En Isa. 19:23 está escrito,
23 En aquel día habrá una carretera de Egipto a Asiria, y el asirio entrará en Egipto y el egipcio en Asiria, y los egipcios servirán con los asirios. NKJV, 1982
כג בַּיּוֹם הַהוּא תִּהְיֶה מְסִלָּה מִמִּצְרַיִם אַשּׁוּרָה וּבָא אַשּׁוּר בְּמִצְרַיִם וּמִצְרַיִם בְּאַשּׁוּר וְעָבְדוּ מִצְרַיִם אֶת אַשּׁוּר
Muchas traducciones al español traducen la palabra hebrea מְסִלָּה (mĕsillâ) como «carretera». Por supuesto, entonces no existían esas «carreteras» tal y como las conocemos hoy. Entonces, ¿cuál es el significado de la palabra מְסִלָּה en este versículo?
Sólo hay una carretera de Egipto a Asiria. Se conoce todavía hoy como el ‘media luna fértil‘. Básicamente seguía un camino donde había agua disponible.
Va: al norte de Egipto a través de Canaán (ahora Levante) a lo largo del Mar Mediterráneo a través de Fenicia al este de Asiria (y luego al sur a Mesopotamia/Elam). Todos los ejércitos invasores de Fenicia/Canaán tomaron esta ruta, al igual que los ejércitos que pretendían invadir Egipto.
La ruta más directa sería directamente desde Egipto a través del desierto de Siria, pero esto habría sido imposible con un ejército que necesitaba comida, agua y pastos.
Curiosamente, cuando Yosef llevó a Miryam y a Yeshua a Egipto (Mateo 2:13-23) habrían tomado la misma ruta trillada (es decir – siguieron los pasos de otros israelitas antes que ellos que terminaron en Egipto).
El camino entonces implicaba invasión y exilio. Era una metáfora de Israelde Israel..
Observe Mateo 2:15 citando a Os 11:1? La misma carretera en Isa 19 también se menciona en Os 11:5 – No volverán a la tierra de Egipto, sino que Asiria será su rey, porque se han negado a volver a mí.
Nótese la invasión mencionada en el siguiente versículo Os 11:6?
Cuando Yehshua y su familia fueron a Egipto fue representativo del primer exilio de Israel. Sin embargo, la Casa de Israel y Judá iban a experimentar un segundo exilio (excepto que el exilio de Judá en Babilonia sólo duraría unos pocos años).
Yehshua no experimentaría un segundo exilio pero sus seguidores sí (Mateo 26:31). Ellos fueron enviados (Mateo 10:6) a esta carretera para buscar a los que habían tomado este camino – y así fueron. Esta es la carretera de la que se habla en Isa 19.
- No se trata de una «autopista» literal. Estudia de nuevo los elementos del contexto, a saber; 1- «en aquel día», 2-un «lenguaje compartido» único, 3-«egipcios, archienemigos espirituales de Dios», lo que implica una conversión’ 4-una ciudad apartada como de «destrucción» en ese tiempo único de esa autopista, 5-un altar al Altísimo en el «medio» y esto no significa «centro» sino como el Espíritu Santo está en medio de un pueblo. La lista es bastante larga. Así que mira de nuevo. – > Por Ted O.
- De acuerdo. Notarás que mi respuesta no se refería a una ‘autopista’. El uso bíblico de ‘autopista’ no es como el uso moderno. – > Por usuario34445.
- Mi punto es que no tiene nada que ver con el movimiento literal, ya que usted dio a entender eso al citar Mateo 2:13-23 sobre el exilio de María y José. – > Por Ted O.
- Y estoy de acuerdo contigo. Claramente no entiendes mi punto. – > Por usuario34445.
- El sentido aquí es el mismo que en Isa 11:16, Isa 35:8, Isa 40:3 y otros. Está claro que no estamos hablando de una autopista, ni de movimiento. – > Por usuario34445.
El término autopista se utiliza mucho como símbolo de un modo de vida específico basado en determinadas doctrinas.
Es una forma de vida única que caracteriza a un pueblo que es obra directa del Dios de Israel, cuya forma trasciende los trasfondos culturales.Para entender el cuadro completo, saquemos un par de versículos aquí como referencia.
