En Efesios 2:15 ¿qué parte de la Ley ha sido abolida exactamente?

La ley dada a Moisés en el Sinaí fue abrogada con el advenimiento del nuevo pacto. Para decirlo de una manera mejor: La totalidad del pacto mosaico se cumplió en Cristo. La ley de Moisés ya no sirve como juez directo e inmediato sobre la vida y la conducta del pueblo de Dios. Los hijos de Dios obedecen hoy la Ley de Cristo [Gal 6.2, 1 Cor 9:21].

Jesús, que es mejor que Moisés, en su sermón del monte sirvió como el nuevo dador de la ley estableciendo sus nuevos mandamientos [Mateo 5:19]. En ese sermón expuso la ley que Jer 31 dijo que estaría escrita en el interior del creyente. La ley escrita en el corazón del hombre es muy diferente al ministerio de la muerte escrito en tablas de piedra [2 Cor 4:7]. La primera viene como resultado del don de gracia de Dios de la fe que resulta en el nuevo nacimiento. El segundo era un pacto no gracioso con términos que eran «obedecer o perecer» [Gálatas 3:12].

Pasajes significativos relacionados con la distinción y supremacía del nuevo pacto sobre el antiguo.

Ya que al cambiar el sacerdocio, se hace necesariamente un cambio también de la ley. Hebreos 7:12

El escritor de Hebreos tenía en mente la palabra «mejor» cuando escribió su epístola. Cristo es mejor que los ángeles, Josué, Moisés y Aarón. El cambio en la ley vino como resultado de un mejor dador de la ley. Uno cuyas leyes serían obedecidas debido a un corazón cambiado. El antiguo pacto no tenía ningún poder sobre la carne.

Rom 8:3 Porque lo que la ley no podía haceren cuanto a que era débil por la carne, lo hizo Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y por el pecado, condenó el pecado en la carne;

Porque si aquel primer pacto hubiera sido impecable, entonces no habría que para el segundo.. Hebreos 8:7

De nuevo, la supremacía del segundo, o nuevo pacto. La culpa recae en la incapacidad del hombre para obedecer a Dios, no en la ley de Dios, que era un reflejo de su carácter.

En lo que dice: Un nuevo pacto, ha hecho viejo el primero. Ahora bien, lo que se deteriora y envejece está a punto de desaparecer. Hebreos 8:13 (RV)

El escritor de Hebreos advierte a aquellos que consideraban abandonar a Cristo y volver a seguir la ley señalando que estaba a punto de desaparecer.

Por último, necesito ser claro sobre la totalidad del cumplimiento de la ley en Cristo. Lo menciono porque algunas tradiciones dividen la ley mosaica en tres categorías generales: leyes civiles, morales y ceremoniales, como si algunas leyes pudieran seguir aplicándose mientras que otras fueron abrogadas. En la palabra de Dios no encontrará tales divisiones.

Oseas 6:6 Porque lo que busco es el amor, y no los sacrificios; el conocimiento de Dios más que los holocaustos.

Aunque Pablo no utiliza la misma palabra para «abolir» que Jesús en Mateo 5:17, creo que es útil tener en cuenta ese versículo, ya que Pablo no pretendía contradecir lo que dice Jesús:

¹⁷«No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. ¹⁸Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará de la Ley ni un ápice, ni un punto, hasta que todo se cumpla. _ESV

Así que, aparte de preguntar «qué parte» de la ley queda abolida, también es necesario decidir exactamente en qué sentido se entiende esa «abolición» en ambos contextos.

