1 Corintios 13:7, «Es [amor, ágape, ἀγάπη] lo soporta todo, lo cree todo, lo espera todo, lo soporta todo.
El griego «πάντα/panta» significa todo/cualquier cosa. ¿Qué significa «esperar todo?«. ¿Es una forma doblemente negativa de decir «no tener esperanza en un resultado concreto»? Si espero un futuro sano y feliz, ¿está eso en contradicción con el amor/agape? ¿Debo esperar todos los resultados posibles y luego confirmar mi esperanza en lo que simplemente sucede? ¿Significa esto que conceptos como «debería» o «debe» deben ser descartados para realizar el amor que se nos ordena sentir por nuestro prójimo y por nosotros mismos? ¿Significa el ágape que no hay que tener esperanza (en algo concreto)?
Creo que 1 Corintios 13 es un modelo fascinante que define lo que significaba ágape para la iglesia primitiva. Esencialmente es la entrada del léxico del término que preserva su significado en el futuro.
Observaré que 1 Corintios 13 termina con el versículo 13, «Y ahora fe, esperanzay amor estos tres; y el mayor de ellos es el mayor de ellos es el amor.»
Si vamos a hacer que el amor sea lo principal… bueno, la esperanza específica sigue estando en la lista de alguna manera, pero el amor parece esperar todas las cosas. ¿Qué debemos hacer con esto?
- «ἀγάπη» es de la bondad de Dios y su buena voluntad para nosotros, una vez fue el» enemigo «de Dios, Juan 3:16 es la prueba de ello. El πᾶς ,πάντα utilizado para denotar lo que «ἀγάπη NO hace, pero en el v7,πᾶς ,πάντα denotan lo» positivo, » y así como Jesús que dio su vida por el pecador, quiere dar vida y en abundancia,, quiere lo mejor para nosotros, el v7 debe ser para significar: «esperar lo mejor», y eso es «exégesis bíblica». – > Por Sam.
- He añadido mi propia respuesta a esto para aclarar lo que mi pensamiento. La KJV y la NRSV y muchas otras no están de acuerdo con tu exégesis, @Sam, y yo también. La traducción bíblica NIV está más cerca de lo que dices… Tiene «[el amor] siempre espera». Creo que esa es la interpretación más falsa posible del cristianismo primitivo y de la torá. – > Por Gus L..
- (KJV) «Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta», ¿entendí bien, quiere decir, esperar que «todo» denote tanto lo bueno como lo malo en el contexto inmediato y más amplio? – > Por Sam.
- En absoluto @Sam, La línea anterior dice que no se deleita en la injusticia, sino en la verdad. La verdad aquí se describe en el léxico como: En la antigua cultura griega, alḗtheia era sinónimo de «realidad» como lo opuesto a la ilusión, es decir, hecho. Las frases para el bien/el mal son variadas, pero no estas, y comúnmente, ἀγαθὰ y φαῦλα o καλόν y πονηρόν. La idea de que el amor se deleita en la realidad (la verdad), es una poderosa llamada que se aleja de la esperanza que es una ilusión en nuestras mentes. – > Por Gus L..
- Es » inconsistencia» tomar sólo ἐλπίζω, y se conecta a » el amor se deleita en la realidad (verdad) «V 6. Además, ἀλήθεια) y ἐλπίζω son DOS palabra distintiva, no intercambiables ni «cruzadas». Estoy de acuerdo, «La idea de que el amor se deleita en la realidad (verdad), es una poderosa llamada lejos de la esperanza,: sin embargo. ¿Qué estás insinuando, «Creo que uno es la interpretación más falsa posible» – > Por Sam.
Hay una poderosa y potente narrativa contra esperanza en este texto, y que se pasa por alto casi por completo en las interpretaciones modernas del cristianismo y de la Torá.
Es interesante observar que la primera vez que la palabra agape se utiliza en la Biblia en la Septuaginta, donde Dios ordena a Abraham que tome a su amada (αγαπητόν) hijo a la cima de la montaña y que lo mate. Esta es la primera vez que se utiliza la palabra ágape en el texto que los autores del siglo I llevaban consigo y la historia de Cristo puede entenderse como una historia cíclica que mapea a Abraham con Dios y a Isaac con Cristo. Incluso se podría decir que la «resurrección» de Isaac tuvo lugar al tercer día de su viaje (Gn 22,4). Nuestros autores del NT no habrían ignorado este pasaje de anclaje.
Éste vino justo después de lo siguiente:
- A Abraham se le había prometido un heredero y sólo se le dio el niño después de que él y Sara hubieran abandonado la esperanza. Sara está tan sorprendida como cualquiera por haber concebido. Habían estado intentándolo durante mucho tiempo, y ella simplemente nombra a su Hijo «risa» por lo absurdo del asunto.
