¡Primer post aquí! Me ha gustado mucho el libro de Juan 🙂
La frase dice (NLT): «Cuando Jesús la vio llorar y vio a los demás lamentándose con ella, una profunda ira brotó dentro de él, y se turbó profundamente».
Mi pregunta es: ¿Estaba enojado por lo que los pecados del mundo habían hecho a las personas que amaba (María en este caso, ya que se mencionó anteriormente en Juan 11:5 que Jesús amaba a Marta, María y Lázaro)? ¿Por qué estaba realmente preocupado si sabía que podía resucitar a Lázaro de entre los muertos?
Gracias.
Edito: Tengo otra especulación: que Jesús se sintió turbado ya que después de realizar este milagro es cuando el líder judío había decidido poner una sentencia de muerte sobre la cabeza de Jesús. Él es parte humana parte Dios, por lo tanto sintió las emociones humanas en ese momento.
Del mismo modo, en otra ocasión en
Juan 13:21 Jesús estaba turbado en espíritu y testificó: «En verdad os digo que uno de vosotros me va a traicionar».
Tal vez, Jesús vio el futuro de que algunos de estos judíos llorones pedirían la muerte de Lázaro.
Juan 12:10 Los jefes de los sacerdotes hicieron planes para matar también a Lázaro.
Buena pregunta. Espero que esto ayude. Juan es mi favorito.
- ¡Hola! ¡Buena respuesta aquí! Después de tu comentario me hizo preguntarme si Jesús pensaba que era mejor que Lázaro estuviera muerto y por eso se sentía en conflicto al resucitarlo ya que no quería ver a la persona que amaba sufrir y morir bajo las manos de los líderes judíos. – > Por matcha_.
- Una buena respuesta, muestra una horrible ironía de la situación: la mayoría de los lamentadores se lamentarían después de que Lázaro estuviera vivo – > Por Levan Gigineishvili.
Jesús, al verla llorar y a los judíos que venían con ella llorando, se indignó en su espíritu y se turbó… Jesús lloró… Jesús, pues, indignado de nuevo en sí mismo, fue al sepulcro.
Estaba emocionado. Yo diría que no enojado por el pecado o imaginando el futuro, sino indignado, molesto porque no se dieran cuenta de Él por experiencia.
«Vayamos de nuevo a Judea».
«Rabí, hace un momento los judíos buscaban apedrearte, ¿y tú vas allí de nuevo?»
«Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy para despertarlo del sueño».
«Señor, si se ha dormido, se recuperará».
«…pero vayamos a verlo.»
«Vayamos también nosotros, para morir con Él».
«Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero incluso ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará». (Todavía no entiendo su segunda frase).
«Tu hermano resucitará».
«Sé que resucitará en la resurrección en el último día».
«Yo soy la resurrección y la vida… ¿Lo crees?»
«Sí, Señor; he creído que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo».
«El Maestro está aquí y os llama».
Los judíos… suponiendo que iba al sepulcro a llorar allí.
«Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».
Entonces Jesús, al verla llorar
y a los judíos que venían con ella llorando, se indignó en su espíritu y se turbó.
Jesús lloró.
«¡Mira cómo lo amaba!»
«¿No podía también el que abrió los ojos del ciego hacer que éste no muriera?»
Jesús, pues, movido de nuevo por la indignación en sí mismo, se acercó al sepulcro.
«Quitad la piedra».
«Señor, ya huele, porque es el cuarto día que está allí».
«¿No os he dicho que si creéis veréis la gloria de Dios?»
…uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: «Vosotros no sabéis nada».
En otras palabras, es un capítulo también sobre la opinión humana y la suposición. No se me ocurrió a mí, pero ahora lo veo.
Esta pregunta es similar a la pregunta de por qué lloró Jesús en 11:35. La NLT se excede al usar la palabra «ira» para traducir ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι. En ese punto la NLT está interpretando más que traduciendo. Tal vez deberías plantear una pregunta sobre el significado de ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι, ya que esto parece ser discutido entre las traducciones.
La pregunta es ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν retratando una emoción hacia el mismo grupo de personas o son dos emociones diferentes? Si son dos emociones diferentes, aunque ἐτάραξεν significa sentimientos fuertes, también puede significar indignación. En este caso ese sentimiento es hacia los que eran hipócritas en su llanto e insensibles al dolor de María y Marta. Había un grupo que las espiaba:
Por eso, muchos de los judíos que habían venido con María y habían visto lo que hacía, creyeron en él; pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús. (Juan 11:45-46)
Jesús fue sensible a María y a la gente que se afligía a su alrededor. Aunque esperó a propósito hasta que Lázaro estuvo muerto durante cuatro días (11:39) para demostrar que podía resucitar a los muertos sin importar el tiempo que estuvieran muertos, Jesús no era insensible al dolor que esto infligía a los que esperaban. Del mismo modo, Jesús conocía el dolor que causaría su crucifixión.
En verdad, en verdad os digo que lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará. Estaréis tristes, pero vuestro dolor se convertirá en alegría. Cuando una mujer está dando a luz, tiene pena porque le ha llegado la hora, pero cuando ha dado a luz, ya no se acuerda de la angustia, porque se alegra de que haya nacido un ser humano en el mundo. Así también vosotros tenéis ahora tristeza, pero volveré a veros, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará la alegría. (Juan 16: 20-22)
Mira cómo Jesús fue sensible a lo que Pedro enfrentaría en su negación:
«Simón, Simón, he aquí que Satanás ha pedido tenerte para zarandearte como el trigo, pero yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos». (Lucas 22: 31-32)
Jesús siente y se compadece de sus discípulos en su dolor. El dolor es común en nuestra debilidad de esperar en Dios:
Puesto que tenemos un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, mantengamos firme nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar gracia para el auxilio en el tiempo de necesidad. (Hebreos 4:14-16)
