Cuando Moisés se encuentra por primera vez con Dios, se le da la capacidad de convertir su mano en leprosa y de vuelta como una señal (Ex 4:6, 7), como convertir su bastón en una serpiente (Ex 4:3, 4), para que pueda demostrar al Faraón que viene del Dios de los hijos de Israel. No volvemos a ver a Moisés utilizar esta habilidad, durante las diez plagas y después. ¿Por qué?
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La suposición implícita en la pregunta es que Moisés pudo realizar estos milagros cuando quiso. Esto no es cierto.
De hecho, Moisés sólo realiza tales milagros sobrenaturales por instrucción específica de Dios.
- En Ex 4:3, 4, Moisés hace que su vara se convierta en una serpiente y vuelva a serlo, pero sólo cuando Dios se lo ordena. (No volvió a hacerlo, aunque sí lo hizo Aarón).
- En Ex 4:6, 7 la mano de Moisés se tensa de lepra cuando le ordena que lo haga. (Nunca lo volvió a hacer).
- En Ex 7:14-24 Moisés afina el Nilo y el agua hasta convertirla en sangre no potable, pero sólo por indicación explícita de Dios (V15, 20). No vuelve a hacer este milagro.
- En Ex 8:5, 6 Moisés hace salir ranas en la tierra, pero sólo por indicación expresa de Dios (V5) y nunca más volvió a realizar tal milagro.
… lo mismo con los mosquitos, las moscas, el ganado, los forúnculos, etc, etc. Incluso el milagro de separar el mar rojo (Ex 14:16-21) se hizo por indicación explícita de Dios y nunca más se realizó.
Moisés debía entregar el mensaje de Dios al faraón con señales milagrosas para que creyera que efectivamente el creador del cielo y la tierra está actuando. Moisés sólo hizo lo que Dios le dijo que hiciera. Fallar sería una rebelión contra Dios.
Sin embargo, una vez falló al tomar la gloria de Dios para sí mismo (y para Aarón) después de golpear la roca para sacar agua para que los israelitas bebieran.
«… ¡Escuchad ahora, rebeldes! ¿Sacaremos agua de esta roca para vosotros?» (WEB Números 20:10).
En Números 20:8 se aclara que Dios ordenó a Mosses que le hablara a la roca, pero Mosses la golpeó.
Debido a esta desobediencia Dios no permitió que Mosses pisara la tierra prometida. Lo pagó con su vida.
La mano leprosa fue la primera indicación de las obras maravillosas de Dios frente al Faraón.
«Yahvé le dijo además: «Ahora pon tu mano dentro de tu manto». Puso su mano dentro de su manto, y cuando la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa, blanca como la nieve. Le dijo: «Vuelve a meter la mano en el manto». Volvió a meter su mano dentro de su manto, y cuando la sacó de su manto, he aquí que se había vuelto como su otra carne» (WEB Éxodo 4:6-7).
Dios le dio a Mosses instrucciones particulares a seguir. En los versículos 8 – 9 podemos ver que Dios puso una cláusula condicional al usar «si no te creen…» seguido de lo que Mosses debía hacer a continuación.
Todas las plagas y otras señales y maravillas vinieron de la orden de Dios en los momentos apropiados.
Y sí, nunca más vimos a Mosses realizar esos milagros porque Dios no le ordenó que lo hiciera de nuevo.
Comentarios
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- Te lo agradezco. Y gracias por el recordatorio. – > .
Los signos de convertir el pentagrama en una serpiente (nachash) y convertir la mano en leprosa como la nieve no fueron señales para el Faraón sino para los ancianos israelitas (ver Ex 3:16-18 y 4:28-31). El bastón de Moisés no se convierte en una serpiente (nachash) ante el Faraón. En cambio, el bastón de Aarón se convierte en un cocodrilo/serpiente/dragón (tannin) ante el Faraón (Ex 7:9-10).
Las dos señales cumplieron su función cuando los ancianos creyeron a Moisés (Ex 4:28-31). No sería necesario que Moisés volviera a realizar estas señales.
Sin embargo, vuelven a aparecer de una manera diferente.
Como señala Richard Elliot Friedman en su Comentario sobre la Torálos signos de convertir el bastón en una serpiente y de volver la mano leprosa como la nieve prefiguran los acontecimientos de Moisés haciendo una serpiente de bronce (nachash) en un palo (Núm 21:5-9) y de Miriam volviéndose leprosa como la nieve (Núm 12:10).
La palabra hebrea «Metsorat» (מְצֹרַ֥עַת) en Shemot (Éxodo) 4:6 significa «Absceso» perteneciente a las quemaduras / infecciones de la piel. * Moisés (Moshe, משֶׁ֣ה) es defendido por la «Ira de YHVH» (אַ֧ף יְהֹוָ֛ה) que utiliza la plaga leprosa Metsorat «מְצֹרַ֥עַת» como castigo contra su desafiante hermana Miriam en Bamidbar (Números) 12:10.
Comentarios
- Según Deut. 24:9, fue Dios mismo quien afligió a Miriam. – > .
- No veo cómo esto responde a la pregunta ….. ¿Por qué? > .
