¿No espera el autor del Salmo 6:4-5 una vida después de la muerte?
Salmo 6:4 Vuelve, Señor, salva mi vida¡! Líbrame, por tu bondadoso amor. Sal 6:5 En la muerte no hay memoria de ti. ¿Quién te dará gracias donde están los muertos?
usuario10231
- Buena pregunta. Esperaría que cualquier respuesta discutiera al menos el desarrollo (no sólo retrospectivo) del concepto de es.wikipedia.org/wiki/Sheol – > Por fumanchu.
- ¿El OP se está haciendo la pregunta o se la está cargando al menos? «La vida después de la muerte» es una pregunta muy vaga que está muy indefinida aquí. ¿Es un estado intermedio (simplemente estar en un estado de muerte) una vida después de la muerte? ¿O sólo el estado posterior? – > Por Joshua.
El Salmo no tiene que ser interpretado en términos de una vida después de la muerte.
El comentario de la JPS para este pasaje dice
El Israel bíblico no conocía una vida después de la muerte con recompensa y castigo – todos, independientemente de su comportamiento o estatus social, descendían a «She’ol», el oscuro inframundo, y vivían una cuasi-vida allí. Entre los muertos también puede traducirse como «en el lugar de la muerte», en paralelo a «She’ol». (JPS Study Bible p. 1289)
El salmo se traduce entonces en base a esta tradición:
Todo mi ser está aterrorizado, mientras Tú, Señor -¡Oh, cuánto tiempo! ¡Oh, Señor, vuélvete! ¡Rescátame! Líbrame como corresponde a tu fidelidad. Porque no hay alabanza de Ti entre los muertos; en el Seol, 1 ¿quién puede aclamarte? (Salmo 6:4-6 JPS)
Sin embargo, como se indica en la pregunta, las traducciones varían mucho y una traducción diferente puede llevar a un significado en el que el salmista no está hablando de la vida después de la muerte. La traducción NET dice:
Porque nadie se acuerda de ti en el reino de la muerte, En el Seol ¿quién te da las gracias? (Salmo 6:5)
Esta traducción reconoce que יֽוֹדֶה- se traduce mejor como «dar gracias» (en lugar de «alabar»). En este caso se puede entender que el salmista añade una pregunta retórica a su oración. Es decir, el salmista no cree que nadie dé gracias por su muerte o en el lugar de los muertos.
También la tradición de She’ol no excluye la creencia en la resurrección. El Nuevo Testamento describe que algunos del pueblo judío incluían la creencia en la resurrección con la creencia en She’ol:
El mismo día los saduceos (que dicen que no hay resurrección) se acercaron a él y le preguntaron (Mateo 22:23 NET)
Uno de los libros más antiguos es el de Job y dice
Porque yo sé que mi redentor vive, y que se levantará en el último día sobre la tierra: Y aunque después de mi piel los gusanos destruyan este cuerpo, en mi carne veré a Dios: A quien veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro; aunque mis riendas se consuman dentro de mí. (Job 19:25-27)
Job está convencido de que después de que muera y su cuerpo se descomponga, en su carne verá a Dios con sus propios ojos. Job cree que será resucitado, tendrá un cuerpo y verá a Dios. Sin embargo, Job no dice lo que cree sobre She’ol o lo que sucederá después de la muerte y antes de ver a Dios.
La tradición de She’ol no es incompatible con la resurrección.
El Salmo no dice nada sobre la resurrección y Job no dice nada sobre She’ol. No es necesario añadir lo que no se dice en ninguno de los dos pasajes. Por lo tanto, es probable que no sea correcto suponer nada acerca de lo que el salmista cree sobre la resurrección.
El Nuevo Testamento confirma que la creencia de la resurrección es correcta. Entonces la mejor interpretación de la declaración del salmista es:
«¿Quién va a dar gracias al Señor en el lugar de los muertos?»
En otras palabras, el salmista no prevé dar gracias al SEÑOR por su muerte. Pero saben que Yahveh ha escuchado la oración (v 8) y ha recibido (v 9) su oración. Anticipan un momento en el que podrán dar gracias y alabar al SEÑOR por la liberación de sus circunstancias actuales que podrían haber causado su muerte.
