Significado de Daniel 2:43

Voy de un lado a otro en mi interpretación de Gn 6:1-4 en cuanto a si se trata de ángeles caídos o de personas. Los ángeles caídos es ciertamente un punto de vista con historia. Esa es la interpretación que tenían los autores de 1 Enoc (ver especialmente Libro de los Vigilantes). Sin embargo, Walter Kaiser da una buena defensa de que los hijos de Dios son seres humanos en Los documentos del Antiguo Testamento: Are They Reliable and Relevant?

Sin embargo, con respecto a Daniel, la respuesta se puede encontrar mirando el arameo (esto es de la porción aramea de Daniel).

…Mith’rbiyn lehon bizra’ anasha’ wla-lehon dabqin danah ‘am danah…

La Biblia NET traduce esto como:

2:43 …así que gente se mezclará entre sí sin adherirse a los demás… [Biblia NET. Énfasis añadido]

La palabra para gente es anisha«el pueblo». Esto utiliza el artículo definido arameo (un aleph al final en lugar de un he al principio). Esta palabra anish significa «hombre, ser humano, humanidad (como colectivo)».

Uno de los sitios que encontré hablando de este verso y dando credibilidad a los nephilim se basaba en la versión King James. «Y mientras tú veías el hierro mezclado con el barro cenagoso, ellos se mezclarán con la semilla de los hombres; pero no se unirán el uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro». A continuación, establece una distinción entre «ellos» y la «semilla de los hombres» diciendo que el ellos se refiere a los 10 dedos del imperio y, por tanto, no es la «semilla de los hombres» la que se mezcla («el hecho de que ‘ellos’ se diferencie de la humanidad insinúa que «ellos» pueden no ser humanos»). Este no es el caso.

El verbo que dirige esta parte de la frase es Mith’rbiynel hithpa’el participio plural de ‘arab. Las formas hithpa’el de los verbos son reflexivas. Es decir, la forma indica que el sujeto actúa sobre sí mismo (actúa y recibe la acción). Por ejemplo, dos hombres luchando podrían expresarse con una forma plural reflexiva (Éxodo 2 lo hace utilizando un niphal reflexivo en lugar de un hithpael).

Por lo tanto, significa «la semilla de los hombres se mezclará» y no indica que ninguno de los que se mezclen no sea la semilla de los hombres. De hecho, la forma reflexiva nos dice que la semilla de los hombres es la que se mezcla.

Se puede encontrar más información sobre la raíz hithpael aquí y aquí.

Daniel 2:43 se refiere a diez naciones unidas por el «hierro» mezclado con el «barro».

Daniel 2:43 (NASB)
⁴³ Y en lo que viste el hierro mezclado con el barro común, se combinarán entre sí en la semilla de los hombres; pero no se adherirán entre sí, como el hierro no se combina con la alfarería.

La «semilla del hombre» es el Gobierno humano, si aceptamos el uso del profeta Jeremías, que utiliza las mismas palabras en el contexto de la Nueva Alianza (Jer 31:27-30).

En el contexto general del Libro de Daniel y del Libro del Apocalipsis, el hierro parece ser la autocracia, y el barro el pluralismo. Es decir, la autocracia que une a las diez naciones de la unión se ve al mismo tiempo «debilitada» por el pluralismo o la forma democrática de gobierno de cada estado individual. En otras palabras, esta Unión Europea es tanto una federación (una unión común) como una confederación (estados nacionales separados).

Por ejemplo, en el relato del Apocalipsis, los respectivos jefes de Estado de estas diez naciones son las «cabezas» que gobiernan. Es decir, la confederación (estados nacionales separados) lleva la «diadema» de la autoridad en el marco de la federación de la Unión Europea.

Apocalipsis 12:3 (NASB)
³Entonces apareció otra señal en el cielo: y he aquí un gran dragón rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas había siete diademas.

Las diademas representan el control, o el gobierno. Es decir, la confederación (estados nacionales separados) mantienen el lugar de control, ya que poseen las diademas. Siete de las naciones están gobernando como formas democráticas de gobierno hasta que los «cuernos» tomen el control.

Apocalipsis 13:1 (NASB) ³ Y el dragón se paró sobre la arena de la orilla del mar. Entonces vi una bestia que subía del mar, que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos había diez diademas, y en sus cabezas había nombres blasfemos.