Este carretera es la misma en
Isaías 35:8
Y una carretera habrá allí una calzada, y un camino, y se llamará El camino de la santidad; los impuros no pasarán por él, sino que será para aquellos; los caminantes, aunque sean necios, no errarán por él. ~
Y enIsa 19:23
En aquel día habrá una carretera de Egipto a Asiria, y el asirio vendrá a Egipto, y el egipcio a Asiria, y los egipcios servirán con los asirios.
Así como en Isaías 11:16
Y habrá una carretera para el remanente de su pueblo, que habrá quedado, de Asiria; como lo fue para Israel el día que subió de la tierra de Egipto.
En esto último, es obvio que rara vez un camino es sólo para un pueblo concreto, y menos aún sólo para los exiliados retornados. Se refiere a un estilo de vida relativo a ciertos principios, a una cultura distinta.
Por lo tanto, en este contexto, los puntos cruciales que no deben perderse están en los términos remanente, camino, una bendición y Mi pueblo.
Isa 19:24
En aquel día Israel será el tercero con Egipto y con Asiria, y será una bendición en medio de la tierra: .
Isa 19:25
A quien Jehová de los ejércitos bendecirá, diciendo, Bendito sea Egipto, mi puebloy Asiria la obra de mis manos, y Israel mi herencia.
Un remanente es un término bastante familiar, la semilla que Juan dice que ha nacido no de la voluntad del hombre, un pueblo que es justo pero cuya justicia es en gran parte obra de Dios y menos del esfuerzo personal. Son una obra directa de Dios. Se trata de los »7000» de 1 Reyes 19:18, Isaías 10:20-22, etc. De esta categoría son mayoría los seguidores del Mesías.
Ahora bien, en lo que respecta a Egipto, Asiria e Israel, que son una bendición en la tierra; en primer lugar, Asiria y Egipto o cualquier otra nación nunca se refieren a ellos como «mi pueblo», sino a Israel, porque «mi pueblo» es el «remanente», del que incluso algunas de las generaciones errantes de Israel no formaban parte.
Estos son la semilla en la bendición de Abraham;Génesis 22
17 Ciertamente te bendeciré en gran manera, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos.
18 En tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierraporque has obedecido mi voz». .
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Isaías 10:22
Porque aunque tu pueblo Israel sea como la arena del mar, un remanente de él volverá; el consumo decretado rebosará de justicia.
Obsérvese que mientras en Génesis 22 Dios dice que la descendencia de Abraham será como la arena del mar, en Isaías 10:22 dice que sólo unos pocos se salvarán aunque sean como la arena del mar, lo que significa que las multitudes prometidas a Abraham pero disminuidas por la consunción decretada en Isaías 10:22, están compuestas por aquellos que no son de la estirpe de Israel, pero que ellos mismos son una bendición en la tierra, incluso Egipto y Asiria en Isaías 19, ellos mismos también simbólicos para todas las naciones. Llamados así por sus antiguas características de vida de los príncipes espirituales que los gobernaban en la maldad antes de que vieran la luz del Mesías.
Isaías 66:20 Entonces traerán a todos tus hermanos de todas las naciones como ofrenda de grano al SEÑOR, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte Jerusalén», dice el SEÑOR, «así como los hijos de Israel traen su ofrenda de grano en una vasija limpia a la casa del SEÑOR.
21 También tomaré a algunos de ellos como sacerdotes y levitasdice el Señor.
Los levitas y el sacerdocio eran hereditarios, el exilio no despojaba a nadie de su tribu ni de su sacerdocio
Isaías 49:6
Él dice: «Es muy poco que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y restaurar a los preservados de Israel; También te haré luz de las naciones para que Mi salvación llegue hasta el fin de la tierra.«
Por eso en Isaías 19:25 incluso Egipto y Asiria son bendiciones en la tierra junto a Israel, el pueblo elegido.
La frase «en aquel día» se refiere en gran medida a los tiempos mesiánicos y al cumplimiento de la bendición sobre Abraham al decir «todas las naciones serán bendecidas en tu simiente», una simiente que comienza en el Mesías. El carretera es su estilo de vida único basado en el poder de Dios en ellos para rechazar la apostasía. Por eso los impuros no pueden caminar por ella, no es que no puedan verla, sino que no pueden soportarla.
Por eso esa carretera es el denominador común que caracteriza a esta categoría de personas a las que Dios llama «mi pueblo» y «mi herencia», pero que son tan diversas en sus raíces como Egipto con Israel.