Génesis 22:7Y ella dijo: «¿Quién le habría dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos? Sin embargo, le he dado un hijo en su vejez».
- Una vez que Isaac es destetado, Abraham y Sara comienzan a hacer sus planes y a actuar en base a sus esperanzas para su futuro. Echan a Ismael y a Agar y hacen alianzas con Abimelec para empezar a crear planes para su esperado futuro y para preparar el terreno para Isaac.
Habían esperado tener descendencia y trataron de hacerla realidad por su cuenta con Agar y Abraham. Habían perdido la esperanza y fueron sólo entonces un hijo. Intentaron hacer planes en su esperanza de futuro echando a Ismael y creando alianzas para asegurar la tierra y el poder para Isaac. Empezaron a esperar un resultado determinado y específico.
Entonces Dios le dijo a Abraham que matara a su hijo (sus esperanzas para el futuro). Abraham levantó el cuchillo y luego comenzó a bajarlo, habiendo dejado realmente de lado sus esperanzas. Dios lo detuvo porque finalmente lo entendió. No te aferres a estas cosas con tus planes y tus esperanzas.
Creo que esto tiene eco en la exégesis de ágape de 1 Corintios 13 para «esperar todas las cosas».
Sabed que los autores originales del nuevo testamento tenían todos acceso a la septuaginta y citaban de ella con frecuencia. Es probable que muchos autores no supieran leer las escrituras hebreas si pudieran acceder a ellas. Todos ellos serían muy conscientes de dónde su mandamiento del amor mostró su primer ejemplo en las escrituras, y lo que eso tiene que decir sobre la esperanza.
Creo que la esperanza es lo contrario de la paz y la alegría. La esperanza es un sentimiento de incompletud y una medida de la bondad del futuro o de la maldad del presente (el fruto del conocimiento del bien y del mal del Edén). La esperanza nos saca del momento presente.
Tampoco son los únicos que entienden esto. Aunque este es un mensaje antiguo en la Torá, los budistas e hindúes más modernos también lo entendieron. El término «nirvana» significa «desesperar». Significa entregar el aliento (ver Juan 19:30, «[Cristo] entregó su aliento/espíritu»). El sustantivo desesperación significa desespirituar (ceder el espíritu).
Estar en paz (Shalom) también significa estar completo. Cuando uno está completo, no hay esperanza. La esperanza es una característica de una carencia percibida. La carencia es un juicio de valor de bueno o malo. Es un sentimiento subjetivo, no objetivo. El Salmo 23 dice «El Señor es mi pastor, nada me falta…». No significa: «No me faltará porque el señor me da todo lo que quiero». No, significa algo muy diferente. Significa que extendemos nuestras manos, abandonamos la esperanza, y dejamos que la vara y el cayado de Dios nos guíen como un pastor los usa para conducir a las ovejas contra su propia voluntad, en una dirección diferente. La oveja espera vagar en esa dirección… el pastor la agarra con el cayado y la jala de vuelta a la fila. La esperanza de la oveja requería una corrección.
En Juan 19:30 tenemos: «Cuando Jesús recibió el vino, dijo: «Está terminado.» Entonces inclinó la cabeza y y entregó su espíritu.»
El arameo que probablemente habló fue «salam» que significa «está completo, entero, en paz». Entonces, literalmente, se desesperó.
Sé que parece una locura, pero por eso murió. Cuando dice «está completo», lo dice en serio. No quedaba nada para Cristo. Se convirtió en la paz y entró en la ciudad de la paz (ciudad de shalom – jeruSALEM). Luego nos entregó ese aliento a nosotros, sus discípulos, para que pudiéramos realizarlo también. El paraíso no es un lugar donde nos sentimos incompletos y todas nuestras esperanzas son continuamente saciadas, sino donde la esperanza desaparece y realmente nos damos cuenta de nuestra plenitud y desesperación.
Sé que el feliz amigo Cristo Jesús está por ahí diciéndote que esperes que esperes para que el mundo te dé lo siguiente que consumir, pero te sugiero que pienses dos veces lo que significa esperar todas las cosas cuando leas el mandato de amar como Cristo amó. La esperanza es lo que nos aleja de la ciudad de la paz y de la presencia de Dios.
Y la loca paradoja es que todo eso no es algo que podamos conseguir esperándolo… No podemos eliminar la esperanza pensando que es algo bueno y esperándola. Estamos indefensos en esto. Sólo Dios puede salvar (que es el significado del nombre de Jesús – Josué).
Espero que esto aclare lo que estaba pensando con esta pregunta.
La hermenéutica de la desesperación es poderosa.
