En algunas traducciones, veo el término «principados y potestades». ¿A qué se refiere esto?
Esto no será exhaustivo, pero por ejemplo, considere la traducción de la KJV de Romanos 8:38-39:
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni las potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa, podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 8:38-39)
Compara esto con otra traducción, por ejemplo ESV:
Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los gobernantes, ni lo presente, ni lo futuro, ni los poderes, ni la altura, ni la profundidad, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor. (Romanos 8:38-39)
Ahora considere NIV1984:
Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús, nuestro Señor. (Romanos 8:38-39 NVI1984)
Por lo tanto, parece que «principados y potestades» en la KJV corresponde a «gobernantes» en la ESV y «demonios» en la NIV1984. ¿Se refiere el término «principados y potestades» a el mal seres espirituales malignos, o simplemente poderosos poderosos?
Además, considere Colosenses 1:16:
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en el cielo y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él. (Colosenses 1:16)
Porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. (Colosenses 1:16)
Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o poderes, o gobernantes o autoridades; todo fue creado por él y para él. (Colosenses 1:16 NVI1984)
En estas traducciones de este pasaje en particular, la connotación de «principados y potestades» parece algo borrosa. ¿Podría ayudarme a entenderlo?
«Principados» y «potencias» están separados en el idioma original. La estructura es similar a la de la ESV y no a la de la KJV. Por lo tanto, los trataré por separado.
Principados
La palabra subyacente aquí puede tener varios significados. En Romanos 13:3por ejemplo, se refiere a un magistrado humano. En Efesios 6:12 en cambio, se contrasta con «carne y sangre» y se refiere a un ser espiritual malvado. 1 Corintios 15:24 da una imagen quizá ambigua de la naturaleza humana/angélica de los gobernantes, pero son enemigos de Dios que deben ser destruidos.
Pasando a considerar su uso aquí en Romanos 8:38, el emparejamiento de muerte/vida, ángeles/principados, y cosas presentes/cosas por venir sugiere que los principados deben entenderse junto con los ángeles indicando que son de naturaleza espiritual. No está tan claro si Pablo se refiere aquí a seres malignos o a seres malos y buenos. De nuevo, sin embargo, el emparejamiento con los ángeles sugiere un dualismo y me inclino a aceptar la interpretación de la NVI.
En el contexto de Colosenses 1:16, es un poco más difícil de discernir. El contexto de toda la carta sugiere que Pablo está escribiendo sobre seres espirituales. Nos llevaría demasiado espacio discutir la herejía/filosofía colosiana, pero el propósito de Pablo en el himno de Cristo es enfatizar la exaltación de Cristo sobre todas las cosas y especialmente sobre los seres angélicos (véase también 2:10, 2:15, 2:18). Mientras que algunos contextos sugieren que son malos (2:15), otros son menos claros y dado que Pablo coloca también cosas buenas como la iglesia bajo Cristo en el himno, tiene sentido entender «gobernantes»/»principados» como simples seres espirituales, ni necesariamente buenos ni malos.
Potencias
En Colosenses, las «potestades» pueden entenderse junto con los principados. Se mencionan juntos, al igual que en 1 Cor. 15:24. No hay nada que los distinga, y es probable que Pablo se limite a enumerar cualquier ser espiritual que se le ocurra para establecer la supremacía de Cristo sobre todas las cosas.
En Romanos 8:38 está menos claro cómo utiliza el término. Una cosa extraña sobre su uso allí es que él no lo empareja con otro término como él hace todos los otros artículos en su lista (excepto «cualquier otra cosa en la creación»). Doug Moo, en su comentario sobre Romanos (NICNT), señala que en otros lugares Pablo utiliza el término para referirse a los milagros, por lo que es posible que tenga en mente tales («realizados tal vez por Satanás»), pero no hay mucho que lo recomiende y la presencia de ángeles y principados nos lleva a creer que de nuevo se refiere a seres espirituales como en Colosenses.
- Gracias por otra gran respuesta. Es extraño que nunca haya notado la ruptura de la simetría en Romanos 8:38. – > Por Jon Ericson.
