En Hechos 7:14 se dice que «José envió un mensaje e invitó a su padre Jacob y a todos sus parientes a que vinieran a verlo, setenta y cinco personas en total». Esto parece contradecir a Deut. 10:22, Ex. 1:5; y Gn. 46:27 que dicen que fueron 70 personas. ¿A qué se debe esta diferencia?
Hechos 7:14 es parte de un discurso que recoge Lucas. El discurso es pronunciado por Esteban, un judío griego que sin duda habría leído la Septuaginta. La Septuaginta (junto con los Rollos del Mar Muerto) varía del Texto Masorético tanto en Génesis 46:27 como en Éxodo 1:5 y dice en su lugar «75 personas». Es probable que Esteban estuviera citando esta tradición.
Génesis 46:27 indica que 66 descendientes biológicos de Jacob habían viajado a Egipto. Es decir, cuando no se cuenta a José y sus dos hijos de la genealogía (junto con Er y Onán, que habían muerto previamente en Canaán), el número es de 66 personas según el Texto Masorético. Así pues, 66 descendientes biológicos de Jacob viajaron a Egipto. Este número no incluía a las esposas de los hijos de Jacob (Gn 46:26).
Sin embargo, Gn 46:27 indica que 70 personas viajaron a Egipto. En este sentido, las cuatro personas adicionales parecen haber sido
- Jacob
- Lea
- Zilpah
- Bilhah
Así Ex 1:5 y Dt 10:22 indican que había 70 personas «…que bajaron a Egipto».
Finalmente, la Septuaginta (LXX) indica 75 personas, como se señala en Hechos 7:14 del Nuevo Testamento cristiano. Es decir, el pasaje del Génesis en la LXX dice lo siguiente
Gn 46:27 (NETS)
27 Y los hijos de Iosef que le nacieron en la tierra de Egipto fueron nueve personas. Todas las personas de la casa de Iakob que llegaron a Egipto fueron setenta y cinco.
Así la LXX toma la perspectiva: 66 + 9 = 75. Es decir, los 66 descendientes biológicos de Jacob más los nueve hijos de José (como señala la LXX) conformarían las personas «que entraron en Egipto». En este sentido, Jacob y sus tres esposas quedan excluidos del recuento. Desde esta perspectiva, la tradición judía, proporciona información adicional (y alternativa) para considerar este problema.
Como se desprende de Hechos 7:14José deseaba que Jacob y todos sus parientes vivieran y permanecieran con él en Egipto. Por lo tanto, si los 66 parientes biológicos más Jacob y sus tres esposas comprendían los 70, ¿quiénes eran las otras cinco personas, que José deseaba que vivieran y permanecieran con él de la aparente perspectiva de la tradición judía (que supone que José sólo tenía dos hijos)?
Los cinco adicionales parecerían ser
- Manasssah (hijo de José)
- Efraín (hijo de José)
- Jocabed (hija de Leví, nacida en Egipto) Nu 26:59)
- Er (murió en Canaán)
- Onán (murió en Canaán)
Los dos últimos habían muerto en ausencia de José, es decir, murieron después de que José fuera vendido como esclavo en Egipto, por lo que José pudo saber por Judá que le habían nacido (a él) durante el paréntesis de 22 años (es decir, la ausencia de José), pero no que habían muerto. En cuanto a Jocabed, según el Talmud, Jocabed (la hija de Leví) había sido concebida, pero aún no había nacido cuando llegó a Egipto en el vientre de su madre embarazada. Por tanto, constituía una persona viva aunque no nacida. Según la traducción del Talmud de Babilonia realizada por Neusner (2011), leemos lo siguiente en b. Baba Batra 8:4, II.4.D –
Le dijo: «¡Tenía una valiosa perla en mis manos, y tú quieres quitármela! Esto es lo que dijo R. Hama bar Hanina, ‘Esto se refiere a Jocabed, que fue concebida en el camino [hacia Egipto] y nació entre los muros de Egipto: ‘… que nació de Leví en Egipto’ (Num. 26:59), es decir, su nacimiento fue en Egipto pero no su concepción».
En otras palabras, si los dos hijos de José (Manasá y Efraín) se incluyen con Jocabed, Er y Onán como parte del «en todos» (traducción de la NASB de Hechos 7:14), entonces el número de 75 personas de los LXX comprendería a «Jacob y todos sus parientes», es decir, los parientes directos de Jacob, que José había deseado que vivieran y permanecieran con él en Egipto desde el aparente perspectiva de la tradición judía (que supone que José sólo tenía dos hijos).
En resumen, el Texto Masorético y la LXX (con información adicional suministrada por la tradición oral judía en el Talmud) parecen ser aspectos de la misma cuestión, pero vistos desde diferentes ángulos.
Neusner, Jacob (2011). El Talmud de Babilonia: Una traducción y un comentario (Vol. 15). Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 361.
- ¿Es posible que la esposa de José, Asenath, en lugar de Jocabed, pueda ser contada como parte de los 75? > Por Revelación Lad.
En cuanto a la cuestión de los 66 frente a los 70 que bajaron a Egipto:
Génesis 46:26 declara: «Todas las almas que vinieron a Egipto con Jacob, los que descendieron de él, excluyendo las esposas de los hijos de Jacob, todas las almas fueron sesenta y seis».
