En Lucas 2:34-35, ¿la bendición de Simeón para la dedicación es comprensiva con María, o contra ella?

elika kohen preguntó.

Relacionado con: «En Lucas 2, ¿el alma de quién sugiere Simeón que será «traspasada»?», (Enlace SE).

La pregunta

Dado el contexto y el contenido de la «bendición» de Simeón en la dedicación de Jesús.

  1. ¿Existe evidencia textual que refuerce la interpretación «comprensiva» hacia María?
  2. ¿Es "una espada que atraviesa el alma de alguien" una figura retórica, indicativa de "Dolor"¿se puede ver en otros textos griegos o semíticos?
  3. ¿Existe alguna evidencia textual que «descarte» una interpretación negativa con respecto a María — que la profecía sugiera negativamente que en algún momento, incluso los pensamientos e intenciones de María serían condenados, (quizás similar a Pedro)?

El texto – Lucas 2:34-35

Lucas 2:34, NASB – Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «He aquí que este Niño está destinado a la caída y levantamiento de muchos en Israel, y para una señal que se oponga

Lucas 2:35, NASB – y una espadaque se atravesar hasta tu propia alma-hasta el punto de que pensamientos de muchos corazonesse revelen revelados

Examinar el presupuesto – ¿Metáfora del dolor?

El presupuesto tradicional es que la muerte de Jesús sería traumática para María.

Metafóricamente, se supone que el «Dolor» se indica a través de la figura retórica: «como si su alma fuera atravesada por una espada».

Pero, ¿hay otras instancias textuales/lingüísticas que apoyen el uso «idiomático simpático/compasivo»?

Nota:

Movidas las referencias originales a una respuesta propuesta. Esa respuesta ciertamente no aborda si la frase «la espada atravesará tu propia alma» puede interpretarse idiomáticamente como «pena».

1 respuestas
elika kohen

Pregunta

  1. ¿Utiliza Simeón un modismo/metáfora conocido en su bendición, como una «Profecía simpática»: que la propia Alma de María sería «traspasada» por la Agonía del Dolor?

  2. O, ¿la Profecía con respecto a María indica que en algún momento, incluso ella sería responsabilizada y condenada por alguna «intención secreta de su corazón»?

Respuesta alternativa

Nota: La pregunta real se refiere a una base textual para la metáfora — a la que esta respuesta no responde del todo.

Independientemente de si (A.) la Profecía es simpática hacia María (B.) o es realmente una profecía que incluso María sería condenada

Por lo menos — la frase «y también tu-r propia alma`» indica la «incondicional e imparcial» naturaleza de ese propósito.

Quizás en el caso de María, la pena sería el mecanismo para examinar las intenciones de su corazón; o como Pedro, quizás ella también tropezaría en algún momento.

Pero independientemente de que María se convirtiera en «culpable» de alguna manera, o de que mantuviera fielmente la «intención perfecta»… el texto sugiere que ni siquiera ella estaría exenta de examen.

El contexto y el uso idiomático en el Nuevo Testamento

En este contexto abundan las metáforas que indican claramente el juicio y el examen.

A primera vista, la metáfora «Espada que atraviesa el alma» es coherente con el propósito de revelar los «Pensamientos e intenciones ocultas del corazón».

Fuera de esta metáfora, «Dolor» no está dentro de este contexto, ni es una prefiguración de la muerte de Jesús.

Más bien, se utiliza en el contexto de la justicia imparcial, para demostrar la «Espada que revela los secretos más profundos del corazón».

La confirmación en el Nuevo Testamento:

Hebreos 4:12, NASB – Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y más afilada que cualquier espada de dos filos espada de dos filos, y penetrante, [διϊκνούμενος, palabra griega impar] en cuanto a la división del alma y del espíritu, tanto de las articulaciones como de los tuétanos, y capaz de juzgar los pensamientos e intenciones del corazón.

Nota: Limitación: Esto no es representativo de los textos griegos o semíticos, y es sólo un ejemplo del Nuevo Testamento – pero quizá sea suficiente.

El texto – Lucas 2:34-35

Lucas 2:34, NASB – Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «He aquí que este Niño está destinado a la caída y levantamiento1 de muchos en Israel, y para una señal para oponerse2

Lucas 2:35, NASB – y una espada3, atravesará atravesará4 incluso tu propia alma5-hasta el punto de que pensamientos6 de muchos corazones7pueden ser revelado8

Lucas 2:34, Byz – Καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς Συμεών, καὶ εἴπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ, Ἰδού, οὗτοςκεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν1* πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραήλ, καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον2

Lucas 2:35, Byz – καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν5 διελεύσεται4 ῥομφαία3– ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν8 ἐκ πολλῶν καρδιῶν7 διαλογισμοί6.

Búsquedas literarias exhaustivas de esta metáfora

Lexemas & Lemmas para búsquedas exhaustivas, (sólo en griego):

  1. πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν: ¿Debe esto connotar un sentido político, e insurrecciones?
  2. σημεῖον ἀντιλεγόμενον: ¿Debe interpretarse que esto connota un «sentido judicial»…? Pruebas que serán refutadas.
  3. ῥομφαία, De: ῥομφαία«Espada»
  4. διελεύσεται, De: διέρχομαι«Consultas, razonamientos»
  5. ψυχὴν, Lemma: ψυχή«Alma»
  6. διαλογισμοί, De: διαλογισμός«Atravesar»
  7. καρδιῶν, De: καρδιόω, καρδία, o καρδιάω«Corazón»
  8. ἀποκαλυφθῶσιν, De: ἀποκαλύπτω«Revelar»

Falsificación – No es cierto si las metáforas existen para indicar el dolor

Este contexto limitado sugiere que la metáfora: «Perforar tu propia Alma» indica un examen de los pensamientos e intenciones del corazón.

Sin embargo, esto se demostraría falso y se podría inferir «Pena» – si existen otros textos donde esta metáfora se utiliza para representar la Pena.

Como observación: El relato de Mateo 2 sobre la Masacre de los Inocentes no aplica la metáfora «Alma traspasada», pero es extremadamente análoga en concepto.

… La pregunta original es con la esperanza de encontrar cualquier base para esa Metáfora …

Comentarios

  • Muchas grandes observaciones en esta respuesta, elika. ¡Gracias! +1 –  > Por Rumiador.