En Ef. 1:13, ¿qué significa la palabra «sellado» (ἐσφραγίσθητε)?

En la antigüedad, un sello o signet era un instrumento, a menudo de metal o piedra, con un patrón o diseño grabado en él. Se presionaba sobre un material más blando, normalmente cera o arcilla, dejando una huella como la de un sello.

Un sello colocado en un documento (normalmente en un pergamino) debía romperse para poder desenrollar el documento y leerlo. Esto significaba que, en cierto modo, era como los actuales «sellos inviolables» de los paquetes. Pero también se utilizaba para verificar la autenticidad de quien enviaba una carta, especialmente un decreto del rey, ya que tendría el sello especial del rey, similar a lo que podríamos utilizar hoy en día con una firma. Entregar un anillo de sello sería una forma simbólica de permitir que otra persona actúe en tu nombre con tu autoridad. Sin embargo, el sellado tiene usos tanto literales como figurativos en la Biblia. Se pueden sellar otras cosas además de los documentos. La puerta del foso de los leones fue «sellada» para evitar la entrada no autorizada después de ser cerrada. Jeremías selló las escrituras del campo que compró a Hanamel como símbolo de radificación formal de su transacción. En un sentido más figurado, también podría usarse «para el acto o señal de autentificación, confirmación, prueba, seguridad o posesión». (ISBE)

El léxico de Thayer enumera los diversos usos de ἐσφραγίσθητε para incluir:

(1) poner un sello sobre, marcar con un sello, sellar (1a) por seguridad: de Satanás (1b) ya que las cosas selladas se ocultan (como el contenido de una carta), para ocultar, mantener en silencio, mantener en secreto (1c) para marcar a una persona o una cosa (1c1) para establecer una marca sobre la impresión de un sello o un sello (1c2) se dice que los ángeles están sellados por Dios (1d) para probar, confirmar, o atestiguar una cosa (1d1) para confirmar autenticar, poner fuera de duda (1d1a) de un documento escrito (1d1b) para probar el testimonio de una persona que es lo que profesa ser

Pero cuando se trata específicamente de este versículo en Efesios, la Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar sugiere que el significado previsto es una marca de propiedad de Dios:

Dios, por medio de su Espíritu, indica quiénes son suyos, como el dueño pone su sello en su propiedad; y así como los documentos se sellan hasta el momento apropiado para abrirlos, así los cristianos son sellados por el Espíritu Santo «hasta el día de la redención» (Ef. 1:13; Ef. 4:30; 2Co. 1:22).

O para citar a Albert Barnes:

«Se dice que los cristianos están sellados; que están sellados por el Espíritu Santo Ef. 1:13; Ef. 4:30; es decir, que el Espíritu Santo les es dado para confirmar que pertenecen a Dios… Dios les concede su Espíritu Santo como la prenda cierta de que son suyos, y que serán aprobados y salvados en el último día».

También note que en este verso, sellar está en la primera voz/tiempo pasivo aoristo. Esto significa que el sujeto (ustedes, que en realidad somos nosotros) está siendo actuado, y que ocurrió en el pasado y es una acción completada. El espíritu está en el caso instrumental, lo que indica que es el medio por el cual esta acción fue hecha sobre nosotros («cómo o «por medio de»), el Espíritu Santo en esencia, ES el sello.

La Biblia Scofield tiene una útil nota a pie de página sobre este versículo:

«El Espíritu Santo es en sí mismo el sello. En el simbolismo de las Escrituras un sello significa (1) Una transacción terminada (Jer. 32:9, 10; Juan 17:4, 19:30), (2) Propiedad (Jer. 32:11, 12; 2 Tim. 2:19), (3) Seguridad (Est. 8:8; Dan. 6:17; Ef. 4:30)».

El sellado se ha completado, estamos marcados como propiedad de Dios a través de él, y podemos estar seguros en esa marca.

La palabra puede referirse a asegurar un documento

• para evitar la manipulación
• para que sólo pueda acceder a él el destinatario previsto

BSB Apocalipsis 5:9 Y cantaron un cántico nuevo: «Digno eres de tomar el pergamino y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a los de toda tribu, lengua, pueblo y nación».

Puede referirse a la creación de una barrera de salida:

Apocalipsis 20: 2Agarró al dragón, la serpiente antigua que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años. 3Y lo arrojó al Abismo, lo cerró y lo selló sobre él, para que no pudiera engañar a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después de eso, debe ser liberado por un breve período de tiempo.

Sin embargo, lo que puede estar en vista en Ef 1:13 es la idea de «inscribir» al creyente con la promesa del evangelio. Vemos otras referencias a que el «sellado» no es una insignia de cera, sino una inscripción en piedra:

BSB 2 Tim 2:19 18que se han desviado de la verdad. Dicen que la resurrección ya ha ocurrido, y minan la fe de algunos. 19Sin embargo, el firme fundamento de Dios se mantiene, llevando este sello: «El Señor conoce a los que son suyos», y «Todo el que invoque el nombre del Señor debe apartarse de la iniquidad».

En ese pasaje la inscripción del creyente se yuxtapone al error de los falsos creyentes. Dios identifica al creyente con una cita de Números 16:5 LXX y la condición de su calificación para la entrega:

Números 16:5 Y habló a Core y a toda su asamblea, diciendo, Dios ha visitado y conocido a los que son suyos y son santos, y los ha traído a sí; y a los que ha elegido para sí, los ha traído a sí.

Brenton, L. C. L. (1870). La versión Septuaginta del Antiguo Testamento: Traducción al inglés (Nu 16:4-5). Londres: Samuel Bagster and Sons.

El sello de Dios en la frente de los creyentes puede verse entonces como una inscripción del nombre de Dios, su naturaleza, su propiedad y la verdad de los términos del evangelio.