¿Oración de fe o aceite que cura a los enfermos en Santiago 5:14-15?

Lo que Santiago no dice es: «¿Está alguno de vosotros enfermo? Rezad una oración de fe y seréis curados».

Tampoco dice: «¿Está alguno de vosotros enfermo? Que llamen a los ancianos y ellos rezarán una oración de fe y serán curados».

El remedio que el Dr. Santiago prescribe es éste:

[Sant 5:14-16 NLT] (14) ¿Está alguno de vosotros enfermo? Llame a los ancianos de la iglesia para que vengan y oren sobre usted, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. (15) Una oración así, ofrecida con fe, sanará a los enfermos, y el Señor los curará. Y si has cometido algún pecado, serás perdonado. (16) Confiésense mutuamente sus pecados y oren los unos por los otros para que se curen. La oración ferviente de una persona justa tiene un gran poder y produce resultados maravillosos.

• llama a los ancianos
• ellos invocarán el nombre del Señor mientras te untan con aceite
• orarán sobre ti
• ese tipo de oración/ritual tendrá como resultado tu curación

Santiago invoca el ejemplo de Elías, sugiriendo que se necesita seriedad y persistencia en la oración:

(41) Entonces Elías dijo a Acab: «¡Ve a buscar algo de comer y de beber, porque oigo que se avecina una fuerte tormenta!» (42) Así que Acab fue a comer y a beber. Pero Elías subió a la cima del monte Carmelo, se inclinó hasta el suelo y oró con el rostro entre las rodillas. (43) Luego dijo a su siervo: «Ve y mira hacia el mar». El siervo fue y miró, luego volvió a Elías y le dijo: «No he visto nada». Siete veces le dijo Elías que fuera a mirar. (44) Finalmente, la séptima vez, su criado le dijo: «He visto una nubecilla del tamaño de la mano de un hombre que salía del mar». Entonces Elías gritó: «Ve rápido a ver a Ajab y dile: «Sube a tu carro y vuelve a casa. Si no te das prisa, la lluvia te detendrá'». (45) Y pronto el cielo se puso negro de nubes. Un fuerte viento trajo una terrible tormenta, y Ajab partió rápidamente hacia Jezreel.

En el ministerio de Jesús, él sanaba a los que se acercaban a él para ser curados de la manera descrita en el profeta Malaquías, que era tocando el borde de su manto:

[Mal 4:2 NLT] (2) «Pero para ustedes que temen mi nombre, el Sol de Justicia se levantará con sanación en sus alas [IE: los flecos de su manto]. Y vosotros iréis libres, saltando de alegría como los terneros que se dejan pastar.

(36) y le rogaron que sólo tocaran el borde de su manto. Y todos los que lo tocaron quedaron perfectamente sanos.

Mar 6:56 LBLA] (56) Dondequiera que entraba, en las aldeas, en las ciudades o en el campo, ponían a los enfermos en las plazas, y le rogaban que sólo tocaran el borde de su manto. Y todos los que le tocaban quedaban sanos.

¿Contiene Marcos 5:27-28 una alusión a Malaquías 4:2?

Así que para obtener la curación prescrita por Santiago hay que cumplir con el ritual señalado. La fe, según Santiago, se demuestra en la obediencia:

(1) El rey de Aram sentía gran admiración por Naamán, el comandante de su ejército, porque por medio de él el SEÑOR había dado a Aram grandes victorias. Pero aunque Naamán era un poderoso guerrero, sufría de lepra. (2) En ese momento, los invasores arameos habían invadido la tierra de Israel, y entre sus cautivos había una joven que había sido entregada a la esposa de Naamán como criada. (3) Un día la muchacha le dijo a su ama: «Me gustaría que mi amo fuera a ver al profeta en Samaria. Él lo curaría de su lepra». (4) Entonces Naamán le contó al rey lo que le había dicho la joven de Israel. (5) «Ve a visitar al profeta», le dijo el rey de Aram. «Te enviaré una carta de presentación para que la lleves al rey de Israel». Así que Naamán se puso en marcha, llevando como regalos 750 libras de plata, 150 libras de oro y diez conjuntos de ropa. (6) La carta dirigida al rey de Israel decía: «Con esta carta te presento a mi siervo Naamán. Quiero que lo cures de su lepra». (7) Cuando el rey de Israel leyó la carta, se rasgó las vestiduras consternado y dijo: «¡Este hombre me envía un leproso para que lo cure! ¿Soy yo Dios, que puedo dar la vida y quitarla? Veo que sólo quiere pelearse conmigo». (8) Pero cuando Eliseo, el hombre de Dios, se enteró de que el rey de Israel se había rasgado las vestiduras de espanto, le envió este mensaje «¿Por qué estás tan alterado? Envía a Naamán a mí, y aprenderá que hay un verdadero profeta aquí en Israel». (9) Así que Naamán fue con sus caballos y carros y esperó a la puerta de la casa de Eliseo. (10) Pero Eliseo le envió un mensajero con este mensaje: «Ve y lávate siete veces en el río Jordán. Entonces tu piel se restaurará y quedarás curado de tu lepra». (11) Pero Naamán se enfadó y se alejó. «¡Creía que saldría a recibirme!», dijo. «¡Esperaba que agitara su mano sobre la lepra e invocara el nombre de Yahveh su Dios y me sanara! (12) ¿No son los ríos de Damasco, el Abana y el Farpar, mejores que cualquiera de los ríos de Israel? ¿Por qué no he de lavarme en ellos y ser curado?» Entonces Naamán se dio la vuelta y se marchó furioso. (13) Pero sus oficiales trataron de razonar con él y le dijeron: «Señor, si el profeta te hubiera dicho que hicieras algo muy difícil, ¿no lo habrías hecho? Así que ciertamente debes obedecerle cuando te dice simplemente: «¡Ve a lavarte y cúrate!». (14) Así que Naamán bajó al río Jordán y se sumergió siete veces, tal como el hombre de Dios le había indicado. Y su piel quedó tan sana como la de un niño pequeño, y quedó curado. (15) Entonces Naamán y todo su grupo volvieron a buscar al hombre de Dios. Se presentaron ante él, y Naamán dijo: «Ahora sé que no hay Dios en todo el mundo, excepto en Israel. Así que por favor acepta un regalo de tu siervo». (16) Pero Eliseo contestó: «Mientras viva el Señor, a quien sirvo, no aceptaré ningún regalo». Y aunque Naamán le instó a aceptar el regalo, Eliseo se negó. (17) Entonces Naamán dijo: «Está bien, pero por favor permíteme cargar dos de mis mulas con tierra de este lugar, y me la llevaré a casa. A partir de ahora no volveré a ofrecer holocaustos ni sacrificios a ningún otro dios que no sea el SEÑOR. (18) Sin embargo, que el SEÑOR me perdone en esta cosa: cuando mi amo el rey entre en el templo del dios Rimón para adorar allí y se apoye en mi brazo, que el SEÑOR me perdone cuando yo también me incline.» (19) «Ve en paz», dijo Eliseo. Así que Naamán volvió a su casa.

Entonces, ¿hay algún significado en la unción con aceite? El aceite que se prescribe, creo, es el bálsamo de Galaad:

http://jewishencyclopedia.com/articles/2414-balm

(21) Por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo estoy quebrantado; estoy de luto, la consternación se ha apoderado de mí. (22) ¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay médico allí? ¿Por qué, pues, no se ha restablecido la salud de la hija de mi pueblo?

La ciencia moderna confirma que el bálsamo de Galaad tiene fideicomiso óseo propiedades curativas:

La goma de lentisco de Chios (Pistacia lentiscus var. Chia, Anacardiaceae): Una revisión:

…CONCLUSIONES:

Se han demostrado las propiedades beneficiosas del lentisco de Quíos en el tratamiento de trastornos gastrointestinales, la cicatrización de heridas, las inflamaciones de la piel, la reducción de los lípidos plasmáticos y del azúcar en sangre y el cuidado bucal. Estas propiedades se atribuyen a los triterpenos y a los compuestos volátiles. Sin embargo, debido a la complejidad química de la resina y a la falta de estándares comerciales para sus principales compuestos, existe un notable vacío en la literatura sobre la evaluación biológica de los componentes aislados del CMG. Por lo tanto, la investigación futura debería centrarse en el desarrollo de técnicas eficientes de extracción, aislamiento y análisis para desentrañar todo el potencial farmacológico de la CMG.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/32092498

Así que para responder a la pregunta, la oración de fe implica la obediencia tanto del peticionario como de los ancianos a los detalles de las palabras de Santiago.

No es ni el aceite en sí ni la mera oración sobre la persona, sino la observación de una ordenanza ordenada por Cristo en su totalidad donde está la eficacia, de lo contrario cualquiera de las dos cosas habría sido prescrita por sí misma, y la otra superflua.

