¿1 Corintios 4:10 quiere ser una ironía?

Yo diría que este tipo de redacción muestra una mezcla de actitudes dentro de Pablo, todas las cuales surgen de su amor por aquellos que han respondido a su predicación del evangelio.

Casi se burla de ellos. Pero también los avergüenza. Y les exhorta.

Por todos los medios, con muchas expresiones, desea su crecimiento, busca su restauración, se esfuerza por su beneficio, les advierte de las consecuencias, les saca del letargo, les amonesta severamente por su pecado, les incita a las buenas obras, les edifica con ilustraciones.

Todo ello es amor.

Aquí, particularmente, Pablo está haciendo una comparación de su auto-importancia y la actitud humilde de él mismo y de los que trabajan con él. Y, sí, lo hace con ironía. Pero es una ironía suave y sin rencor.

Lo encuentro conmovedor y me resulta fácil exhortarme cuando alguien hace esto.

Es posible que Pablo haya querido hacer un «doble sentido«:

Un doble sentido (/ɒ̃ˈtɒ̃d(rə)/; francés: [dubl ɑ̃.tɑ̃dʁ(ə)]) es una figura retórica o una forma particular de redactar que está pensada para ser entendida de dos maneras, teniendo un doble sentido. Normalmente, uno de los significados es obvio, dado el contexto, mientras que el otro puede requerir más reflexión. La insinuación puede transmitir un mensaje que sería socialmente incómodo, sexualmente sugestivo u ofensivo si se dijera directamente (el Oxford English Dictionary describe un doble sentido como algo que se utiliza para «transmitir un significado indelicado», mientras que el Longman Dictionary of Contemporary English lo define como «una palabra o frase que puede entenderse de dos maneras diferentes, una de las cuales suele ser sexual»).1

El doble sentido puede utilizar juegos de palabras para transmitir el segundo significado. El doble sentido suele basarse en múltiples significados de las palabras o en diferentes interpretaciones del mismo significado principal. Suelen explotar la ambigüedad y pueden utilizarse para introducirla deliberadamente en un texto. A veces, un homófono (es decir, otra palabra que suena igual) puede utilizarse como juego de palabras. Cuando se han construido tres o más significados, se denomina «triple sentido», etc.

Esto se debe a que la palabra traducida como «tontos» parece referirse a alguien que es ignorante de los caminos de Dios y también tener el sentido de «poco sofisticado y poco impresionante»:

• Ignorante de (o ciego a) los caminos de Dios:

Mat 23:17 RVR] (17) Necios y ciegos; porque, ¿quién es mayor, el oro o el templo que santifica el oro?

• También tiene el sentido de «mentalmente desafiado»:

[Pro 26:12 LBLA] (12) ¿Ves a un hombre sabio en sus propios ojos? Hay más esperanza para un necio que para él.

(20) ¿Ves a un hombre apresurado en sus palabras? Hay más esperanza para el necio que para él.

• Poco sofisticado y poco impresionante:

[1Co 1:27 RVR] (27) Pero Dios ha escogido las cosas necias del mundo para confundir a los sabios; y Dios ha escogido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas poderosas;

Así pues, cuando dice «somos necios» no quiere decir que los apóstoles sean ciegos, ignorantes o deficientes mentales, sino que, a diferencia de los elocuentes predicadores famosos de Corinto, el discurso de Pablo está desprovisto de todo artificio y se reduce a el discurso sencillo y sin complicaciones de un labrador:

(12) Así pues, como tenemos tal esperanza, nos servimos de una gran sencillez de palabra:

Algunos vieron en la falta de retórica romana y de adornos rabínicos judíos de Pablo en sus escritos, forraje para sus oponentes, cuya vana filosofía dominaba Roma y Judá. Pero Pablo estaba celoso para que sus «hijos» no se desviaran de la simple verdad hacia el reino de satanás de los principios y razonamientos de los hombres:

[2Co 1:12 RVR] (12) Porque nuestro regocijo es éste, el testimonio de nuestra conciencia, de que con sencillez y piadosa sinceridad, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversación en el mundo, y más abundantemente para vosotros.

(3) Pero temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestras mentes se corrompan de la simplicidad que hay en Cristo.

Toda la teología apropiada de Dios se encuentra sólo en un depósito:

(25) Dios me ha dado la responsabilidad de servir a su iglesia proclamando todo su mensaje. (26) Este mensaje se mantuvo en secreto durante siglos y generaciones pasadas, pero ahora ha sido revelado al pueblo de Dios. (27) Porque Dios ha querido que sepan que las riquezas y la gloria de Cristo son también para ustedes, los gentiles. Y este es el secreto: Cristo vive en vosotros. Esto te da la seguridad de compartir su gloria. (28) Por eso hablamos a los demás de Cristo, advirtiendo a todos y enseñando a todos con toda la sabiduría que Dios nos ha dado. Queremos presentarlos a Dios, perfectos en su relación con Cristo. (29) Por eso trabajo y lucho tanto, dependiendo del poderoso poder de Cristo que obra en mí.

(3) En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. (4) Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras seductoras.

El poder está en el evangelio, no en la filosofía sobre la «Iglesia universal», la «misma sustancia», la «Trinidad», los «hupostas», los monofisitas, etc. Pablo se empeñó en conocer una sola cosa y fue a Cristo crucificado:

[1Cor 2:2] (2) Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a éste crucificado.

Pablo se convirtió en un tonto – ignorante de toda filosofía y retórica – para preservar para los corintios lo que puede hacerlos verdaderamente sabios.

Y les dijo a los corintios que si querían llegar a ser sabios, también ellos debían abandonar su ambición de asomarse a los misterios profundos y reflexionar con él sobre lo que significa estar en Cristo mientras es asesinado por nuestros pecados y resucita, y ser encontrados en él a su pronto regreso.