He citado Juan 15:21 y Romanos 1:21 de la ESV.
ESV Juan 15:21 Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no no conocen (οἴδασιν) al que me envió.
ESV Romanos 1:21 Pues aunque ellos conocían (γνόντες) a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se volvieron fútiles en sus pensamientos, y sus necios corazones se oscurecieron.
En Juan 15 la palabra traducida como conocer es οἴδασιν, y en Romanos 1 es γνόντες. Como creo que Pablo no estaría enseñando algo en contradicción con Jesús registrado por Juan. Así que la aparente contradicción debe surgir de no entender los idiomas originales.
De BLB, una definición para οἴδασιν es:
obtener conocimiento de, entender, percibir
y una definición para γνόντες es:
aprender a conocer, llegar a conocer, obtener un conocimiento de percibir, sentir.
Después de leer estas definiciones, parecen bastante similares y no veo ninguna diferencia.
- Thayer dice que ‘γνῶσις es simplemente intuitivo’.De διδάσκω dice ‘mantener un discurso con otros para instruirlos’, El primero es un conocimiento conocido intuitivamente o experimentado intuitivamente. El segundo se aprende por medio de la instrucción didáctica. La Doctrina del Evangelio es enseñada didácticamente por los escritos apostólicos. El Conocimiento de Dios se introduce, intuitiva y experimentalmente. – > Por Nigel J.
- Eso tiene sentido – > Por WnGatRC456.
- Todavía no sé si hay una diferencia en las dos palabras. Hay una diferencia en los tiempos, pero la mayor diferencia está en su contexto. – > Por Perry Webb.
W E Vine («Expository Dictionary of NT Words») discute específicamente la fina diferencia de significado entre estas dos palabras en su artículo «KNOW – Verbs». Sin embargo, antes de citarlo permítame aclarar diciendo que la palabra «»oidasin» es de la raíz «oida» y la misma raíz «eidon» para ver (personalmente) y así llegar a conocer. «gnontes» viene de la raíz «ginosko».
Vine dice: «(a) ginosko sugiere frecuentemente inicio o progreso en el conocimiento, mientras que oida sugiere plenitud de conocimiento, p. ej., Juan 8:55 ‘no le habéis conocido’, (ginosko), es decir, empezado a conocer, ‘pero yo le conozco’ (oida), es decir, le conozco completamente».
En los dos versos de la pregunta vemos lo siguiente (mi traducción):
Juan 15:21 – Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen (oida – conocer completa y plenamente) al que me ha enviado.
Rom 1:21 – porque habiendo conocido (ginosko – comenzar a conocer o conocer de manera aún incompleta) a Dios no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias sino que se envanecieron…
Por lo tanto, no veo ninguna contradicción entre estos dos versículos, ambos hablan de las consecuencias (en diferentes contextos) de no conocer a Dios personalmente a través de la experiencia personal para obtener esa convicción personal irrefutable e inamovible de que Dios es amor y es justo.
usuario25930
Muchas lenguas indoeuropeas tienen dos palabras distintas para lo que ahora denominamos en inglés moderno «know»:
-
Una palabra que significa conocimiento de algún objeto o hecho (por ejemplo, «Sé que Texas está en los Estados Unidos»)
-
Otra palabra que significa familiaridad íntima (por ejemplo, «conozco a John desde que era un niño»)
El alemán, por ejemplo, utiliza las palabras wissen y kennen para expresar estos dos sentidos, respectivamente. El español utiliza las palabras saber y conocer. El griego koiné utiliza las palabras οἶδα (oida) y γινώσκω (ginōskō). De ahí las definiciones proporcionadas por Vine y otros léxicos.
El inglés conservó en su día también estas distinciones. Juan 15:21 en la Biblia de Wycliffe (c.1390) dice
Pero thei schulen do to ȝou alle thes thingis for my name, for thei witen no al que me envía.
Mientras que en Romanos 1:21 se lee
Porque lo que ellos habían conocer Dios, no lo glorificaron como Dios, ni le dieron las gracias; sino que se desvanecieron en sus pensamientos, y la vida de ellos se desvaneció, o se desvaneció.
Desde entonces, el inglés ha abandonado witen (relacionado con el alemán wissen) y ahora sólo utiliza la palabra saber (relacionada a su vez con el griego ginōskō, al igual que los cognados latinos y españoles cognōscere/conocer).
Oida (ME witen) se utiliza en lugar de ginōskō (ME knowe) en Juan 15:21 porque el sentido es el de saber quién fue el que envió a Jesús – es decir, la respuesta a la pregunta: «¿Quién lo envió?»