1. O «en el lugar de She’ol»
Comentarios
- Definitivamente no creo que esto sea cierto. Job es tan del Antiguo Testamento como lo es y dice: «Porque sé que mi Redentor vive, y que se levantará por fin en la tierra; y después de mi piel sea destruida, esto sé Que en mi carne veré a DiosA quien veré por mí mismo, Y mis ojos contemplarán, y no otro. Cómo anhela mi corazón dentro de mí». Job 19:25-27 – > .
- @jlaverde Job tenía una enfermedad de la piel. Su firme esperanza era que se curara, no que resucitara. Sin embargo me sorprende que RevelationLad esté de acuerdo con la «revelación progresiva». – usuario10231
- ¿Debemos considerar que la resurrección no es una forma de vida después de la muerte? Yo entiendo «vida después de la muerte» como «todo lo que ocurre después de la primera muerte». Así que si el salmista cree en la resurrección, entonces el salmista también cree que la vida después de la muerte existe. Sin embargo, esta respuesta es buena para relacionar el concepto de muerte en el AT con el Seol. – > .
- @justhalf Sí, yo los vería como parte del proceso general. La pregunta es sobre lo que dice el salmista. Que el salmista guarde silencio sobre la resurrección no significa que no sostenga la creencia; al igual que el silencio de Job sobre She’ol no dice nada sobre la creencia de Job en She’ol. No creo que ninguna de las dos cosas permita ponerlas juntas. Mi punto es que no son mutuamente excluyentes y por lo tanto sería un error concluir que el salmista no cree en ninguna forma de vida después de la muerte sobre la base de lo que está escrito. – > .
- «sería un error concluir que el salmista no cree en ninguna forma de vida después de la muerte sobre la base de lo que está escrito». Estoy de acuerdo con esto. Leí tu primera frase como «Es probable que el salmista no crea en una vida después de la muerte». ¿Cree usted que si la reformula como «No podemos concluir que el salmista no cree en ninguna forma de vida después de la muerte sobre la base de lo que está escrito. El salmista puede o no creer en eso. Y aquí hay algunas razones a favor y en contra» sería mejor? – > .
Esto coincide con los que creemos en lo que la mayor parte del cristianismo llama el sueño de la muerte.
Los muertos no saben nada…
Porque los vivos saben que van a morir; Pero los muertos no saben nadaY ya no tienen recompensa, Porque su memoria es olvidada.
Eclesiastés 9:5
Los muertos no alaban…
Porque el Seol no puede darte las gracias, La muerte no puede alabarte; Los que descienden a la fosa no pueden esperar tu verdad.
Isaías 38:18
Una vez más…
Los muertos no alaban al Señor, Ni los que descienden al silencio.
Salmo 115:17
Esto es porque la muerte es como un sueño…
Cierto hombre estaba enfermo, Lázaro de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta. 2 Fue aquella María la que ungió al Señor con aceite aromático y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo. 3 Por eso las hermanas enviaron a decirle: «Señor, he aquí que el que amas está enfermo».
4 Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.»
5 Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. 6 Así que, al saber que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. 7 Después de esto, dijo a los discípulos: «Vayamos otra vez a Judea.»
8 Los discípulos le dijeron: «Rabí, hace poco los judíos buscaban apedrearte, ¿y vas a ir allí otra vez?»
9 Jesús respondió: «¿No hay doce horas en el día? Si alguien camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. 10 Pero si uno camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él.» 11 Estas cosas dijo, y después les dijo: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy para despertarlo.»
12 Entonces sus discípulos dijeron: «Señor, si duerme, se pondrá bien». 13 Sin embargo, Jesús habló de su muerte, pero ellos pensaron que hablaba de descansar en el sueño.
14 Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto. 15 Y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Sin embargo, vayamos a verlo».
16 Entonces Tomás, al que llaman el Gemelo, dijo a sus condiscípulos: «Vayamos también nosotros, para morir con él.»
Juan 11:1-16
Y cuando Jesús vuelva, despertará a los que duermen en Él del sueño de la muerte a la vida eterna, esta es la primera resurrección. Lee esto con atención.
