¿Hubo un eclipse justo antes de la muerte de Jesús?

Alfred Edersheim, en la página 1135 de su libro La vida y los tiempos de Jesús el Mesíasescribe:

No pudo ser un eclipse, ya que era el momento de la luna llena; tampoco podemos confiar en los informes posteriores sobre este tema de los escritores eclesiásticos. Sólo parece estar de acuerdo con la narración evangélica el considerar el suceso como sobrenatural, mientras que el suceso en sí podría haber sido provocado por causas naturales; y entre éstas debemos llamar la atención especialmente sobre el terremoto en el que terminó esta oscuridad.

Personalmente, no veo cómo este acontecimiento puede explicarse en absoluto por fenómenos naturales. Posiblemente Dios hizo «algo» milagrosamente en la tierra, en la región donde murió Cristo y sus alrededores, que comenzó con la oscuridad y terminó con un terremoto.

Pensamientos posteriores:No pude sacudir esta pregunta, después de meditarla tengo una opción alternativa que me vino a la mente. Aunque Dios es libre de invertir las leyes de la naturaleza cuando realiza un milagro, a menudo utiliza causas naturales dirigidas por su mano. Como en el caso de la plaga de langostas, Él envió un viento para soplar las langostas existentes en Egipto (Éxodo 10:13). Parece posible (no probable) que Dios hiciera que un volcán en una región despoblada soplara una nube de ceniza a gran altura sobre la cruz. Hay actividad volcánica alrededor de Israel, pero incluso mucho más lejos Dios pudo haber soplado una nube de ceniza negra. Los terremotos están directamente relacionados con los volcanes, así que esto también apoya el resto de la narrativa. Si este fuera el caso, habría sido un sitio muy siniestro, ya que el cielo podría haberse llenado por todas partes con una densa cobertura de color gris-negro como una pluma.

En este caso, el milagro consistiría en que Dios hizo que se llenara el cielo y que luego se alejara, justo en el momento adecuado, sin que se notara el viento en la superficie del suelo. No se menciona el viento durante la crucifixión, por lo que el silencio inmóvil bajo una cubierta negra habría sido aún más espeluznante, creando un silencio ensordecedor, para que todos oyeran cuando el centurión dijo: «¡Ciertamente este hombre era el Hijo de Dios!» (Marcos 15:39)

El antiguo calendario hebreo se basaba en el ciclo de la luna. La Pascua ocurría el 14 de Nisán. Como sabemos que el 1 de Nisán habría sido una luna nueva (necesaria para un eclipse total), sabemos que la luna habría sido creciente y casi llena el día 14. Esto hace imposible un eclipse solar total natural.

Dicho esto, no dice nada de un eclipse sobrenatural (parecido a la plaga del Éxodo o al sol que se detiene en Josué) ni tampoco dice nada sobre la posibilidad de un fenómeno natural que causara la misma falta de luz. (Y, como apunte, el entendimiento alternativo de Josué y Éxodo puede explicarse ambos por un fenómeno natural como una tormenta de arena (Éxodo) y una tormenta de granizo (Josué – esto sí requiere que creas que la detención del sol fue alrededor del amanecer)).

Puede ser útil considerar el testimonio de los apócrifos, Evangelio de Pedro:

Era mediodía, y las tinieblas se apoderaron de toda Judea; y se inquietaron y angustiaron porque no se pusiera el sol, mientras él vivía.

¿Notamos que dice «para que no se pusiera el sol»? Para mí, esto implica que no había manera de saber si el sol había salido para empezar. Debió de haber alguna obstrucción (¿nubosidad, tal vez? ¿ceniza volcánica?). La llegada de la oscuridad significaría entonces que había una mayor obstrucción, y la eliminación de la oscuridad habría sido la disminución de la obstrucción.

En realidad, creo que eso resuelve bastante bien el problema. Puede que me equivoque, pero no creo que ningún relato sugiera que el sol salió, sino que hubo oscuridad y luego la oscuridad cesó.

¡Esto es un rotundo NO!

Sextus Julius Africancus, un historiador del siglo II, escribió que otros dos historiadores no cristianos Thallus y Phlegon también escribieron sobre esta oscuridad. Durante el tiempo de la muerte de Jesús ellos reportaron oscuridad por eclipse solar.

Esto es lo que escribe Julio en el siglo XVIII. [1102]:

Sobre las circunstancias relacionadas con la pasión de nuestro Salvador y su resurrección vivificante. 1. En cuanto a sus obras, y sus curaciones efectuadas en el cuerpo y en el alma, y los misterios de su doctrina, y la resurrección de los muertos, han sido expuestos con gran autoridad por sus discípulos y apóstoles antes que nosotros. Sobre el mundo entero se cernió una oscuridad espantosa, y las rocas se desgarraron por un terremoto, y muchos lugares de Judea y otros distritos se derrumbaron. A esta oscuridad, Thallus, en el tercer libro de su Historia, la llama, como me parece sin razón, eclipse de sol. Porque los hebreos celebran la pascua el día 14 según la luna, y la pasión de nuestro Salvador falla el día anterior a la pascua; pero un eclipse de sol sólo tiene lugar cuando la luna se pone bajo el sol. Y no puede ocurrir en ningún otro momento sino en el intervalo entre el primer día de la luna nueva y el último de la vieja, es decir, en su unión: ¿cómo se supone entonces que un eclipse ocurre cuando la luna está casi diametralmente opuesta al sol? Sin embargo, dejemos que esa opinión pase; que se lleve la mayoría con ella; y que este portento del mundo sea considerado como un eclipse de sol, como otros portentos sólo para el ojo. [1103] Flegón registra que, en el tiempo de Tiberio César, en la luna llena, hubo un eclipse total de sol desde la hora sexta hasta la novena -manifiestamente aquel del que hablamos. Pero, ¿qué tiene en común un eclipse con un terremoto, el desgarro de las rocas y la resurrección de los muertos, y una perturbación tan grande en todo el universo? Seguramente no se ha registrado ningún acontecimiento como éste durante un largo período. Pero fue una oscuridad inducida por Dios, porque el Señor pasó entonces a sufrir. Y el cálculo hace que el período de 70 semanas, como se señala en Daniel, se completa en este momento.

Pero como afirman los demás, esto es imposible. Jesús murió durante la Pascua (luna llena) y un eclipse solar requiere una luna nueva. Por lo tanto, debe haber sido un acto de Dios. Sin embargo, la oscuridad (así como el terremoto) durante la Crucifixión fue presenciada y registrada por historiadores seculares. Aquí hay un video rápido de YouTube que lo resume.

Dado que hay teorías que trabajan de un eclipse total de nuevo a una fecha para una crucifixión ver wikipediay dado que la gente debate en qué año murió Jesús en cualquier lugar de 28-40 AD, usted puede elegir su fecha y ubicación y determinar si se produjo un eclipse.

Los mapas de eclipses de la NASA están disponibles aquí

Puedes elegir el día en que crees que murió Jesús y ver si hubo un eclipse en Jerusalén. Los mapas van de 1999 a.C. a 3000 d.C.

Pero si murió en la Pascua, no hubo eclipse natural, ya que la luna está en el lado opuesto de la tierra el 14 de Nissan.