En Apocalipsis 22:16, Jesús dice: «Yo soy la raíz y el vástago de David, y la estrella brillante de la mañana». José, el padre de Efraín, tiene un sueño en el que profetiza que él mismo es la estrella más brillante de todas las 12 tribus de Israel, y sus hermanos, y que sus dos padres se inclinan ante él (Génesis 37:5-11). Ninguno de sus padres se inclinó ante él. Este sueño no se cumplió por completo en su vida, lo que demuestra que el cumplimiento aún estaba por llegar, y se refería a su simiente.
Cuando Israel da una última profecía sobre sus hijos, comienza con José, y los hijos de José. Jacob da a José, y a su hijo Efraín, la bendición que le dio su padre Issac (Gen.48:4,15-16). Israel toma posesión de los dos hijos de José como su primogénito (48:5). Luego Israel elige a Efraín antes que a Manasés (48:19). En Gn. 49, Israel comienza a hablar de todos sus hijos. Primero Israel explica por qué ha escogido a los dos hijos de José para que reciban sus dos primeros derechos de nacimiento. Luego Israel dice que el cetro no se apartará de Judá, y que a él le corresponderá la reunión del pueblo. Luego Israel habla un poco de los otros hijos, hasta que llega a José. Es lo que más dice sobre José (22-26), incluso de ahí es la piedra de Israel, luego le da las bendiciones del cielo, las bendiciones del abismo, las bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre han prevalecido sobre las bendiciones de mis progenitores, … estarán sobre la cabeza de José, y sobre la corona del que fue separado de sus hermanos.
1Crón. 5:1-2 Confirma esto al decir que Rubén perdió su primogenitura y se la dieron a José. De Judá procede el jefe de la tribu, pero la primogenitura era de José. Números 24:17 se refiere a una Estrella de Jacob, y un Cetro de Israel. Jeremías 31:9 dice: Yo soy padre de Israel, y Efraín es mi primogénito. Ezequiel 37:15-28 cuando habla del Salvador que viene, comienza diciendo Él, Dios tomará el palo que representa a Judá, y sus compañeros, y un palo que representa a José, Efraín, y sus compañeros, y los hará uno en Su mano. De nuevo vemos las dos tribus. Caleb de la tribu de Judá y Oseas de Efraín, de José representada en Números 13. En Números 14:6-9,24,30, 26:65 sólo Josué, y Caleb se mantuvieron como uno, para creer la Palabra de Dios, y vivieron para entrar en la tierra prometida. Josué, de la tribu de José, a Efraín, es elegido para reemplazar a Moisés, y conducir al pueblo a la tierra prometida (Deu. 34:9). El nombre de Jesús también se pronuncia Josué, y Oshea (Heb; 4:7,8).
Después del nacimiento de Jesús (Mateo, 2), se le dijo a Herodes que el Rey de los Judíos estaba a punto de nacer, estaban siguiendo una estrella,(¿la estrella brillante y de la mañana?) para encontrarlo, que iba a nacer en Betlem de Judá 1-6. 2:16-19. Entonces en Belén los bebés de dos años o menos fueron asesinados, porque Herodes trató de matar a Jesús, cumpliendo la escritura, En Rama se oyó una voz, lamento y llanto y gran luto, Raquel, (madre de José) llorando por sus hijos, y no quiso ser consolada, porque no lo son. La profecía y las bendiciones pertenecen a la semilla de Abraham, no a las semillas, como de muchos, sino como de uno, Y a tu semilla que es Cristo, Gal. 3:16La genealogía de José, (esposo de María) está escrita tanto del lado de su padre como de su madre en los evangelios de Mateo y Lucas. ¿Pero dónde está la de María?
- +1 ¡Grandes observaciones! A la luz de todas estas profecías/tipos del AT, uno podría esperar que Cristo descendiera de la tribu de José o Efraín, aunque la escritura deja claro que es de la tribu de Judá. Vale la pena tener en cuenta que los dos no son per se mutuamente excluyentes. ¿Podría Cristo descender tanto de Judá y de Efraín? – > Por La apuesta de Pascal.
- Esto es sólo una respuesta parcial, así que sólo lo comento: en el contexto original, la «primogenitura» era estrictamente una cuestión de herencia de riqueza. Tierras, rebaños, dinero, etc. Las tradiciones antiguas variaban, pero a menudo el primogénito (titular de la primogenitura) obtenía una porción doble de la herencia sobre los demás hijos. De ahí que la doble porción perdida de Rubén pasara a José y de ahí a sus dos hijos, Manasés y Efraín. Menciono todo esto porque las profecías mesiánicas no tenían nada que ver con este tipo de derechos. El mesías no necesitaba tierras ni otras riquezas para ser el salvador. – > Por JDM-GBG.
María estaba estrechamente relacionada con Isabel, esposa de Zacarías. Isabel era de las hijas de Aarón, y por lo tanto también lo era María. Así que María descendía de la tribu de Leví, a través de Aarón.
