En 1 Timoteo 6:16 ¿por qué Pablo caracteriza a Jesús como «Inmortal»?

después de la muerte de Jesús, YHVH, le otorgó «vida en sí mismo». A diferencia de los reyes o señores humanos, Jesús ahora tiene inmortalidad. Ningún humano (incluidos los reyes o señores) puede ver a Jesús como este rey inmortal, ya que ahora mora en una luz inaccesible junto a su Dios y Padre YHVH. Como humano, Jesús no era inmortal, y era verdaderamente humano, para, como humano, proporcionar un rescate correspondiente, igual a lo que Adán perdió. Perfección humana. Adán, como humano perfecto, eligió pecar y murió por ello. Como humano, Jesús eligió permanecer leal, por lo tanto perfecto, (Dios era su padre perfecto), y eligió ofrecer su vida humana perfecta como el precio de compra por lo que Adán perdió.

En 1 Timoteo 6:16 ¿por qué Pablo caracteriza a Jesús como «Inmortal»?

Por definición «inmortalidad» significa que uno no puede morir; inmortal. Sin embargo, 1 Timoteo 6:16 (KJV) la palabra griega ἀθανασίαν se traduce como «Inmortal»

En el contexto de la escritura de Pablo y su contraste con los humanos , estas palabras «que solo posee inmortalidad» se aplican a Jesús y no a Dios. Solo Jesús posee ahora la inmortalidad y en los cielos invisibles, no es visto por los ojos humanos.

1 Timoteo 6:14-16 (NASB)

14 «Que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 la cual se producirá en el momento oportuno; él, que es el bendito y único soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, 16 que es el único que posee la inmortalidad y habita en la luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A Él sea el honor y el dominio eterno. Amén».

Inmortalidad.

Jesús al ser fiel hasta el final, se le otorgó el don «inmortalidad», algo que no poseía antes de su ascensión al cielo, se muestra en las palabras inspiradas de Pablo, quien escribió:

Romanos 6:9 (NASB)

9 «Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no ha de morir nunca más; la muerte ya no es dueña de él».

Del mismo modo, en el libro de Apocalipsis, Juan escribió las palabras de Jesús a él:

Apocalipsis 1:17-18 (NASB)

17 «Cuando lo vi, caí a sus pies como un muerto. Y Él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: «No temas; yo soy el primero y el último, 18 y el que vive; y estuve muerto, y he aquí que vivo para siempre, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.»

Conclusión.

Pablo al describir a Jesús como «el Rey de reyes y Señor de señores, el único que posee la inmortalidad». (1 Tim. 6:15-16) muestra claramente que Jesús es distinto de los otros reyes y señores humanos y sumos sacerdotes de Israel que eran mortales y morían. De manera similar Daniel escribió,Y a él «Jesús» le fue dada la autoridad suprema Gloria y un reino:

Daniel 7:14 (NASB)

14 «Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y hombres de toda [b]lengua le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que no pasará; Y su reino es uno que no será destruido».

Os exhorto, en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena confesión, 14 a que guardéis el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 que mostrará a su debido tiempo; él, que es el bendito y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, 16 que es el único que tiene inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver. A él corresponde el honor y el dominio eterno.

1 Timoteo 6:16 no se refiere al Señor (de nosotros) Jesucristo, sino al único Soberano, el Señor de todos señores: a Dios.

Pablo encarga a Timoteo que guarde el mandamiento sin mancha y libre de reproche «hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo». Este aparición es lo que ‘él mostrará [mostrará] (δείξει) en el momento oportuno’ – si esta acción fuera llevada a cabo por Jesús, se habría leído ‘mostrarse a sí mismo‘ (ἑαυτὸν).

Hay un par de pistas más que apuntan a que el verso 16 es una descripción de Dios y no de Jesucristo:

Se refiere a él como el ‘único Soberano’, y él ‘solo tiene inmortalidad’. Dado que esta frase comienza refiriéndose tanto a Dios como a Jesús, parece obvio cuál de los dos sería más probablemente el único Soberano.

