Pablo escribió a Timoteo en su primera carta:
No descuides el don espiritual que te ha sido concedido por medio de la expresión profética con la imposición de manos por el presbiterio. -1 Timoteo 4:14
En su segunda carta a Timoteo, Pablo dice algo parecido:
Por eso te recuerdo que enciendas de nuevo el don de Dios que hay en ti por la imposición de mis manos. -2 Timoteo 1:6
Mi pregunta es: ¿A qué se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14?
Hay tres cosas que me gustaría que la respuesta abordara:
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¿Es 2 Tim. 1:6 un paralelo a 1 Tim. 4:14? Es decir, ¿se refieren al mismo «don» y al mismo evento de «imposición de manos»? Lo pregunto porque esto podría afectar a nuestra interpretación de 1 Tim. 4:14.
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¿A qué «don espiritual» se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14?
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¿A qué «imposición de manos» se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14? ¿Se refiere sólo al bautismo en el Espíritu y a un don que vino como resultado, o hay razón para creer que esto fue un evento posterior a la impartición/bautismo inicial del Espíritu?
usuario208
- Tenga en cuenta que estoy preguntando esto en BH.SE intencionalmente. Estoy buscando una explicación de la exégesis – no de la doctrina de la iglesia -. > Por Stg 3.1.
- El don se refiere a la marca permanente en su alma que recibe cada sacerdote en su ordenación. Pablo está ordenando a Timoteo con el sacramento del Orden, haciéndolo parte del sacerdocio ministerial que se conserva hoy en día a través de la imposición de manos – user3631
En cuanto a su primera pregunta:
¿Es 2 Tim. 1:6 un paralelo con 1 Tim. 4:14? Es decir, ¿se refieren al mismo «don» y al mismo evento de «imposición de manos»?
Según las diversas Biblias y comentarios que he examinado, sí.
En cuanto a su segunda pregunta:
¿A qué «don espiritual» se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14?
Ignacio (Epístola a los Efesios 13, ca. 107 CE) aparentemente creía que el don espiritual significaba ser
- un seguidor del «amor de Dios hacia el hombre» y
- «agitaros por la sangre de Cristo».
Códices Sinaítico y Alexandrinus, y los Nuevos Testamentos Griegos (GNT) N-A27, y N-A28 identifican ese don espiritual como ΧΑΡΙΣΜΑΤΟΣ (χαρισματος / charismatos en 1 Tim. 4:14) y ΧΑΡΙΣΜΑ (χαρισμα / carisma en 2 Tim. 1:6) con ambas palabras referidas a un don divinamente conferido y gratuito.
Zodhiates (Biblia de estudio de las palabras clave en hebreo y griego 1984) explica, en parte:
«El don se llama carisma y es] el resultado de la gracia, charis y] es exactamente la misma palabra [vista] en I Cor. 12 donde los dones (charismata) se enumeran…. El mismo don se menciona en I Tim. 4:14.»
El Nueva Traducción Viviente (NLT) Biblia de Estudio también identifica el don espiritual mencionado por Pablo como carisma, y señala que es:
«la habilitación del Espíritu Santo para el ministerio».
Y en cuanto a su tercera pregunta: «¿Se refiere Pablo a … el bautismo en el Espíritu y un don que vino como resultado, o … un evento posterior a la impartición/bautismo inicial del Espíritu?»
«En Hechos 13:2., cuando Bernabé y Saulo fueron formalmente apartados para la campaña misionera …, hubo el llamado del Espíritu y la imposición de manos con oración. Aquí también meta no expresa instrumento o medio, sino simplemente acompañamiento. En 2Tim 1:6 Pablo sólo habla de su propia imposición de manos, pero el resto del presbiterio sin duda lo hizo al mismo tiempo y la referencia es a este incidente» (Robertson Cuadros de palabras en el NT, donde la imposición de manos tanto de Pablo como de los ancianos fue aparentemente acompañada de profecías pronunciadas por los ancianos participantes de la congregación; cp. Vincent Estudios de palabras).