La genealogía que registra Mateo es la línea real que no sigue necesariamente la descendencia directa a través del hijo primogénito. Por diversas razones administrativas, difiere.
La genealogía que registra Lucas es la descendencia directa, en setenta generaciones, de Jesús desde Adán y desde Dios. Como la tribu de Jesús es la de su padre (adoptivo), entonces su tribu es Judá.
Había en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su mujer era de las hijas de Aaróny su nombre era Elisabeth.
Y, he aquí tu prima Elisabeth, también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes con ella, que fue llamada estéril.
La Escritura nos muestra que es de Judá:-
NWT Hebreos 7:14 «Porque es evidente que nuestro Señor desciende de Judásin embargo, Moisés no dijo nada acerca de que los sacerdotes procedieran de esa tribu».
NWT Génesis 49:10 «El cetro no se apartará de Judáni el bastón de mando de entre sus pies, hasta que venga Shiʹloh, y a él pertenecerá la obediencia de los pueblos».
Árbol genealógico de Jesús (en parte):-
TNM Mateo 1:2 » . .Abraham fue padre de Isaac; Isaac fue padre de Jacob; Jacob fue padre de Judá . . . 6 . .Jesʹse convirtió en padre del rey David . . 16 . . .Jacob se hizo padre de José, el esposo de María, de quien nació Jesús, que se llama Cristo».
user26950
El judaísmo es matrilineal en cuanto a ser judío y patrilineal en cuanto a la afiliación tribal.
Esto significa que si tu madre es/era judía entonces también eres judío y si tu padre es de tal o cual tribu entonces se dice que eres «de la tribu de tal o cual».
Así que cuando se discute de qué tribu descendía Jesús la afiliación tribal de su madre María es irrelevante. Por eso, aunque María era presumiblemente de la tribu de Leví, eso no lo convertía en un levita y, por lo tanto, estaba descalificado en términos de descendencia física para ser un sumo sacerdote del orden aarónico:
(11) Ahora bien, si la perfección se podía alcanzar mediante el sacerdocio levítico (pues bajo él el pueblo recibía la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec? en lugar de uno nombrado según el orden de Aarón? (12) Porque cuando hay un cambio en el sacerdocio, necesariamente hay también un cambio en la ley. (13) Porque aquel de quien se habla pertenecía a otra tribu, de la cual nadie ha servido nunca en el altar. (14) Porque es evidente que nuestro Señor descendía de Judá, y en relación con esa tribu Moisés no dijo nada sobre los sacerdotes. (15) Esto se hace aún más evidente cuando surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, (16) que se ha convertido en sacerdote, no sobre la base de un requisito legal relativo a la descendencia corporal, sino por el poder de una vida indestructible. (17) Pues de él se atestigua: «Eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec». (18) Porque, por una parte, se deja de lado un mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad (19) (pues la ley no hizo nada perfecto); pero, por otra parte, se introduce una esperanza mejor, por la que nos acercamos a Dios. (20) Y no fue sin un juramento. Porque los que antes eran sacerdotes lo fueron sin juramento, (21) pero éste fue hecho sacerdote con juramento por el que le dijo: «El Señor ha jurado y no cambiará de opinión: ‘Eres sacerdote para siempre'».
Sin embargo, la descendencia de Jesús de María establece que era judío.
Dios había prometido una gran tierra y bendiciones a los descendientes de Abraham. Esta promesa fue transmitida a su hijo Isaac, y luego a Jacob. Jacob, más tarde conocido como Israel, transmitió esta bendición a José:
Y [Dios] me dijo: He aquí que te haré fructificar y te multiplicaré, y haré de ti un pueblo numeroso; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti en posesión perpetua. Y ahora tus dos hijosEfraín y Manasés, que te nacieron en la tierra de Egipto antes de que yo viniera a ti a Egipto son míoscomo Rubén y Simeón, serán míos. Y tu descendencia, que engendraste después de ellos, será tuya, y serán llamados con el nombre de sus hermanos en su herencia. — Gen 48:4-6
Nótese que Abraham adoptó efectivamente a los dos hijos de José, y les transmitió su nombre (Israel).
Más tarde, cuando el Reino de Israel se dividió en dos, no fue la parte que contenía la línea real, sino la parte que se separó la que conservó el nombre de «Israel», porque incluía las tribus de Efraín y Manasés.
Esta era la promesa de la primogenitura física.
Mientras tanto, había también una promesa de «cetro» espiritual.
No se apartará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él se reunirá el pueblo. — Génesis 49:10
Esta promesa se refería a la línea real y al eventual nacimiento del Mesías, y fue dada al hermano de José, Judá. La línea real de David descendió de Judá, y de esa línea nació Jesús, que obviamente era judío.
Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá … — Hebreos 7:14
Estas dos promesas son distintas. Una es una bendición física, la otra una bendición espiritual.
Del mismo modo, la mayor parte de la historia del Antiguo Testamento trata de las dos naciones separadas, Israel y Judá, con muchos profetas y libros de la biblia dedicados a uno o al otro. Comprender esta división es esencial para entender la Biblia.