1. ‘no abolir’ en Mateo 5 y ‘abolir’ en Efesios tienen el mismo resultadoa saber, provocar la obediencia del corazón y un auténtico amor a Dios:

   • En Mateo 5, Jesús dirige nuestra atención a la intención de la ley; que concierne al corazón y sólo puede ser obedecida de corazón.
   • En Efesios, Pablo habla de la abolición de la ley que lleva a la creación de un «hombre nuevo», en el que la obediencia se basa en tratar de ‘discernir lo que es agradable al Señor‘ con ‘un corazón sincero‘, que es la antítesis de seguir la letra de la ley por las apariencias.¹

2. El ‘no abolir’ en Mateo 5 y el ‘abolir’ en Efesios tienen el mismo enemigoes decir, los que tratan la ley como mandatos para «obedecer» (es decir aparecen obedecer), en lugar de una oportunidad para agradar a Dios:

   • En Mateo 5, el enemigo de la ley es una forma de obediencia a la ley que no es justicia. En cada caso en el que Jesús dice ‘Habéis oído que se dijo…’ tiene en mente la interpretación externa, superficial, de la letra de la ley, y tiene en la mira a los que ‘…profetizan en tu nombre, y expulsan demonios en tu nombre, y hacen muchas obras poderosas en tu nombre…’ a quienes llama ‘…los obreros de la iniquidad‘, no a los que ignoran la ley por completo.
   • En Efesios, los que apelan a la letra de la ley para negar a los gentiles el acceso a Dios por medio de Cristo son enemigos de Dios: ahora tanto judío y gentil son «…edificados juntos en una morada para Dios por el Espíritu‘ – en otras palabras, a nivel del corazón y de las intenciones² y no en la forma exterior. El nuevo corazón (o espíritu) prometido por los profetas³ se realiza en la obra de Cristo en la construcción de esta iglesia.

Con estas cosas en mente, sugiero que el fuerte lenguaje de Pablo, cuando habla de la abolición de ‘…la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas…’, se refiere a la exposición y barrido de la interpretación legalista de la ley, que Jesús también condenó. Pablo alienta esta interpretación con las palabras ‘…mandamientos expresados en ordenanzas…’ Esta es la comprensión de la ley como ‘…precepto sobre precepto, línea sobre línea…’ que siempre ha sido errónea, y siempre ha sido la fuente de hostilidad entre judíos y gentiles⁴.

¿Exactamente qué ley (o parte de la ley) es la que está ‘expresada en ordenanzas’, y abolida? ¿Se refiere al sistema mosaico en su totalidad, o sólo a los aspectos ceremoniales relacionados con las fiestas y los sacrificios en el templo?

Pablo se refiere a la interpretación legalista de la ley mosaica en su totalidad. No se refiere específicamente a los «aspectos ceremoniales». Estas son las partes de la ley que pueden ser las más fáciles de cumplir de boquilla, pero lo mismo se hace con el resto, con corazones alejados de Dios.

_{¹ cf. Romanos 2:29, 2 Corintios 3:6}

_{² ver también 3:16-17}

_{³ véase Salmo 51, Joel 2:28, Jeremías 31:33, Ezequiel 11:19 & 36:26}

_{⁴ por ejemplo, esta actitud es evidente en Marcos 2:23-28}

¿Exactamente qué parte de la Ley ha sido abolida?

Todos los sacrificios de animales, la comprensión literal o Carta Muerta y todas las aplicaciones rituales de la Ley Mosaica han sido abolidas.

Jesucristo, el Gran Sacerdote sin pecado en el orden de Melquisedec, la novilla roja, ha reemplazado todos los sacrificios de animales con el derramamiento de su sangre.

Hebreo 10:4 Biblia Literal de Berea

Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados.

Los aspectos morales, espirituales y proféticos de la Ley Mosaica siguen en pie y nunca fueron abolidos por Jesús y los apóstoles. Jesús llevó la Ley Mosaica de la comprensión literal a una dimensión superior, que es el reino espiritual o del reino. Ahora ofrecemos sacrificios espirituales a través de la sangre de Jesús.

Mateo 5:17 Biblia de Estudio Berea

No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos.

1 Pedro 2:4-7 – La Piedra Elegida y Su Pueblo Elegido

Acudiendo a Él como a una piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero elegida por Dios y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, estáis siendo edificados como una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Romanos 12:1-2 (NKJV) – Sacrificios vivos a Dios

Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

La fe y la alabanza son consideradas como sacrificios espirituales

Hebreo 13:15 Biblia de Estudio de Berea

Por lo tanto, por medio de Jesús ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza, el fruto de labios que confiesan su nombre.