Por ejemplo, ¿verter agua sobre alguien (o hacer que se sumerja en agua) e invocar el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo hará que uno renazca solo? ¿Como si «el bautismo os salvara… por la eliminación de la suciedad de la carne» y no más bien porque es «la apelación para una buena conciencia ante Dios», y tiene eficacia «por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos» para la cual la fe es también un elemento necesario? (1 Pe. 3:21).

Así pues, todos los sacramentos -el Orden (también conocido como imposición de manos), el Matrimonio, la Eucaristía, etc.- tienen elementos materiales, en la medida en que el ser humano es cuerpo y alma compuestos (y no como creían los gnósticos, un alma «atrapada» en un cuerpo), pero los materiales sólo se utilizan en la medida en que concuerdan con el efecto espiritual del sacramento, y no alcanzan por sí mismos el aspecto espiritual.

Así, por ejemplo, en el matrimonio, una pareja se une físicamente mediante un voto solemne y un testimonio público, el intercambio de un anillo y una celebración, pero todo esto declara exteriormente la verdad interior: que «Dios los ha unido», y no simplemente a ellos mismos (por lo que no está permitido romper este vínculo: «lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie»).

Así que aquí, el aceite simboliza el ungüento corporal (pero no puede curar todas las enfermedades), sino que acompaña la obra más importante de la salvación – el perdón de los pecados, si tiene alguno en su alma (5:15). Por lo que se llama al presbítero y no a cualquier persona (ya que sólo a ellos se les ha dado la autoridad para perdonar y retener los pecados, según la interpretación unánime de Oriente y Occidente, latina y griega, antes de que recientemente).

Te falta un punto clave entre la «Oración de la Fe» y el «aceite». Por favor, fíjate en «los ancianos de la iglesia»

La pregunta, «Oración de fe o aceite que cura a los enfermos»; es como tratar de saltar de una cima de montaña a la siguiente. Sin embargo, requiere de las colinas y valles para recorrer el camino de esta gran y preciosa promesa.

Nota: ancianos de la iglesia-oración de fe-aceite

Desglosémoslo.

Si uno acepta esta definición de Fe; La fe es estar seguro de lo que se espera y seguro de lo que no se puede ver.

Entonces lo que tenemos es que los «verdaderos» ancianos de la iglesia, son capaces de orar en tal medida de estar seguros de lo que esperan y seguros de lo que no pueden ver.

Dicho esto, la calidad de los ancianos es parte de la ecuación. Usted no querrá ir solo a los ancianos que han sido nombrados pero que no cumplen con los requisitos bíblicos de un anciano porque lo más probable es que no estén seguros o no sepan lo que esperan ni estén seguros de lo que no pueden ver. Por lo tanto cuando esos «falsos» ancianos oran no hay oración de fe y el aceite es insignificante.

En esta escritura el anciano es una parte clave de esta manifestación de curación. Palabras particulares de fe hechas en una oración no es lo que sana al enfermo. La profundidad espiritual del hombre importa.

Se necesita un anciano aprobado por Dios para orar. El nos dirige en las escrituras sobre el tipo de persona que el aprueba. El problema que enfrentamos es que llamamos a muchos ancianos o los nombramos como ancianos pero fallan en la explicación bíblica de lo que es un anciano o quien puede ser un anciano. Ancianos falsos. Así que si reúnes a estos «falsos» a tu alrededor y oran sin sentido, y Dios no los considera ancianos, entonces aunque la escritura es correcta la manifestación de sanidad que buscas en Santiago 5 no sucede. Aunque hay otras maneras de que la manifestación de la sanidad ocurra.

Tambien es importante notar que la Escritura dice que llamen a los ancianos no que llamen a un anciano. Luego dice que oren por él. Pero el lector astuto verá que aunque hay más de un anciano y más de una oración, es la oración de fe la que salva al enfermo.

En cuanto al aceite. El aceite es un signo externo de lo que ocurre en el interior y representa la obra de la santidad de Cristo. Tal vez demasiado simplificado es el, «amén».

Así que la pregunta, «Oración de fe o aceite que cura a los enfermos»; es como tratar de saltar de una cima de montaña a la siguiente. Sin embargo, requiere de colinas y valles para recorrer el camino de esta gran y preciosa promesa.

Para terminar, sería prudente para el que está enfermo: Entender el corazón de Dios y los requisitos para uno que es llamado anciano. A continuación, pedir a Dios para señalar; sin embargo poco probable que los individuos pueden ser; los que él consideraría como ancianos entre ellos.Ir a ellos y pedir que oren y ungir con aceite en el nombre del Señor.