En Juan 19:6 Poncio Pilato dice: «Tomadle y crucificadle, porque no hallo delito en él». ¿Implica esto que a los judíos se les permitió crucificarlo? Si es así, ¿por qué no lo hicieron?
- He migrado esta pregunta desde el cristianismo porque parece una pregunta sobre un pasaje bíblico específico que no requiere ninguna doctrina cristiana en particular para ser explicada. – > Por Peter Turner.
La crucifixión era un castigo romano, no judío
Encontrarás parte de la respuesta a tu pregunta en el capítulo anterior de Juan, donde los judíos explican que no están autorizados {bajo el dominio romano} a dar muerte a un criminal. Juan 18: 28-31
28 Entonces llevaron a Jesús de parte de Caifás al pretorio.* Era de mañana. Y ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y poder comer la Pascua. 29 Entonces Pilato salió hacia ellos y les dijo: «¿Qué acusación presentáis [contra] este hombre?» 30 Ellos respondieron y le dijeron: «Si no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado». 31 Ante esto, Pilato les dijo: «Tomadlo vosotros y juzgadlo según vuestra ley.» Los judíos le respondieron: «Nosotros no tenemos derecho a ejecutar a nadie».
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Por supuesto, la Ley Mosaica tenía una variedad de crímenes que eran castigados con la muerte. Los ejemplos incluyen:
Éxodo 21:12-17
12 El que golpee a alguien de forma mortal debe ser condenado a muerte. 13 Sin embargo, con respecto al que no cazó a otro, sino que Dios hizo que la muerte ocurriera por su mano, yo le apartaré un lugar al que pueda huir. 14 Pero cuando alguien mate a un prójimo después de haber maquinado maliciosamente para hacerlo, debes tomarlo hasta de mi altar y darle muerte. 15 El que golpee al padre o a la madre será condenado a muerte. 16 El secuestrador, tanto si vende a la persona como si la encuentra en su poder, será condenado a muerte. 17 El que maldiga* al padre o a la madre será condenado a muerte.
El Imperio de Roma reservaba a su propia autoridad la pena capital en este territorio conquistado de Judea. El pasaje de Juan 18 lo refleja, y alude a por qué los judíos en este caso (porque consideraban que la blasfemia merecía la pena de muerte) tuvieron que involucrar a la autoridad imperial para que se dictara esa sentencia contra este (a sus ojos) criminal. Desde el punto de vista romano, no era la blasfemia el delito capital sino la sedición.
Jesús fue acusado de sedición, no de blasfemia, un delito civil, no religioso. El castigo de Roma fue una dolorosa y visible muerte por crucifixión. En la época de la dominación romana, sólo Roma crucificaba. Y lo hacían a menudo. {snip} Una prueba clara de la naturaleza política de la ejecución de Jesús -que Pilato y el sumo sacerdote se estaban deshaciendo de un «mesías» que podría perturbar la sociedad- es la señal que Pilato exigió que se colocara en la cruz de Jesús: una señal de desprecio a las multitudes de que esta muerte espera a cualquier hombre que los peregrinos puedan proclamar «el rey de los judíos».
Jesús: Redescubriendo los misterios que rodean la resurrección de Cristo Johnna Rizzo
Comentarios
- Pero si sólo Roma podía crucificarlo, ¿por qué Pilato se lo propuso a los judíos? – > .
- @Marijn Las interpretaciones al respecto varían. La atribución en cuanto a su motivo preciso implicará un poco de especulación, pero en el lado práctico, Pilato tenía un problema político para tratar de resolver que implicaba tanto la amenaza de sedición como un liderazgo local del pueblo que Roma estaba gobernando que apelaba a la autoridad de Roma para dictar una sentencia que no podían porque estaban bajo la autoridad de Roma. Por cierto, esa es una pregunta aparte que deberías publicar por separado. Has preguntado por qué los judíos no lo hicieron, y creo que lo he cubierto. – > .
- Sospecho que Pilato simplemente estaba haciendo un poco de sarcasmo. Como gobernador romano local, sabía muy bien que Roma se reservaba la imposición de la pena capital. «Ve a hacerlo tú mismo» era probablemente equivalente a «Lo siento, no va a suceder». – > .