Comentarios
- Gracias. Algunas cosas buenas aquí. Sin embargo, me gustaría un poco más de explicación sobre las tres partes de la pregunta. Parte 1: dices «sí» pero no me das ninguna razón más que «cosas que has visto»… Parte 2: ¿estamos viendo un don específico (por ejemplo, de 1 Cor. 12) o no?… Parte 3: necesito alguna explicación, no sólo una cita. (¿Por qué este comentarista es más creíble que los 50 siguientes?) – > .
- PARTE 1: remítase a su(s) comentario(s) bíblico(s) preferido(s) para obtener información más específica. PARTE 2: Coincido con Zodhiates (ibid. en 2 Tim. 1:6) en que «[n]o hay una lista completa de todos los dones [sin embargo] este fue el don que le vino a Timoteo como resultado de su ordenación al ministerio …. El mismo don se menciona en I Tim. 4:14.» PARTE 3: no es necesario que explique lo que otro ha dicho. Me pareció que los comentarios, la información y las citas explicativas que utilicé respondieron satisfactoriamente a sus preguntas. Si no es así, tal vez alguien más comparta su conclusión personal. – > .
EvangelistaSin embargo, sé autocontrolado en todas las cosas, soporta las dificultades, haz la obra de un evangelista, cumple tu ministerio. 2 Timoteo 4:5.
Esta escritura identifica este don como el de Evangelista, que es el mismo don en Efesios 4:11. En el contexto de 1 y 2 Timoteo y Tito (y el trabajo que Pablo les instruyó a llevar a cabo) está claro que nosotros en el Cuerpo de Cristo tenemos una visión muy confusa y embrollada del «Evangelista» hoy en día. Él no es un Billy Graham celebrando cruzadas por toda la ciudad. Él debía «ordenar (nombrar) ancianos en cada ciudad» como en Tito. Debía poner en orden las cosas en las congregaciones locales y mantenerlas en orden (1 Timoteo 5:19-22), todo ello en el contexto de la enseñanza de la sana doctrina que Pablo explica claramente en los tres libros. En otras palabras, no son epístolas «pastorales». Son epístolas «evangelistas» y creo que las razones expuestas anteriormente indicarían que tanto Timoteo como Tito recibieron este don de Efesios 4:11.
Comentarios
- Hmm… interesante opinión. +1 Hace poco escuché algo que definía a los evangelistas de la misma manera que tú lo has hecho aquí. – > .
¿Es 2 Tim. 1:6 un paralelo con 1 Tim. 4:14? Es decir, ¿se refieren al mismo «don» y al mismo evento de «imposición de manos»? Lo pregunto porque esto podría afectar a nuestra interpretación de 1 Tim. 4:14.
Estos versículos son paralelos por tres razones. Primero, la palabra para «don» (χάρισμα) y «manos» (χειρῶν) es la misma, y toda la construcción parece similar. Segundo, el autor es el mismo. Tercero, el destinatario es el mismo. (Incluso si se cuestiona la autoría de uno/ambos libros, los autores seguirían escribiendo como la misma persona y dirigiendo su carta [al menos retóricamente] al mismo individuo).
Por lo tanto, si uno fuera a argumentar que estos se refieren a diferentes dones, la carga de la prueba estaría en el que muestra cómo estos no son los mismos.
¿A qué «don espiritual» se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14?
Tradicionalmente se interpreta como el oficio de supervisor. La razón principal de esto es por la mención de la «imposición de manos».
¿A qué «imposición de manos» se refiere Pablo en 1 Tim. 4:14? ¿Se refiere sólo al bautismo en el Espíritu y a un don que vino como resultado, o hay razón para creer que esto fue un evento posterior a la impartición/bautismo inicial del Espíritu?