Hebreos 11:4 Biblia Literal de Berea

Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín por el cual fue testificado como justo, dando Dios testimonio de sus dones; y por él, habiendo muerto, todavía habla.

usuario26078

La ley del pecado y de la muerte, la ley de Moisés, ya no la seguimos. Ahora seguimos una nueva ley, «La ley del espíritu de vida en Cristo Jesús». La cual hará al hombre libre del pecado y de la muerte. Jesús vino con vida para que no podamos pecar más. Ahora caminamos en el espíritu bajo la ley de espíritu y vida de Cristo. Ahora somos lavados en la sangre de Jesús por sus palabras. En la antigua ley que era una sombra de las cosas que vendrían, sólo estaban cubiertas. La sangre no cubre nada hoy en día después de que el Hijo de Dios Jesucristo fue asesinado en la cruz, se lava. Tonto pervertido y embrujado orgulloso sabiendo nada predicadores por no consentir a las palabras sanas de Jesucristo el Hijo de Dios nuestro Señor, son todos cubiertos y condenados al infierno fuego y azufre por no recibir el amor de la verdad que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria. Ahora lo tenemos dentro de nosotros la palabra, en los días de Moisés era en piedra una apariencia externa. Hoy comienza de adentro hacia afuera. En los días de Moisés observaban días, tiempos, meses y años. Hoy Cristo cumplió todo, ahora él hizo su fin nosotros tenemos que hacer el nuestro.

Ver Romanos 8:1-4; Juan 1:17-18; Lucas 22:36-37; Lucas 24:44; Hebreos 9:1-28; 10:1-22; 7:11-24; II Corintios 3:1-18.

usuario2672

Creo que tenemos que leer que «abolir» tiene un significado muy particular en los escritos de Pablo cuando se trata de la ley.

Para Pablo, debido a que su ministerio se centró tanto en los gentiles (los que no habían nacido como judíos), la cuestión teológica dominante de sus escritos es «¿qué significa que los gentiles se salven?»

Había muchas voces muy prominentes en la iglesia primitiva que exigían que los gentiles se sometieran primero a todas las leyes judías, es decir, que se convirtieran al judaísmo, antes de poder ser acogidos en la iglesia. Esto significaba cosas como que los varones se circuncidaran (algo que los griegos y los romanos casi nunca hacían) y que los gentiles convertidos mantuvieran dietas kosher. La lógica de su posición era que Dios tenía una relación particular con Israel, así que para ser salvados los gentiles tenían que unirse a la comunidad judía primero y entrar en esa relación.

Pablo adopta un punto de vista diferente: cree que Dios siempre ha querido utilizar a Israel para establecer una nueva alianza con toda la humanidad. Jesús establece ese pacto, y como es para todos, los creyentes gentiles no tienen que convertirse al judaísmo primero. Así, por ejemplo, Pablo compara a Jesús con un nuevo «Adán» en Romanos 5, argumentando que la relación con Dios que Jesús establece es para todas las personas, no para una nación en particular. Y argumenta muy explícitamente en Gálatas en contra de obligar a los conversos gentiles a seguir las leyes dietéticas judías o a circuncidarse.

En el texto que has citado, creo que lo que Pablo quiere decir es que Jesús ha eliminado la barrera de entrada para los gentiles que buscan una relación con Dios. Debido al nuevo pacto, no tienen que adherirse a la ley para entrar en esa relación: la ley como «guardián» de quién está en el pacto y quién está fuera ha sido «abolida».

Así que es un significado muy específico de «abolir» lo que Pablo tiene en mente, creo.

Dado el contexto, la palabra traducida «abolida» debería traducirse como «desactivada» u «obviada». El punto de Pablo es que en el nuevo régimen la ley no es relevante y la justicia se basa en la fe. Lo que ha cambiado no es la ley, sino el judío creyente que «ha muerto a la ley» y, por tanto, ya no está obligado a cumplirla:

BSB Romanos 7: 3Por lo tanto, si se une a otro hombre mientras su marido aún vive, se le llama adúltera; pero si su marido muere, está libre de esa ley y no es adúltera, aunque se case con otro hombre. 4Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la Ley mediante el cuerpo de Cristo, para pertenecer a otro, al que resucitó de entre los muertos, a fin de que demos fruto para Dios.

