¿La profecía inicial del profeta Micaías pretendía ser una ironía en 1 Reyes 22?

collen ndhlovu preguntó.

Cuando el rey Acab mandó llamar a Micaías para que profetizara sobre la batalla contra Siria, le hizo la solemne promesa de que sólo hablaría lo que el Señor le dijera.Entonces Micaías pasó a profetizar la victoria contra los sirios

1 Reyes 22:15 (RV)

15 Entonces vino al rey, y éste le dijo: «Micaías, ¿vamos a ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o nos abstenemos?» Y él le respondió: «Ve y prospera, porque el SEÑOR la entregará en mano del rey».

Pero después de que se le produzca más Micaías profetiza un resultado negativo para Israel

1 Reyes 22:19-23 (RV)

19 Entonces Micaías dijo: «Oíd, pues, la palabra del SEÑOR: Vi al SEÑOR sentado en su trono, y a todo el ejército del cielo de pie, a su derecha y a su izquierda. 20 Y el SEÑOR dijo: «¿Quién persuadirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno habló así, y otro habló así. 21 Entonces un espíritu se adelantó y se puso delante del SEÑOR, y dijo: ‘Yo lo persuadiré’. 22 El Señor le dijo: «¿De qué manera? Y él dijo: ‘Saldré y seré un espíritu mentiroso en la boca de todos sus profetas.’ Y el SEÑOR dijo: ‘Lo persuadirás, y además prevalecerás. Sal y hazlo’. 23 Por lo tanto, ¡mira! El SEÑOR ha puesto un espíritu mentiroso en la boca de todos estos profetas tuyos, y el SEÑOR ha declarado un desastre contra ti.»

¿La profecía inicial de Micaías pretendía ser una ironía?

Comentarios

  • El Señor lo entregará en manos del rey no especifica qué rey. Eventualmente, todos los reinos serán entregados en la mano del Rey de reyes. Así que no era una mentira, en la boca del profeta. Pero el Señor había enviado un engaño a Acab y el profeta le dijo que si volvía en paz el Señor no había hablado por él. I Reyes 22:28. Y Acab no volvió en paz y los perros lamieron su sangre como se había profetizado de él I Reyes 22:38. –  > Por Nigel J.
  • @NigelJ, ¿también puso Dios un espíritu mentiroso en Micaías?  > Por collen ndhlovu.
  • ¿Qué mentira dijo? –  > Por Nigel J.
  • Ve y prospera, porque el Señor lo entregará en mano del rey –  > Por collen ndhlovu.
  • ‘Prosperar’ es tsalach Strong 6743 que puede traducirse como ‘avanzar’ o ‘empujar’. No presupone el éxito. Y, de nuevo, ¿de qué «rey» se trata? ¿En manos de qué «rey» promete el profeta la liberación? –  > Por Nigel J.
1 respuestas
enegue

Esta es la escena que veo representada en 1 Reyes 22.

  • Josafat pide a Ajab que consulte a al Señor יְהוָ֔ה (Yahvé) sobre Ramot de Galaad. (v. 5)

  • Ajab reúne a unos 400 profetas y les pide ELLOS si debe o no ir a la guerra contra Ramot de Galaad (v. 6). Nótese que Ajab no pregunta: «¿Cuál es la palabra de Yahveh sobre Ramot de Galaad?».

  • Los profetas responden: «Sube, porque el Señor אֲדֹנָ֣י (Adonai) entregará en manos del rey» (v. 6). Obsérvese aquí que «eso» está en cursiva en la RV, lo que significa que los traductores lo han añadido al hebreo. Para mí, el hecho de omitirlo hace que la respuesta de los profetas sea un tanto genérica en cuanto a lo que se entregará en manos del rey, lo que probablemente fue intencionado.

  • No satisfecho con esto, Josafat pregunta: «¿No hay aquí un profeta de Jehová יְהוָ֔ה (Yahvé) además…» (v. 7)

  • Ajab responde que está Micaías, pero que lo odia.

  • Josafat insiste y Ajab manda llamar a Micaías. (v. 9)

  • Mientras espera a Micaías, Ajab coloca tronos en un lugar vacío de la puerta de la ciudad, y se viste con sus ropas de rey para ver a los profetas dirigidos por Sedequías, haciendo una representación para Josafat (y para Micaías, que habría entrado por la puerta que da a la ciudad. (vv. 10-12)

    Esto es definitivamente teatral porque Acab ya había obtenido la respuesta de los profetas en el versículo 6. Nótese también que los profetas han cambiado de «Adonai», que habían dicho al principio, a «el Señor», adaptando sus palabras a las necesidades de Josafat.

  • Cuando llega Micaías, el mensajero que fue enviado a buscarlo señala el espectáculo que se está produciendo («Mirad ahora…») y le invita a hablar «bien», como habían hecho todos los profetas. (v. 13)

  • Micaías dice: «Vive Yahveh, que lo que Yahveh me diga, eso hablaré.» (v. 14) Obsérvese que habiendo dicho esto, Micaías no estaba obligado a decir «sólo» lo que el SEÑOR le había dado para Acab, sino que era libre de expresar sus propios sentimientos sobre el circo que estaba ocurriendo ante él.

  • Micaías se acerca a Acab, es interrogado sobre Ramot de Galaad y da la misma respuesta que los otros profetas (v. 15). Obsérvese que Ajab no pregunta a Micaías: «¿Qué ha dicho Yahveh sobre Ramot de Galaad, iremos a la batalla o nos abstendremos?», sino que le pregunta al propio Micaías qué debe hacer. Micaías es ahora libre de decirle a Acab lo que el mensajero le había dicho que dijera. Por supuesto, Micaías no puede hacer esto sin indicar claramente que su respuesta no era sincera.

  • Ajab reacciona con ira, «¿Cuántas veces he de conjurarte para que no me digas más que lo que es verdad en nombre del Señor?» (v. 16) Esta reacción indica que las palabras de Micaías deben haber sido pronunciadas con un claro tono de sarcasmo, porque Acab supo inmediatamente que Micaías no estaba siendo sincero.

  • Micaías continúa entregando el mensaje del Señor a Acab. (vv. 17-23)

Conclusión

Me parece evidente que las palabras de Micaías en el versículo 15 son claramente sarcásticas, dado el enojo inmediato de Acab y el reconocimiento de que Micaías no estaba siendo serio. La primera respuesta de Micaías no fue una profecía, sino un reflejo de su desprecio personal por la naturaleza farsante de lo que Acab le había llamado para que fuera testigo, lo que por supuesto era libre de hacer.