Lo anterior excluye tanto a Jacob como a las mujeres, ya que se dice «con Jacob» (por tanto, excluyendo).
José y sus 2 hijos ya estaban en Egipto. Por lo tanto, una vez que Jacob y sus descendientes llegaron, había un total de 70 (Los 66 más Jacob, José y los 2 hijos de José). Como dice el versículo 46:27 «todas las almas que vinieron a Egipto».
El verso 46 dice «que vinieron a Egipto». El verso 47 dice «que vinieron a Egipto». Por lo tanto, el verso 47 incluye a los que ya estaban allí, mientras que el verso 46 no había incluido a los que ya estaban allí.
Las 66 personas en Génesis 46:26, 1. José, 2. Manasés, 3. Efraín, 4. Er y
5. Onán fueron excluidos pero Jacob fue incluido (70-5+1=66).
En Gen. 46:27, es exacto al citar que 70 fueron «con Jacob» lo que significa que Jacob fue excluido en el conteo y las esposas (de Jacob y 12 hijos).
En el libro de Hechos 7:14 se cuentan 75. ¿Cómo puede ser? Esteban posiblemente contó 1. Lea, 2. Bilhah, 3. Zilphah, 4. Dinah (hija de Jacob) y 5. Serah (hija de Asher – Gen. 46:17). Raquel no fue incluida porque ya estaba muerta (Gn. 35:19).
¡Shalom!
La respuesta puede estar en Hechos 7:14 donde José invita a su padre Israel y a todos sus parientes ( queriendo decir José y todos sus nietos) .Ya sabemos que la esposa restante (Lea) y otras dos madres de sus hijos no fueron contadas entre los setenta, como tampoco fueron contadas las esposas de sus hijos .En Génesis 46:6 se menciona algo donde creo que se esconde la respuesta. En el recuento de los hijos se menciona a Dina, hija de Lea, y a Sera, hija de Asher.Pero….in 46:6-7 se menciona : llegaron a Egipto, Jacob y toda su descendencia con él. Sus hijos y los hijos de sus hijos con él, sus hijas y las hijas de sus hijos, y toda su descendencia que trajo consigo en Egipto.
Esta era la invitación. ¿Notan el plural en sus hijas? Así que hubo una o dos hijas más que le nacieron a Jacob en Kanaän, excepto Dina . ¿Notas el plural en hijas de sus hijos? Así que hubo una o más nietas nacidas de Jacob excepto Sera. Juntos 5, y eso responde a la pregunta de la diferencia.
Comentarios
- Hola Eric y gracias por contribuir. Para mejorar mucho este post, por favor, cita realmente los pasajes que mencionas en lugar de limitarte a dar su «dirección». Aparte de eso, parece que has hecho un gran trabajo al centrarte en responder a la pregunta y respaldarla con una fuente primaria (en este caso, las escrituras). Por favor, aprovecha las herramientas de formato que hay encima del cuadro de edición. Tu contribución es muy apreciada. – > .
Primeras referencias aquí hay una oportunidad para ver lo que vi al intentar responder a esta pregunta por mi cuenta con un poco de ayuda.
Resumen de Génesis 46:9-14.
De Rubén (Hanoc, Falú, Hezrón, & Carmi). [5]
De Simeón (Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar, & Shaul) [7]
De Leví (Gershon, Kohath, & Merari) [4]
De Judá (Er, Onán, Selá, Fares, Zera, Hezrón y Hamul) [8]
De Isacar (Tola, Phuvah, Job, & Shimron) [5]
De Zabulón (Sered, Elón y Jahleel) [4].
Gn 46:15 Estos fueron los hijos de Leaque dio a luz a Jacob en Padan-aram, y su hija Dinah. Todas las almas de sus hijos e hijas fueron [treinta y tres].
Gn 46:18 Estos fueron los hijos de Zilpahque Labán dio a su hija Lea, y ella dio a luz a éstos para Jacob, [dieciséis almas].
Gn 46:22 Estos fueron los hijos de Raquel que le nacieron a Jacob; todas las almas fueron [catorce].
Gn 46:25 Estos fueron los hijos de Bilhah que Labán dio a su hija Raquel, y ella los dio a luz a Jacob; todas las almas fueron [siete].
Gn 46:27 Y los hijos de José que le nacieron en Egipto, dos almas. Todas las almas pertenecientes a la casa de Jacob que llegaron a Egipto fueron [setenta].
Esto es lo que he notado. En la cuenta tenemos 33, 16, 14, & 7. Sumando estos números nos da 70, obviamente. El número 75 viene de los 5 nombres en negrita. He incluido un resumen de los versículos 9-14. Así podemos notar todos juntos que Dina no está incluida en la cuenta original de 33.
Es posible que se quiera prescindir de Raquel, ya que murió de camino a Belén (Gn. 48:7). Sin embargo, si este fuera el caso, también creería que Er & Onán, que también murió en la tierra de Canaán, también sería descartado. (Gn. 46:12)
Por lo tanto, es mi humilde opinión que el número 75 vino de incluir todos los nombres en este pasaje.
Comentarios
- No veo cómo se puede decir que Dinah no estaba incluida en el conteo de 33 cuando el versículo dice específicamente que lo estaba. Er y Onan no están incluidos en la cuenta porque están muertos. Recuerda que el verso no está hablando de toda la descendencia de Jacob, sino de los que llegaron a Egipto (Génesis 46:8). – > .
