nueva para mí, que la serpiente encontró una oportunidad para engañar a Eva porque Dios estaba descansando después de los seis días de la creación. Lo descartaría de plano si estuviera en cualquier otro libro, pero en el Génesis (por alguna razón) Dios no es retratado como omnisciente. ¿Podría ser la única manera de que Dios pudiera ser todo poderoso y todo bueno? ¿Si no lo supiera todo de antemano? En las escrituras, Dios ha ordenado cada detalle de manera que algunos serán ganadores y otros serán perdedores. Si el no conoce los resultados entonces no tiene la culpa cuando las cosas malas le suceden a la gente buena. ? – > .
- En otras palabras, si Dios estaba dormido entonces no se le puede culpar por no prevenir el ataque de Satanás. Cambia un problema filosófico/teológico por uno moral espinoso. – > .
- Dado que todos los varones judíos son circuncidados al octavo día ¿estás diciendo que todos los varones son, en una figura, nacidos del espíritu o estás diciendo que Isaac, en particular nació del espíritu? – > .