Esto se interpreta tradicionalmente como una práctica de ordenación (que todavía se practica en muchas denominaciones hoy en día). Una pista para esto es el contexto más amplio del libro. 1 y 2 Timoteo son dos de las tres epístolas pastorales, que hablan mucho de los oficios del ministerio.
Comentarios
- Gracias. +1. No estoy tan interesado en la tradición, pero he apreciado las ideas exegéticas. – > .
Buena pregunta aquí y me estaba preguntando lo mismo después de haber estudiado recientemente 1 y 2 Timoteo. Pero curiosamente, lo que me trajo de vuelta a 1 y 2 Timoteo y a este post del foro fue un verso en Romanos (1:11),
«Porque anhelo verte para impartirte algún don espiritual, a fin de que seas firme».
«Don» aquí es la palabra griega «carisma». Al igual que en 1 y 2 Timoteo. «Dones» (carisma) también se menciona en las enseñanzas de Pablo sobre los «dones» espirituales en 1 Corintios 12. Pero creo que Pablo está hablando más en la línea de sus enseñanzas en Efesios 4:11-16 con respecto a Timoteo en 1 y 2 Timoteo. Despues de considerar todos estos versos pienso en lo que respecta a Timoteo especificamente que, por supuesto Timoteo fue bautizado en el Espiritu Santo pero tambien se le dio una posicion muy especial en la iglesia mencionada en Efesios 4 («apostoles, otros como profetas, otros como evangelistas, y otros como pastores y maestros,» v11). Y quizás Timoteo también tenía uno o más de los dones espirituales mencionados por Pablo en 1 Corintios 12. Sólo hay que buscar en cualquier software bíblico y ver las veces que se le menciona en las Escrituras y la importancia que tenía para Pablo. Enlace a la palabra griega «carisma»: http://biblehub.com/greek/5486.htm
¡Señor, bendito sea!
Comentarios
- Esta respuesta es un poco incoherente y difícil de seguir. Por favor, considere citar completamente los versículos que cita, e indicar la traducción que está utilizando, y dividir la respuesta en dos o tres párrafos, cada párrafo haciendo un punto específico. – > .
Cuando estaba revisando cuidadosamente 2 Tim 1, me di cuenta de que Pablo estaba usando esta palabra en particular «estaba persuadido» para poner en mis manos que Timoteo debe despertar el don de la fe que está en él. Note 2 Tim 5, Pablo estaba elogiando a Timoteo sobre su fe no fingida (que estaba en su abuela y madre también). Es claramente el don de fe del que Pablo estaba hablando. Ambas escrituras 1 tim 4:14 y 2 tim 1:6 se refieren a este mismo don, el don de la fe. No hace falta mencionar que los héroes bíblicos mencionados en Hebreos 11 son aclamados por su fe. Lean por favor 1 y 2 Timoteo, obtendrán más información. Que Dios te dé el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Jesucristo y fortalezca tu hombre interior para hacer con valentía el ministerio que Dios te ha dado. Las más ricas bendiciones de gracia y paz de Dios estén contigo. Balamurali Raju.
Creo que I Timoteo 4:14 y II Timoteo 1:6 se refieren al don de Timoteo de su llamado y elección como unción del Espíritu Santo que es reconocido, confirmado y declarado por la imposición de manos del presbiterio (las manos de los ministros de Cristo espiritualmente maduros colectivos de la afiliación de Timoteo y Pablo) que reconocen la impartición del Espíritu de este don.
Comentarios
- Bienvenido al intercambio de pilas de hermenéutica bíblica. Gracias por tomarse el tiempo para compartir sus ideas. Debido a la naturaleza de este sitio, se puede requerir una referencia para apoyar sus conclusiones. – > .
- Las preguntas aquí buscan respuestas que muestren las técnicas utilizadas para llegar a tus conclusiones – uniendo los puntos desde el propio texto hasta arriba. Usted acaba de darnos lo que crees, no el crucial por qué lo crees. – > .
