¿Qué dioses de Egipto fueron juzgados en Ex 12:12?

Sí, las plagas enviadas por Dios a los egipcios iban dirigidas a muchos de sus dioses. El propósito era mostrar la impotencia de los dioses de Egipto y obligar al faraón a dejar ir al pueblo de Dios.

Éxodo 7:14-24 describe cómo el río Nilo se convirtió en sangre, afectando también a los arroyos, canales, estanques y todos los embalses. Los peces murieron y el agua no era potable. Esta, la primera plaga, estaba dirigida contra Apis, el dios del Nilo, Isis, la diosa del Nilo, y Khnum, guardián del Nilo. Los egipcios creían que el Nilo era la corriente sanguínea de Osiris, que renacía cada año cuando el río se desbordaba.

La segunda plaga se produjo siete días después, y se describe en Éxodo 8:1-15. La plaga de ranas (que provenía del Nilo), era un juicio contra Heqet, la diosa con cabeza de rana del nacimiento. Las ranas se consideraban sagradas. Después de que las ranas murieran, sus cuerpos apestosos se amontonaban en montones ofensivos por toda la tierra (Éxodo 8:13-14).

La tercera plaga de mosquitos fue un juicio sobre Set, el dios del desierto. A diferencia de las plagas anteriores, los magos egipcios no pudieron duplicar ésta y dijeron al Faraón: «Esto es el dedo de Dios» (Éxodo 8:19).

En Éxodo 8:20-32 se describe cómo la cuarta plaga, los enjambres de moscas, afligió sólo a los egipcios. El pueblo de Dios, que vivía en Gosén, fue excluido. Esto fue un juicio sobre Uatchit, el dios de las moscas.

La quinta plaga, la muerte del ganado, era un juicio a la diosa Hathor y al dios Apis, que eran representados como ganado. Éxodo 9:1-7 describe cómo el pueblo de Dios no se vio afectado.

La sexta plaga, la de los forúnculos, descrita en Éxodo 9:8-12, era un juicio contra Sekhmet, Sunu e Isis, a las que se atribuían poderes para prevenir las enfermedades.

Siguió una espectacular y dramática séptima plaga, de truenos, granizo y relámpagos. Esta plaga estaba dirigida contra Nut, la diosa del cielo, Osiris, el dios de la fertilidad de las cosechas, y Set, el dios de la tormenta. Éxodo 9:13-35 describe la devastación total de las cosechas, los hombres y las bestias, y los árboles. Pero no cayó granizo en la tierra de Gosén, donde estaban los israelitas.

Dios no había terminado con Nut (la diosa del cielo), Osiris (el dios de la fertilidad de las cosechas) y Set (el dios de la tormenta). Éxodo 10:12-20 describe cómo una plaga de langostas devoró las cosechas restantes de trigo y centeno, asegurando que no habría cosecha en Egipto ese año.

La novena plaga se describe en Éxodo 10:21-29. Los tres días de oscuridad estaban dirigidos al dios-sol, Ra (o Re), una de las principales deidades de Egipto. Ra estaba simbolizado por el propio Faraón.

El capítulo 11 del Éxodo describe la décima y última plaga, la muerte de los primogénitos egipcios, que era un juicio contra Isis, la protectora de los niños. Este fue el último desastre, ya que todos los planes y sueños de un padre estaban ligados a su hijo primogénito.

Las notas de la Nueva Biblia de Estudio Internacional explican cómo la primera, la cuarta y la séptima plagas fueron introducidas por una advertencia, entregada al Faraón por la mañana mientras salía al Nilo. Él y sus dioses eran impotentes ante el creador, que expuso a esos falsos dioses como impotentes.

Fuentes: https://www.gotquestions.org/ten-plagues-Egypt.html

https://carm.org/what-type-god-would-kill-firstborn-egypt

https://answersfromthebook.org/2011/02/28/the-living-god-vs-the-gods-of-egypt/

El egiptólogo autodidacta Yisroel Cohen aborda esto en profundidad en el capítulo 12 de Mitzrayim, Midrash y Mito.

James Hoffmeier enumera una serie de teorías en su libro aquíuna de las muchas fuentes que trae Cohen en la página 219, nota 372. Las posibilidades parecen ser que las plagas se dirigen a un solo dios, a todos los dioses animales, a todos los dioses, o a cualquier dios que podamos asociar con cada plaga

El propio Cohen enumera las siguientes conexiones potenciales:

Presa, sangre – Basándose en el Zohar Shemot 18a-b, parece que todos los dioses del Nilo (Hapi/H’pi, Osiris, Khnum, Anuket/Anukis, Sobek) fueron el objetivo. Cohen añade que los dioses del agua (Neftis, Tefnut) y los dioses de los peces (Hatmehyt) también fueron atacados.

Tzefarde’a, ranas o cocodrilos – dependiendo de la comprensión de esta plaga, se dirigía a Heqet, la diosa de la fertilidad/cabeza de rana y al dios Kuk, que también tenía la apariencia de una rana, o a Sobek, el dios con cabeza de cocodrilo.

Kinim, piojos – entiende que se trata de un ataque al dios de la tierra Geb.

Arov, ataque de algún tipo de animal – esto parece haber sido dirigido a todos los dioses animales, incluyendo a Sekhmet, Bast/Bastet, Babi, Anubis y Khepri.

Dever, muerte del ganado – esta plaga se dirigía a los 3 dioses-toro Apis, Mnevis y Bakha, y a otros dioses asociados con el ganado, incluyendo a Hathor, Bat, Khnum, Kherty, Banebdjedet y Heryshaf.

Shechin, forúnculos – este fue un ataque a los hechiceros del faraón, pero también invalidó a los dioses sanadores Sekhmet, Imhotep y Thoth.

Barad, el granizo – esta plaga trageted dioses de la cosecha Neper, Nepit y Renenutet, así como otros dioses, que se supone que la lluvia.

Arbeh, langostas – según Cohen, era un ataque directo a Osiris, dios de la fertilidad agrícola.

Choshech, la oscuridad – dirigido a Ra, dios del sol

Makkat Bechorot, muerte de los primogénitos, fue un intento de asustar al Faraón, que era adorado como un dios en sí mismo (véase el capítulo 9 de su libro, «El Faraón y Ra»), pero también acabó con todos los dioses de Egipto (véase su discusión sobre esto en las páginas 233-238).

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