13 Pero no quiero que ignoréis, hermanos, lo que se refiere a los que han dormidopara que no os entristezcáis como otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitóasí también Dios traerá con Él a los que duermen en Jesús.[b]
15 Porque esto os decimos por la palabra del Señor, que los que vivimos y permanecemos hasta la venida del Señor no precederemos en absoluto a los que duermen. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Entonces nosotros, que estamos vivos y que permanecemos seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras.
1 Tesalonicenses 4:13-18
Por eso no esperan una vida después de la muerte, porque la muerte es la cesación o el fin de la vida, por lo que una vida después de la muerte sólo es posible a través de la resurrección según la Biblia.
Esto significa que el alma no es inmortal, lo cual también es bíblico, pero esta es otra cuestión.
Para información adicional sobre lo que la Biblia tiene que decir sobre este tema:
http://www.amazingfacts.org/media-library/study-guide/e/4987/t/are-the-dead-really-dead
EDIT: Así que para que quede más claro lo que estoy diciendo, David, el autor de este Salmo, de acuerdo con el resto de las Escrituras, cree que cuando se muere no se sabe nada ni se alaba a Dios ya que es como un sueño. Sin embargo, en el Salmo 23, otro salmo de David, se puede ver claramente que él sí cree en una vida después de la muerte.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y y en la casa de Yahveh habitaré para siempre
Salmo 23:6
El autor del Salmo 73, también cree en esto:
Tú me guías con tu consejo, y después me llevarás a la gloria. ¿A quién tengo en el cielo sino a Ti? Y en la tierra nada deseo sino a Ti.
Salmo 73:24,25
La única manera de reconciliar esto es que ellos sabían de la resurrección en la venida del SEÑOR, que no es un concepto del Nuevo Testamento, sino un concepto del Antiguo Testamento también.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y desprecio eterno. Los sabios brillarán como el resplandor del firmamento, y los que convierten a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos.
Daniel 12:2-3
Comentarios
- Esto no parece responder a la pregunta de qué esperaba el autor del Salmo 6:4-5. Una buena respuesta debería hacer algo más que decirnos que el autor se equivocó, independientemente de lo que creía. – > .
- @jlaverde Si con mi comentario te he ayudado a mejorar tu respuesta y tu comprensión del funcionamiento de este sitio, sentiré que he logrado algo que vale la pena. Rara vez hago downvote, y estaría encantado de revocar mi DV en esta respuesta si me das media razón para hacerlo. En BH deberías centrarte en la pregunta explicando lo que creía el salmista y cómo lo sabes, y no preocuparte demasiado por lo que nos gustaría que creyera (teología cristiana). Tus comentarios sugieren que sabes lo que tienes que escribir, así que ¡adelante! – > .
- @WoundedEgo Definitivamente el autor no ve la muerte como algo definitivo, ya que esto iría en contra de la creencia de la época. Todos esperaban la resurrección y el reino celestial. – «Las multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: unos para la vida eterna, otros para la vergüenza y el desprecio eterno». Daniel 12:2 – «Tú me guías con tu consejo, y después me llevarás a la gloria. ¿A quién tengo en el cielo sino a Ti? Y en la tierra nada deseo sino a Ti» Salmo 73:24, 25 – > .
- @WoundedEgo y en Hebreos 11:13-16, hablando de los héroes de la fe, dice «Todos estos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesassino que, habiéndolas visto de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que que eran extranjeros y peregrinos en la tierra. Porque los que dicen tales cosas declaran claramente que buscan una patria… Pero ahora desean una mejor, es decir una patria celestial. Por eso Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues les ha preparado una ciudad». – > .
- Claramente el Salmo está imaginando a los muertos como si todavía existieran (no puedes estar donde están los muertos si no existes). Si combinamos esto con su propia afirmación de no tener memoria y no dar alabanzas parece que mientras existen no están activos o conscientes. El concepto de inconsciencia de los muertos es antiguo y los pasajes citados por esta respuesta muestran que coincide con los escritos hebreos del AT. Los argumentos en contra de esta respuesta parecen más interesados en otros asuntos (¿implicaciones para sus creencias?) que en los méritos de la respuesta. – > .
