En 1 Corintios, Pablo escribe a la iglesia de Corinto después de escuchar informes sobre varios asuntos. Uno de ellos es la inmoralidad sexual dentro de la iglesia de Corinto. De este asunto dice en 1 Corintios 5: 11
Pero ahora os escribo que no debéis juntaros con nadie que diga ser hermano o hermana, pero que sea sexualmente inmoral, o que sea idólatra o calumniador, o que sea borracho o estafador. Ni siquiera coman con tales personas.
¿No se contradice esto con los evangelios que documentan que Jesús se sentó con los pecadores?
Los recaudadores de impuestos y los pecadores se reunían para escuchar a Jesús. Pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraban: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Lucas 15:1-2
Entonces Leví celebró un gran banquete para Jesús en su casa, y una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros comían con ellos. Pero los fariseos y los maestros de la ley que pertenecían a su secta se quejaron a sus discípulos: «¿Por qué coméis y bebéis con recaudadores de impuestos y pecadores?» Lucas:5:29-30
Después de esto Jesús dice:
No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento Lucas 5:31-32
Así que Jesús en dos ocasiones distintas come con los pecadores. Jesús entonces da su razonamiento, que lo hace para salvarlos. Pablo, por otro lado, dice que no se asocie con ellos, ni siquiera que coma con ellos, contradiciendo aparentemente a Jesús, por lo que veo.
Entonces, ¿contradice Pablo a Jesús?
En 1 Corintios 5:11, Pablo dirige el mandato a las personas que dicen ser cristianas.
Pero ahora les escribo que no deben asociarse con nadie que dice ser hermano o hermana pero que sea sexualmente inmoral o avaro, idólatra o calumniador, borracho o estafador. Ni siquiera coman con esas personas.
Jesús comió con pecadores que no habían creído en el Mesías.
Entonces, ¿contradice Pablo a Jesús?
No, son dos públicos diferentes.
- ¿Pero no comería Jesús con los pecadores aunque pertenezcan a la iglesia? ¿Apoyaría Jesús la declaración de Pablo de no comer con pecadores dentro de la iglesia? – > Por RandomUser.
- @RandomUser – ¿Castigarías más a un niño pequeño o a un adolescente por jugar con cerillas? Hay una diferencia de responsabilidad entre los dos grupos, uno sabe más. Retirar la comunión a una persona que se niega a cambiar es un método para proteger a los demás miembros de la congregación. – > Por IronEagle.
Los recaudadores de impuestos que comían junto a Jesús no eran (todavía) hermanos en un sentido cristiano.
Y uno supone que, como Mateo, tenían la intención de no robar en el futuro.
Separarse de un cristiano profeso que continúa deliberadamente con un comportamiento inmoral es (claramente) un asunto muy diferente.
- Es técnicamente un asunto diferente, pero ¿está la declaración de Pablo en el espíritu de Jesús? ¿Comería Jesús con los pecadores aunque estén dentro de la iglesia? – > .
- @RandomUser Asistir a los servicios de la iglesia mientras se comete flagrantemente (o en secreto) la inmoralidad es indiscutiblemente hipocresía. Jesús dijo a sus discípulos ‘No seáis como los hipócritas’ Mateo 6:5. No has ofrecido ninguna prueba de que las palabras de Pablo contradigan las de Jesús. Has citado de contextos completamente diferentes. – > .
- No estoy de acuerdo en que sean «completamente diferentes». Pero tienes razón en que no hay contradicción si decimos que Pablo dijo que no se comiera con los creyentes que se autoproclaman pecadores. La hipocresía es mala, pero también lo es todo pecado, sin embargo Jesús comió con los pecadores. Entonces, ¿no contradice esto el espíritu de las enseñanzas de Jesús? ¿Aprobaría Jesús el mensaje de Pablo? – > .
- Yo no he dicho nada respecto a la inspiración divina de los escritos de Pablo. Yo soy un hombre pensante, y tú también, por eso estamos los dos en este sitio. Yo veo a Jesús comiendo con los pecadores. Veo que Pablo dice que no hay que comer con cristianos pecadores, y entonces me pregunto, ¿está esto en línea con la ética de Jesús? ¿Se negaría Jesús a sentarse con los pecadores aunque sean cristianos? ¿Tuvo Pablo un desliz? ¿Es Pablo tan perfecto como para no decir nunca nada malo? – > .
- @RandomUser Que los pecadores se reúnan para escuchar a Jesús para ser salvados es totalmente diferente a que las personas recibidas en la iglesia se comporten luego en total contradicción con la sociedad de la iglesia. Por lo tanto deben, en beneficio de todos, ser excluidos hasta que su actitud y comportamiento cambien. Esto es bastante claro. – > .
¿Contradice Pablo a Jesús al decir que no se coma con los pecadores?
Pablo no dijo que no comiera con los pecadores, la palabra griega sy.na.na.migny.sthai (συναναμίγνυσθαι) traducida como «hacer compañía» o «asociarse con» cualquier supuesto hermano implica tener una estrecha comunión o compañerismo y compartir con ellos los mismos puntos de vista y creencias cristianas.
Los cristianos de Corinto tenían que «dejar de hacer compañía», es decir, negarse a mezclarse con cualquier pecador impenitente. Debían «apartar de entre ellos al impío». 1Cor. 5:13.