‘A quien nadie ha visto ni puede ver’ – ciertamente no se refiere a Jesús. Los evangelios y el testimonio de los apóstoles pueden dar fe de ello.

El pasaje en cuestión no se refiere a Jesús sino a Dios Todopoderoso, de lo contrario Dios no sería inmortal (ya que dice «sólo»):

RV 1 Timoteo 6:16 Quien sólo tiene la inmortalidad, habitando en la luz a la que ningún hombre puede acercarse; a quien ningún hombre ha visto, ni puede ver; a quien sea la honra y el poder eterno. Amén.

Además, Jesús no puede haber tenido inmortalidad ya que fue asesinado. La vida de Jesús, como la de todos, depende totalmente de Dios:

Hechos 13:34 Y en cuanto al hecho de que él [Dios] lo resucitó de entre los muertos, para que no vuelva a corromperseha hablado de esta manera: «‘Yo te daré las bendiciones santas y seguras de David’.

El amor inquebrantable de Dios por su siervo, el «hijo de David», significa que Dios nunca rechazará a su mesías:

RVR 2 Crónicas 6:42 Oh, Señor Dios, no rechaces ¡el rostro de tu ungido! Acuérdate de tu amor constante por David, tu siervo.»

De hecho, Dios ha hecho que Jesús tenga «vida en sí mismo». Es decir, se ha convertido en la fuente de vida eterna para los demás:

Juan 5:

25 «En verdad, en verdad os digo que viene una hora, y ya está aquí, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán. 26Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha concedido al Hijo que tenga vida en sí mismo. 27Y le ha dado autoridad para ejecutar el juicio, porque es el Hijo del Hombre. 28No se asombren de esto, porque viene una hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz 29y saldrán, los que hicieron el bien a la resurrección de la vida, y los que hicieron el mal a la resurrección del juicio.

Pero como puedes ver, Jesús depende totalmente de Dios Todopoderoso (el Padre) para su propia vida y para la capacidad de conferir vida eterna a otros.

Así que 1 Timoteo 6:16 es consistente consigo mismo y con los otros pasajes que he citado al señalar que sólo Dios tiene inmortalidad, no sólo su hijo.

¿Qué te lleva a creer que está discutiendo la inmortalidad de Jesús? El versículo anterior es una clara referencia a Dios Padre. Por lo tanto, lo que seguiría es una continuación de hablar de Dios Padre hasta que la persona de la que se habla cambia a Jesús. Sí… Vea aquí, en el versículo 15, el versículo anterior: «15 que Dios llevará a cabo en su propio tiempo: Dios, el bendito y único Gobernante, el Rey de reyes y Señor de señores, 16 que es el único inmortal y que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver. A él sea el honor y el poder por siempre. Amén».

La mortalidad se aplica sólo a los seres creados. A los seres eternos e infinitos (es decir, sin principio ni fin) -o mejor dicho, al Ser, ya que éste es uno solo- la mortalidad no se aplica. El Hijo/Logos del Padre es co-eterno y co-infinito con el Padre, porque el Padre creó la totalidad del universo, es decir, la plenitud completa del orden creado de la realidad, a través de Su Hijo. Esto significa que el Último es increado y, por tanto, está exento de la muerte, al igual que el Padre.

La mortalidad se aplica a la naturaleza humana de Jesús y Él efectivamente sufrió la muerte como todos los humanos lo hicieron y lo harán. Sin embargo, Jesús no tiene una persona humana mortal separada y una persona divina inmortal separada (esta es la herejía de Nestorio /siglo V/), sino una sola Persona divina inmortal/Hipóstasis, que no sólo no murió, sino que no puede morir, al igual que el Padre no puede morir. De hecho, Él dice que es Él quien resucita a los muertos (Juan 6:40), así que ¿cómo puede morir aquel que es el Principio mismo de resucitar de la muerte a la vida? Por lo tanto, es 100% correcto decir que Jesús, el Logos Eterno del Padre resucitó Su propio cuerpo muerto al tercer día (Juan 10:18) junto con el Padre, así que podemos decir que Ambos han resucitado el cuerpo muerto de Jesús, igual que Ambos han creado el mundo.