Sin embargo, los gentiles nunca estuvieron «bajo» (en deuda con) la ley, por lo que no necesitaron morir a la ley.

Así que ahora la ley no es una barrera en el nuevo régimen.

La ley fue dada por todas las transgresiones 430 años después de la promesa a Abraham. La ley fue un maestro de escuela y un guardián sólo hasta el Mesías. El Mesías cumplió la ley y fue la semilla de la promesa a Abraham. Los que están bajo la ley son los hijos de Abraham a través de Ismael los que viven por la fe son los hijos de Abraham a través de Isaac el hijo prometido. Yeshua es la semilla prometida, en singular, no en plural. Los justos vivirán por la fe. Yeshua nos dio una nueva ToraH en DOS MANDAMIENTOS AMAR A DIOS Y AMAR A TU PRÓJIMO. No hay necesidad de ninguna otra Torah, no hay razón para circuncidarse, no hay razón para guardar la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas; ninguna carne será justificada por guardar la Torah ANTIGUA. Tenemos un mejor dador de la ley y un mejor pacto en Yeshua. Gal 3:10 Porque todos los que se apoyan en las obras de la Torah están bajo maldición, ya que las Escrituras dicen: «Maldito es todo aquel que no cumple con todo lo que está escrito en el rollo de la Torah.Gal 3:26 Porque todos vosotros sois hijos de Dios por haber confiado en el Mesías Yeshua.Gal 5:18 Pero si sois guiados por el Ruach, no estáis bajo la ley.Gal 3:29 Y si sois del Mesías, entonces sois descendientes de Abraham según la promesa. La vieja torah desapareció Gal 3:25 Pero ahora que la fe ha llegado, ya no estamos bajo un guardián.Bendito sea Dios el Padre de nuestro Señor y Yeshua nuestro Mesías.

La ley fue abolida mediante el cumplimiento de la misma por la muerte de Cristo. La justicia de su cumplimiento se imputa por gracia a los elegidos. Por lo tanto, a quien se le imputa así, ese hombre no está bajo la ley, sino bajo la gracia. Por su muerte el judaísmo fue abolido. No existe tal cosa como el judaísmo hoy en día, como lo demuestra el hecho de que no hay ninguna religión hoy en día en la que exista un sumo sacerdote, un altar y un sacrificio que tipifique a un Mesías aún por venir, ni lo habrá jamás. Porque la sombra y el tipo pasaron a la manifestación de la sustancia y la realidad de que el Cordero sacrificado antes de la fundación del mundo, que por sí mismo ha hecho una propiciación completa y permanente para todos los santos (el Israel de Dios) tanto del antiguo como del nuevo testamento, en el Calvario, ha prevalecido ahora.

«Ley de los mandamientos expresados en ordenanzas» no se refiere a la Torá escrita. Se está refiriendo a «las tradiciones del hombre» que se encuentran en las Tradiciones Orales. Las Tradiciones Orales que se recogen en la Mishnah (y se comentan en el Talmud) son leyes farisaicas. En otras palabras, hay dos Torahs para distinguir en los Evangelios y las Cartas. El error común que muchos cometen al tratar de determinar lo que significa este versículo es no distinguir de qué Torá se está tratando (Tradición Escrita vs. Oral). Evidentemente, esto marca la diferencia a la hora de entender finalmente el contenido.

Jesús liberó a los judíos (y a los gentiles, por supuesto) de la ley religiosa hecha por el hombre. ¡La Torah escrita NO está hecha por el hombre!

Ver también:

Roth, Andrew Gabriel. «Efesios Capítulo 2». Nuevo Testamento Arameo Inglés: Mari : Una compilación, anotación y traducción del texto arameo original oriental del Nuevo Testamento Peshitta. 5ª edición, Peshitta English Aramaic Critical ed. Bellingham, Washington: Netzari, 2009. 580. Imprimir. nota #22 La traducción de Roth del arameo distingue la Torá escrita de la tradición oral a lo largo de los Evangelios y las Cartas.