En Génesis 28:12 y siguientes leemos sobre el sueño de Jacob (el énfasis es mío):
Y soñó y he aquíque había una escalera colocada en la tierra, cuya cima llegaba hasta el cielo. Y he aquí quelos ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y he aquí queel Señor estaba encima de ella…
Cada línea comienza con un hinneh enfático, introduciendo un nuevo desarrollo dentro del sueño. ¿Cuál es el propósito del segundo desarrollo en el que se ve a los ángeles subiendo y bajando por la escalera? ¿Cómo lo habría interpretado Jacob?
- Basándome en tu otra pregunta, te va a encantar mi respuesta. – usuario947
- Para completar, hay gente que afirma que esta historia es de fertilidad. argumento 1: Está acostado de espaldas. Argumento 2: Las «cosas» se mueven hacia arriba y hacia abajo. Argumento 3: Se le promete que se convertirá en un pueblo grande. (No hace falta decir que no es así como yo veo esta historia) – > Por Niclas Nilsson.
HALOT página 757 dice que סלמ no es una escalera. Es una rampa escalonada, o un tramo de escalones. (Es un hapax, así que esto se basa enteramente en las lenguas afines.) En otras palabras, bueno, un zigurat.
Creo (con énfasis en ‘I‘) que los «contempla» son simplemente descriptivos de su experiencia onírica. El sueño se le presentó como una serie de revelaciones, una tras otra.
Se cree que las pirámides escalonadas tienen peldaños para enfatizar su papel de conexión entre la tierra y el cielo.
Usted preguntó, ¿qué pensaría Jacob? Bueno, podrías querer decir, ‘¿Qué pensaría Jacob, como un antiguo y típico habitante de la zona de Oriente? O podría querer decir, ‘¿Qué pensaría Jacob, el patriarca, en particular?’ Me quedo con el patriarca.
Ahora, aquí vamos con mi lectura personal: cuando Jacob ve el tráfico de ángeles, lo que sabe es que se trata de algo real. Los mensajeros que van de un lado a otro indican que es, efectivamente, el Altísimo con quien se está comunicando.
Para buscar una función más específica de las imágenes, se puede considerar la circunstancia de que Jacob está en el, bueno, lam(b), lejos de casa. La imagen de los mensajeros yendo y viniendo podría sugerir un eventual regreso seguro. Además, subraya que el Dios de su padre no es una deidad puramente local, sino que está presente y activo en un amplio ámbito, incluidos sus desplazamientos (de Jacob).
En definitiva, no me atrevo a dar una respuesta mejor que la del versículo 16, que dice exactamente lo que pensó al despertar. Todos deberíamos ser tan afortunados como para darnos cuenta de que esto sobre dondequiera que nos encontremos.
usuario947
Comentarios
- El verso 16 nos dice cómo interpretó Jacob el sueño en su conjunto. ¿Pero la parte del 12b añadió algo en particular a esto (hablado o no)? ¿O las tres «contemplaciones» son indicativas de lo mismo? – > .
- סולם definitivamente significaba (y significa) «escalera» – גבינה también es un hapax; ¿dudas de que significaba (y significa) «queso»? – > .
- @rotten tus fuentes que no están de acuerdo con HALOT? Ni siquiera ofrecen una escalera como alternativa. – usuario947
- Para los fanáticos del queso en la audiencia: La página 173 de HALOT efectivamente conoce esta palabra como cheese, por evidencia de lenguas cognadas. El mismo proceso. – user947