1 Corintios 5:11 (NASB)
11 Pero [a]n realidad, les escribí que no se asociarse con cualquier hermano que se llame así, si es una persona sexualmente inmoral, o una persona codiciosa, o un idólatra, o es verbalmente abusivo, o habitualmente borracho, o un estafador-ni siquiera para comer con tal persona.
1 Corintios 5:11 (ASV)
11 pero [a]como es, os escribí para que no que os hagáis compañía, si alguno que se llama hermano es fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o estafador; con el tal, no, no comáis.
- No creo que esto indique que no hay contradicción. Su respuesta, de hecho, apoya una contradicción. Hacer compañía es lo mismo que hizo Jesús con los pecadores cuando comió con ellos. Tampoco abordaste la última parte del versículo donde Pablo dice «Ni siquiera coman con tales personas». – > .
Las reglas por las que Jesús y Pablo vivían eran diferentes en muchos aspectos porque Jesús «nació bajo la ley» («en deuda con la Torah»):
(4) Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley,
Pero Pablo, debido al nuevo pacto ratificado con la muerte de Jesús, no lo estaba:
(24) De modo que la ley fue nuestro ayo [para llevarnos] a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. (25) Pero después de que la fe ha llegado, ya no estamos bajo un maestro de escuela.
Pablo, sin embargo, vivía en un mundo romano, donde la única religión legal, además de los dioses romanos, era el judaísmo, por lo que se le exigía mantener su identidad judía hasta cierto punto. Abandonar el judaísmo era caer en la trampa del Estado. Este fue el núcleo de su controversia con Pedro:
https://www.quora.com/Does-the-Bible-say-no-blood-transfusions/answer/Bill-Ross-22
Pablo tenía escrúpulos sobre con quién debía comer una persona santa. Al parecer, había escrito a los corintios al respecto. Sin embargo, ellos malinterpretaron su instrucción, al igual que los mensajeros de Santiago que influyeron en Pedro. Pensaron que estaba diciendo que no comieran con los pecadores en absoluto. Pero lo que Pablo realmente estaba diciendo era que no se compartiera con nadie que dijera ser cristiano pero que no estuviera viviendo la vida:
[1Cor 5:9-13] (9) Cuando les escribí antes, les dije que no se juntaran con gente que se entregara al pecado sexual. (10) Pero no me refería a los incrédulos que se entregan al pecado sexual, o son avaros, o engañan a la gente, o adoran a los ídolos. Tendrías que dejar este mundo para evitar a gente así. (11) Me refiero a que no debes relacionarte con nadie que diga ser creyente y que, sin embargo, se entregue al pecado sexual, o sea codicioso, o adore ídolos, o sea abusivo, o sea un borracho, o engañe a la gente. Ni siquiera comas con esas personas. (12) No es mi responsabilidad juzgar a los de afuera, pero ciertamente es tu responsabilidad juzgar a los de adentro de la iglesia que están pecando. (13) Dios juzgará a los de fuera; pero como dicen las Escrituras: «Debéis quitar de entre vosotros a la persona mala».
Jesús, aunque se mezclaba libremente con judíos impíos, también insistió en la disciplina para uno que decía ser un discípulo pero que se comportaba irresponsablemente:
(15) «Si tu hermano peca, ve y muéstrale su falta en privado; si te escucha, habrás ganado a tu hermano. (16) «Pero si no te escucha, llévate a uno o dos más contigo, para que POR LA BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS SE CONFIRME TODO HECHO. (17) «Si se niega a escucharles, díselo a la iglesia; y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos. (18) «En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra habrá sido desatado en el cielo. (19) «También os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en el cielo. (20) «Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».
Es posible que Cristo haya comido con pecadores (no arrepentidos) en su mesa (con la esperanza de convencerlos de que se arrepintieran, como Él mismo explica), pero no recuerdo que invitara a ninguno de ellos a la suya, cuando participó en la Última Cena, a la que sólo asistió su círculo cercano de discípulos, todos los cuales habían dejado atrás sus vidas pecaminosas en ese momento.
Del mismo modo, en el quinto capítulo de la Primera Carta de Pablo a los Corintios, que, dentro del contexto, parece discutir la excomunión, la comida (comunal) que se menciona en ella es, muy probablemente, la cena del Señor, en la que los que aún no se han arrepentido no pueden participar, ya que no se puede complacer tanto en la mesa del Señor, como en la de los demonios (10:20-21), por la misma razón que uno no puede (en última instancia) servir a dos amos, tanto a Dios como a Mamón (Mateo 6:24; Lucas 16:13).
- Pablo contradice claramente a Jesús, no hay pruebas que demuestren lo contrario. Jesús incluso amó a su enemigo: Mateo 5:43-48 – 43 «Habéis oído que se dijo: «Ama a tu prójimo[a] y odia a tu enemigo». 44 Pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, 45 para que sean hijos de su Padre que está en el cielo. Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. 46 Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa obtendréis? ¿No lo hacen también los recaudadores de impuestos? cont…. – > .
- 47 Y si sólo saludas a los tuyos, ¿qué haces más que los demás? ¿No lo hacen también los paganos? 48 Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. – > .
- @anothertheory: Si quieres publicar una respuesta argumentando lo contrario, no te lo impido. – > .