Primero tenemos que volver a la base.1) 1Tim 5:1 afirma que el amor es la meta de los mandatos y provienen de: Un corazón puro Una buena conciencia Una fe no fingida 2) gal 5:22 23 afirma que el fruto del espíritu es amor, alegría, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
En estos versículos no hay ninguna palabra sobre la esperanza.
En 1 Cor 13:4 y 7 parece que todos los frutos del espíritu se pueden resumir en el amor.En 1 Cor 13:7 el amor contiene la fe (creer en todo) y el largo sufrimiento (soportar todo). Yo diría que la esperanza incluye la paz y la alegría por anticipado y también la paciencia.Tiene que estar basada en una fe no fingida o activa para que funcione.Todo esto está relacionado finalmente, de una manera u otra, con el Amor.Porque Dios es Amor y se nos pide que amemos a Dios y a los demás. Así que volviendo a la esperanza se pide una relación de amor con Dios (conocer su amor por nosotros) y tener una palabra de Él en cualquier ámbito de nuestra vida o para los demás. Entonces podemos alegrarnos y ser felices y dar gracias. Luego hay un período de maduración con la ayuda de la esperanza. Yo diría que es una imaginación positiva con paciencia asociada. Siempre que se base en una verdadera Palabra de Dios (y no en nuestra voluntad) es una forma de alinearse con la voluntad de Dios.
Hablamos de la esperanza positiva sólo como en el amor no hay temor (esperanza negativa) 1 Juan 4:18 2)
En Heb 11:1 queda claro que la fe y la esperanza están vinculadas. «La fe es la sustancia de las cosas que se esperan.
En el AT muchos versos dicen que Dios es la esperanza Israel, nuestra esperanza está en el Señor etc… y cuando no hay esperanza la gente está condenada. Y Abraham «que contra la esperanza creyó en la esperanza» Rom 4:18 es un tremendo ejemplo de esperanza. Incluso cuando estuvo a punto de sacrificar a Isaac tenía fe en Dios y esperaba que lo resucitara. Si no tuviera esperanza no habría obedecido.
En el NT Gal 5:5 » esperamos la justicia por la feEn Rom 5:2 » accedemos a la gracia por la fe… y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios » en 1 Tes 1:3 » la paciencia de la esperanza » en 1 Tes 5:8 la esperanza de la salvación es una de las armas.En Col 1:23 tenemos que estar cimentados y asentados en la Fe » sin apartarnos de la esperanza del Evangelio » Así que hay una estrecha conexión entre la fe y la esperanza. La fe no fingida nos hará considerar que ya está ahí y podemos imaginar con alegría y paz la salida. Si no hay Joyce y paz durante el tiempo de la esperanza, no hay fe.Como el Amor cree todas las cosas entonces el Amor esperará todas las cosas.Todas las cosas de Dios (Palabra de Dios) y todas las cosas de los hombres (como un niño, con un corazón puro). Es ser deliberadamente ingenuo Sin doble ánimo sin hipocresía y aceptando ser engañado Sabiendo que Dios está de nuestra parte.
Cómo conseguir una Palabra de Dios es otro tema.
Comentarios
- ¿Creer todo? ¿Qué significa eso? ¿Incluso las cosas falsas? – > .
- Una fe no fingida es uno de los ingredientes del Amor. Así que el Amor (verdadero ágape) no puede basarse en una fe equivocada. – > .
- El verbo creer está relacionado con 1) Dios – El amor creerá todas las palabras de Dios 2) de los hombres – El amor es como un niño que cree en otros hombres (como ingenuo) aunque no sea para nuestro propio beneficio. – > .
- Esto no responde a la pregunta sobre lo que significa «esperar todas las cosas». 1 Corintios 13 es una definición de Amor/Agape para los primeros cristianos. Yo diría que la esperanza es lo contrario de la paz y la alegría. La esperanza te saca del momento y te lleva al futuro… eso es lo que significa la expectativa. La paz es estar quieto. La esperanza es sentirse incompleto mientras que la paz es sentirse completo. – > .
- Puedo darles un nuevo ejemplo sobre el mecanismo de la esperanza. Al volver de un paseo no encontraba las llaves de mi piso. Primero esperé que estuvieran en uno de los bolsillos de mi mochila y luego tiré unos papeles a la papelera. Esperaba que el cubo de la basura siguiera allí, y así fue, y lo vacié sin éxito. Luego esperaba que las llaves estuvieran en mi buzón y que nadie las hubiera cogido. Me las arreglé para entrar en el edificio y comprobé que las llaves seguían allí. Así que la esperanza me hizo moverme para resolver mi problema. En el ámbito de la fe, la esperanza es muy importante, ya que nos hace avanzar hacia la meta. > .