Pensar que la única Persona divina de Jesús, el Hijo de Dios estuvo muerta y fuera de la existencia durante los tres días en que Su cuerpo humano muerto yacía en la tumba, es absolutamente el mismo sacrilegio -más bien una estupidez- que decir que el Padre-Dios se suicidó.

No soy un gran admirador de Pablo, pero tengo que ayudarle aquí. Pablo no está llamando inmortal a Yeshua. Esto es de Testamento Griego del Expositor…

ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν: Dios Padre es el sujeto de toda esta atribución; y es doctrina católica que sólo Él tiene como propiedad esencial la existencia sin fin, (οὐσίᾳ ἀθάνατος οὐ μετουσίᾳ, Theod. Dial. iii. p. 145, citado por Ell.)

El resto de su análisis no tiene ningún sentido, pero quería mostrar que no soy el único que cree que este versículo no se refiere a Yeshua. Pablo puede haber creído que Jesús preexistía como una entidad divina hijo de Dios, pero aún así sabía que hay un solo Dios, YHVH.

Fíjate en los versículos anteriores…

Que guardes este mandamiento sin mancha, irreprensible, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo:

El cual en su (de Dios) tiempos él (Dios) mostrará, que es el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y Señor de señores;

que es el único que tiene inmortalidad, que habita en la luz a la que ningún hombre puede acercarse a quien nadie ha visto ni puede vera quien el honor y el poder sean eternos. Amén.

La gente vio a Yeshua, así que esto es obviamente sobre Dios.

Es cierto que Cristo murió corporalmente en forma humana, pero también fue resucitado en su misma forma humana, venciendo así a la muerte. En Efesios Pablo escribe (4:8-10):

Por eso dice: Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. (Ahora bien, si subió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes bajas de la tierra? El que descendió es el mismo que también subió a lo alto de todos los cielos, para llenarlo todo).

Athanaius (cuyo nombre casualmente se deriva de la palabra griega para inmortalidad en su verso – ἀθανασία/athanasia) escribió en el siglo IV:

Está claro que es Cristo mismo y ningún otro Quien es el Archivictor sobre la muerte y la ha despojado de su poder. Antes la muerte era fuerte y terrible, pero ahora, desde la estancia del Salvador y la muerte y resurrección de su cuerpo, es despreciada.¹

^{1 Sobre la Encarnación, V.29}

¹⁷ Por eso me ama mi Padre, porque doy mi vida para volver a tomarla. ¹⁸ Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volver a tomarla. Este mandamiento he recibido de mi Padre.
— Juan 10:17-18 (RV)

¿Qué vida dejó Jesús? La vida que todos los hombres tienen — la del cuerpo que respira, camina y habla, y se relaciona en esta creación terrenal. Si uno elige creer la narrativa del Evangelio, su cuerpo fue clavado en una cruz, dejó de respirar y fue enterrado. Si el cuerpo de Jesús era toda la «vida» que tenía, entonces, ¿con qué medios podría volver a tomarla?

Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo;
— Juan 5:26 (KJV)

La «vida» que Jesús tiene, y da, es independiente del cuerpo.

²⁵ Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá: ²⁶ Y el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees en esto?
— Juan 11:25-26 (RV)

Cuando mi cuerpo deja de respirar, y muero, mi cuerpo será destruido (enterrado/quemado), y como no tengo el poder de tomarlo de nuevo la tumba será mi estado eterno. A no ser que alguien que sí tenga el poder decida ejercerlo en mi nombre.

Así que, lo que Jesús hizo por sí mismo, lo hará por aquellos que quieran lo que él ofrece: «la vida» en el reino donde Dios mora y Jesús gobierna según el gobierno celestial.

¿Crees en esto?