Los «cuernos» llevan ahora el poder (y no las «cabezas»), que ahora representa la completa autocracia sobre las diez naciones bajo la bestia. (En el Apocalipsis, «bestia» se refiere o bien a la persona, que es un individuo, y/o a las diez naciones, que es la «bestia» colectiva). En otras palabras, la bestia individual y la bestia colectiva «afloraron» (aparecieron) cuando el individuo extirpó las tres «cabezas» principales del colectivo, tal como se describe en el Libro de Daniel.

Daniel 7:7-8 (NASB)
⁷ Después de esto, seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y aterradora y extremadamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro. Devoraba y aplastaba y pisoteaba lo que quedaba con sus pies; y era diferente de todas las bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos. ⁸ Mientras contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno, uno pequeño, surgió entre ellos, y tres de los primeros cuernos fueron arrancados de raíz ante él; y he aquí que este cuerno poseía ojos como los de un hombre y una boca que profería grandes jactancias.

Así que el «cuerno pequeño» era una de las cabezas, que ha extirpado tres cabezas. Así, el siguiente versículo del Apocalipsis tiene un claro sentido.

Apocalipsis 17:9-13 (NASB)
⁹ Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes sobre los que se sienta la mujer, ¹⁰ y son siete reyes; cinco han caído, uno es, el otro aún no ha venido; y cuando venga, debe permanecer un poco de tiempo. ¹¹ La bestia que era y no es, es también un octavo y es uno de los siete, y va a la destrucción. ¹² Los diez cuernos que has visto son diez reyes que todavía no han recibido un reino, pero reciben autoridad como reyes con la bestia durante una hora. ¹³ Estos tienen un propósito, y dan su poder y autoridad a la bestia.

El individuo, que es uno de los jefes de estado, extirpa a tres de los jefes de estado (y sus formas pluralistas de gobierno). De los siete jefes de Estado restantes (y sus formas de gobierno pluralistas), cinco de ellos «ceden» a la autocracia sin oponer resistencia. Los otros dos permanecen, uno de los cuales es el individuo: la bestia.

En resumen, las «cabezas» son los líderes y gabinetes de las formas de gobierno (o montañas) elegidas democráticamente, que son de «barro». Las «cabezas» de las tres naciones principales de esta unión de diez naciones son posteriormente extirpadas según Daniel 7:7-8. La bestia individual usurpa entonces los diez gobiernos transfiriendo las diademas de las «cabezas» (democracia) a los «cuernos» (autocracia). En otras palabras, las tres cabezas son usurpadas por el cuerno pequeño siempre y cuando el Libro de Daniel sea «leído en» el Apocalipsis.

Tanto si se está de acuerdo (o no) con esta explicación, basta con decir que: Génesis 6:1-4 no tiene ninguna relación con Daniel 2:43. La relevancia más cercana sería 1 Pe 3:18-20donde el Espíritu de Jesús (a través del testimonio de Noé) había testificado contra la generación antediluviana, que ahora está encarcelada en el inframundo. Es decir, hubo comida y bebida; casarse y darse en matrimonio, pero no hubo arrepentimiento ante el inminente día del juicio.

La visión para la que Daniel da la interpretación en Daniel 2 es sobre el reino actual y los reinos que han de seguirle. De la historia se puede ver que los reinos que siguieron a los babilonios coinciden con los símbolos de la visión. El reino de los dedos del pie fue la dinastía romana que consistió en dos formas: la República Romana y el Imperio Romano. Este puede ser el significado de la mezcla entre el hierro y la arcilla.Otro significado puede ser también la mezcla de naciones. Si mi entendimiento es correcto, los romanos asimilaron muchas naciones. Entre ellas estaban los bárbaros, que no se asimilaron bien a la civilización romana y se rebelaron constantemente. La mezcla de arcilla y hierro también puede significar la mezcla del cristianismo con el paganismo. Esto ocurrió cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal del imperio. Ejemplos de esto son la Navidad y los huevos de Pascua.
Si lo anterior es exacto entonces la visión no representa un evento similar al que se encuentra en Gen 6. Creo que Jesús se refería a la sorpresa de la gente en el momento del día del Señor. Esto será lo mismo que en el tiempo del diluvio. 2 Pedro 3:10 parece mostrar esto y también Jesús mismo dijo «Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, sino sólo mi Padre.» (Mateo 24:36) Ambos indican que el día del Señor será inesperado. Se agradecería que alguien con más conocimiento de los romanos diera también su punto de vista.