- @Soldarnal, ¿Qué herramientas utilizas para derivar esta respuesta? – > Por Pacerier.
- @Pacerier Hace tiempo que puse esta respuesta, pero estoy seguro de que utilicé una búsqueda de la lengua original en Logos y luego recorrí una lista de resultados para ver cómo se utilizan las palabras en el contexto. Con ἀρχή es un poco complicado porque se usa en la mayoría de los lugares para significar «comienzo». Hoy probablemente también consultaría un léxico. Obviamente, el propio uso de Pablo de las palabras es el que más controla, pero un léxico podría encontrar algunos resultados interesantes en otra literatura. – > Por Soldarnal.
Arche y dunamis : Archees la Oficina y Arconte el personaje. Arche es aquello que no sólo es fundacional, arquetípico, sino que también tiene una precedencia absoluta. Por lo tanto, lo que viene después estará, necesariamente, dentro de su reino y bajo su influencia y mando.
Así, los principados eran fundacionales y todo lo que siguiera estaría subordinado.
Esta estructura tiene poder, pues ese es su propósito, ser dinámica. Y esta Regla se reveló, muy pronto, de carácter serpentino. Y muchos le siguieron, pues cuando cayó del cielo, una tercera parte cayó con él.
Pero estos triunfaron, en la debilidad de Dios, pues no entendieron; su mentalidad era defectuosa. Nunca habrían crucificado al Señor de la Gloria si hubieran tenido alguna concepción de quién era realmente Dios y cuáles eran sus propósitos.
Porque la locura de Dios es más sabia que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. I Corintios 1:25
Comentarios
- «Nadie puede servir a dos señores; porque o bien odiará a uno y amará al otro, o bien será leal a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a a Dios y a las riquezas.» Entonces, ¿es Mammón un principado, un poder, el diablo o algo más? 🙂 – > .
- @enegue Mis palabras ‘en la debilidad de Dios’ están tomadas de la KJV ver 1 Corintios 1:25. He editado y citado el versículo en su totalidad. Y he retrocedido la edición. Saludos. – > .
- Nigel, revisa tu historial de respuestas. Hice referencia a 1 Corintios 1:25 en una nota a pie de página porque alguien editó tu respuesta y eliminó la «debilidad de Dios». No cité el versículo completo porque tú no lo hiciste, y yo conocía la referencia. Se necesitaba algo para que otros no tuvieran la tentación de editar. La nota a pie de página, pensé que era la que menos perturbaba tus pensamientos. – > .
- @enegue Ah. Entendí mal la historia. Gracias. Se agradece mucho. Saludos cordiales. – > .
Colosenses 2:15 (DRB):
Y despojando a los principados y a las potestades, los ha expuesto confiadamente en público, triunfando sobre ellos en sí mismo.
Efesios 6:12 (DRB):
Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados y las potestades, contra los gobernantes del mundo de las tinieblas, contra los espíritus de maldad en las regiones altas.
Tito 3:1 (DRB):
Amonéstalos a que se sujeten a los príncipes y a las potestades, a que obedezcan a la palabra, a que estén dispuestos a toda buena obra.
Tito 2:8 (DRB):
La palabra sana que no puede ser reprochada: para que el que está en la parte contraria, tenga miedo, no teniendo nada malo que decir de nosotros.
La pregunta es muy sencilla:
¿Quiénes son los principados y las potencias?
De los versos mencionados sugiero que son los gobernantes de este mundo, son de buenas obras pero de mala conciencia, por lo tanto, son alegóricamente de ninguna sangre y carne.
Sugiero que Satanás es la cabeza de estos gobernantes.
De nuevo, son de buenas obras pero de mala conciencia. Exactamente como los fariseos y los escribas.
Ya que son de buenas obras, son designados por Dios para gobernar nuestro mundo.
Despues de que maduremos lo suficiente, seremos transportados al Reino de Dios/Cristo.
Este es mi punto de vista apoyado por versos de la Biblia.
Mira:
- Job 1:6-10.
- Colosenses 1:16.
- Tito 3:3.
- 1 Pedro 2:1.
