Estoy tratando de explorar los usos simbólicos del tiempo en el Cuarto Evangelio. Mi pregunta es: «¿Cuál es el significado de las 4 de la tarde (la hora décima) para los judíos del primer siglo, y más antiguos?
Juan 1:39 (RV)Y les dijo: Venid y ved. Vinieron y vieron dónde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima.
Juan 1:39 (NRSV)Les dijo: «Venid y ved». Vinieron y vieron dónde moraba, y se quedaron con él aquel día. Eran como las Era alrededor de las cuatro de la tarde.
Observo que aquí dice «casi la hora décima». Me imaginé que el autor puede haber estado usando esto como una especie de construcción de anticipación o indicando un nuevo comienzo, o algo que está a punto de suceder. Busqué en Google y encontré un artículo en el que se describía que el actual Estado de Israel se estableció exactamente a las 4 de la tarde del 14 de mayo de 1948. Eso despertó mi interés. ¿Por qué esperaron a ese momento exacto? No pude encontrar una respuesta.
Pero al mismo tiempo, la décima hora es una medida relativa en estos contextos. La NRSV la traduce como las 4:00, pero eso sólo sería cierto en uno de los dos días de equinoccio del año, cuando el día tiene exactamente 12 horas de luz. Por lo demás, el tiempo relativo definía el día con la sexta hora siempre al mediodía. El día del equinoccio en 1948 fue el 20 de marzo, no el 14 de mayo, por lo que no era la décima hora.
Así que la décima hora es 2/3 del camino desde el sol del vértice (el mediodía, la sexta hora) hasta la puesta del sol (cuando comienza el siguiente día.
1 (amanecer)
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6 (mediodía)
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10 («casi la hora décima», Juan 1:39
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12 (puesta de sol)
He podido encontrar en Josefo
Josefo [Guerras (vi.ix.§ 3)]: «…su fiesta que se llama la Pascua, cuando matan sus sacrificios, desde la hora novena hasta la undécima, etc.» (que corresponde más o menos a las 3 de la tarde a las 5 de la tarde).
Entonces, ¿se trata de una ilusión a la preparación de Jesús para el sacrificio? ¿Hay algún otro significado? No puedo imaginar que esa fuera la razón por la que el Israel moderno define su nuevo comienzo a las 4 de la tarde. Esta página de wikipedia dice que eligieron la hora de reunión a las «16:00 (hora elegida para no infringir el sábado)».
No parece haber una indicación de la hora del año, en Juan 1. ¿Alguien tiene una formación judía más profunda (o puede llamar a un rabino amigo), y puede dar una respuesta sobre el significado de que sea «casi la hora décima»?
- No tiene sentido continuar un (largo) viaje, si la tarde y el anochecer están cerca. – > Por Lucian.
- Deberías publicar esa como respuesta. Creo que tiene mucho sentido. Lo simple suele ser lo mejor. – > Por Gus L..
El comentario de Juan 1:39 es una simple expresión del hecho de que en una sociedad agraria, la preparación de la comida, y los preparativos para recibirla, requerían un poco de tiempo. Se acercaba la hora de la cena, así que, con sólo dos horas de luz, era mejor pasar la noche, que emprender un nuevo viaje a Galilea (Juan 1:43) u otra tarea.
Una situación similar se produjo cuando Jesús estaba con los dos hombres de camino a Emaús, que le invitaron a cenar (Lucas 24:29).
Tales prácticas eran comunes en la hospitalidad oriental.
Juan 11:9 Jesús respondió: ¿No hay doce horas en el día? Si alguno anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.
Curiosamente, Jesús parece decir que hay doce horas en el día, pero lo hace como una pregunta. Lo que hace que yo también me pregunte. ¿Por qué lo dice?
Días de doce horas
Si se divide el día en doce horas, la primera hora comienza al amanecer y la duodécima hora termina a la puesta del sol.
Si esa es la forma correcta de determinar las horas, entonces la duodécima hora comienza una hora antes de la puesta del sol, y del mismo modo la undécima dos, y la décima tres. Por lo tanto, la décima hora es alrededor de las tres o las cuatro.
Días de diez horas
Sin embargo, si hay diez horas en un día, entonces la tarde comienza a la hora undécima.
Esto daría sentido a la palabra «porque» en «Vinieron y vieron dónde moraba, y se quedaron con él aquel día: pues era cerca de la hora décima». Siendo casi el final del día.
También encajaría un poco con la llegada a la hora undécima. Pero en el contexto esto no parece tener mucho sentido.
Días de once horas
Mateo 20:6 Alrededor de la hora undécima salió y encontró a otros que estaban ociosos, y les dijo: «¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos?
Mateo 20:9 Y cuando llegaron los que habían sido contratados a la hora undécima, recibieron cada uno un centavo.
Bueno, es una posibilidad, pero no veo cómo concluir eso si no es forzando este pasaje para que se ajuste a esa explicación.
Las horas como divisiones del cielo
Si uno se imagina las horas como divisiones del cielo, y cómo uno podría calcular eso a ojo en una época que supongo no tenía muchos relojes. Entonces uno miraría al mediodía y diría que es alrededor de la sexta hora. Uno no esperaría pensar que faltan 5 minutos para la sexta hora y que por lo tanto la sexta hora no ha llegado todavía. Uno diría, es alrededor de la sexta hora.
Las estaciones
También hay que preguntarse cómo afectan las estaciones a la duración del día y de las horas. ¿Dividimos el cielo en un número determinado de horas, o mantenemos las horas como posiciones fijas?
Si las horas están fijas en sus posiciones (hay que pensarlo bien), la duración del día variaría según las estaciones. Y exactamente doce (si ese es el número correcto) en los equinoccios.
Entonces tiene sentido que haya momentos en los que la décima hora es el momento de retirarse a la morada, y momentos en los que queda luz a la undécima hora.
Yo sugeriría que un estudio Juan 11, 12 te llevaría a pensar que era casi la pascua, que Jesús habla de las doce horas del día. Esto encajaría con que fuera un equinoccio, haciendo plausible esta interpretación.
Siendo la hora décima y razón de ser, encajaría por tanto con que fuera invierno. Aunque no puedo ver una confirmación o conclusión obvia a ese punto.