Según Daniel 3, ¿vino realmente Dios en el fuego con los 3 muchachos hebreos o Nabucodonosor vio la gloria de Dios cubriendo a estos muchachos?
- ¿Por qué preguntar si vino «Dios» cuando dice «hijo de»? – > Por Rumiador.
- No es Jesús Dios el hijo???? – > Por Tawanda Muzavazi.
- ¿Las escrituras se refieren alguna vez a Jesús como «Dios hijo»? ¿O como «el hijo de Dios»? «Dios Hijo» es una invención tóxica y blasfema de los romanos. – > Por Rumiador.
- ¿Contienen las Escrituras un índice inspirado? Dios Hijo e Hijo de Dios son sinónimos. Describen a la segunda persona de la Trinidad. ¿Dijo Jesús: «Porque como el Padre resucita a los muertos y da la vida, así también el hijo humano de Dios da la vida a quien quiere»? o «Para que todos honren al hijo humano de Dios, como honran al Padre. El que no honra al hijo humano de Dios, no honra al Padre, que lo ha enviado»? ¿O utiliza a EL Hijo como hacen los trinitarios? – > Por Sola Gratia.
- Creo que deberías hacer esa pregunta como propia. Obtendrás una mejor respuesta, de lo contrario aquí, contesta esta si no quieres luego callar. – > Por Tawanda Muzavazi.
Daniel 3:24-25:
Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó apresuradamente, y dijo a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Verdad, oh rey.
Él respondió y dijo: He aquí, veo cuatro hombres sueltos, que caminan en medio del fuego, y no tienen ningún daño; y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios.
Leemos en efecto que Nabucodonosor vio la forma de un cuarto hombre. Quién exactamente quién era exactamente, no está definido. Algunos especulan que se trata de una teofanía, una aparición de Dios en forma de Jesucristo. Sin embargo, la Biblia no registra que fuera el Hijo de Dios, sino sólo que la impresión que tuvo Nabucodonosor de la forma de la cuarta persona fue que se parecía al Hijo de Dios.*
Dicho esto, si la persona que apareció era un ángel, es muy posible que Nabucodonosor hubiera pensado en la aparición como un hijo de Dios.
Cualquiera que sea el caso, podemos concluir que la aparición fue:
1. Divino
No hay duda de que una persona caminando en medio del fuego no era una aparición natural; era Dios mismo, o uno de los mensajeros de Dios (ángeles).
2. Personal
Tampoco hay duda de que Nabucodonosor realmente vio a una persona. No era una sombra de gloria: Nabucodonosor obviamente lo pone en la misma categoría que los tres príncipes, diciendo que los 4 hombres estaban sueltos, y caminaban, y no tenían ningún daño.
*Kent Brandenburg hace el punto en este artículo que debería ser correctamente hijo de Dios, no hijo de los dioses.
Según Daniel 3, el rey Nabucodonosor vio un ser cuya imagen se asemejaba a los ‘hijos de los dioses‘. Esto significa que Dios mismo no era visible en el horno de fuego.
Daniel 3:25
Respondió y dijo: «Pero veo a cuatro hombres desatados, que caminan en medio del fuego, y no sufren ningún daño; y el aspecto del cuarto es como un hijo de los dioses.«
Cada vez que la Biblia habla de un ser dentro del fuego, es en referencia al ángel del SEÑOR, no a Dios mismo. A continuación hay 2 ejemplos interesantes.
Éxodo 3:2 (RV)
Y el ángel del SEÑOR se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
Jueces 13:20
Y cuando la llama subió hacia el cielo desde el altar el ángel de Yahveh subió en la llama del altar. Manoa y su esposa estaban mirando, y cayeron de bruces al suelo.
Anteriormente, en Jueces 13:16, Manoa confunde al ángel del SEÑOR con un hombre común. Después de que este hombre abrió un portal de fuego y ascendió al cielo, Manoa supo que en realidad era el ángel del SEÑOR. Nabucodonosor aparentemente cometió este mismo error. El dijo que vio a cuatro hombres caminando en el fuego, pero solo eran 3 humanos en el fuego. Según la evidencia textual, el cuarto hombre en el horno de fuego con los 3 niños hebreos no podía ser otro que el ángel del SEÑOR.
- Al leer los pasajes que mencionan al ángel del Señor (YHWH) como en Éxodo 3 y muchos otros pasajes, se puede ver que el texto rápidamente confunde al ángel del Señor con YHWH. En cambio, cuando un ángel aparece sin esta distinción, el ángel mantiene su propia identidad separada de YHWH. – > .
Según Daniel 3, ¿realmente vino Dios en el fuego con los 3 muchachos hebreos o Nabucodonosor vio la gloria de Dios cubriendo a estos muchachos?
Me encantan los juegos de palabras y acertijos hebreos:
La palabra para horno es 03564 כור kuwr
La palabra para cordero es 03733 כר kar
La vav se traduce como ‘y’ cuando es un prefijo. Al igual que la palabra ‘y’, aclara algo separándolo y uniéndolo de nuevo. Una cosa se hace más comprensible al dividirla y unirla.
Los cielos y la tierra son una sola creación.
Aquí, el horno es el lugar donde Dios se revela, se divide en la revelación y se vuelve a unir. (No Dios mismo, sino dos aspectos de Dios).
Entonces, ¿quién es el Cordero de Dios? Cristo, naturalmente, pero ¿por qué?
La palabra 0559 אמר ‘amar es ‘dijo’ y ‘palabra’. Dios dijo: También es idéntico a 0563 אמר ‘immar que es ‘cordero’.
Cuando se lee, es idéntico. Sólo son palabras separadas porque las vocales modernas las separan. El Cordero de Dios es el Verbo que habló de la creación.
Cuando Juan dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios! algunos niños le oyeron decir: ¡He aquí el Verbo de Dios! (y así lo hizo el apóstol Juan.
En el horno tenemos una lección visual de quién es Dios:
De 4:24 Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.De 9:3 Entiende, pues, hoy, que Jehová tu Dios es el que pasa delante de ti; como fuego consumidor los destruirá, y los derribará delante de tu rostro; así los expulsarás, y los destruirás pronto, como Jehová te ha dicho.Heb 12:29 Porque nuestro Dios es fuego consumidor.
Pero en el horno, se hace más clerar al separar el cordero. El Hijo de Dios es el Cordero de Dios. Tener el fuego y el Cordero es otra bella imagen del Hijo revelando al Padre, a quien nadie ha visto.
Por esta razón, voto que fue el Hijo de Dios preencarnado.
Para entender la descripción de Nabucodonosor de lo que vio en el horno, hay que resistirse a aplicar una interpretación contemporánea, sino considerar el contexto de la religión neobabilónica.
Durante el periodo neobabilónico, Marduk (también conocido como Bel, que significa Señor) era el dios patrón de la ciudad de Babilonia, habiendo ascendido a la posición principal sobre los otros dioses babilónicos. De aspecto humanoide, el animal símbolo de Marduk era el mušḫuššu o «dragón-serpiente». La esposa de Marduk era la diosa Ṣarpanitum, y el dios Nabu, que era el ministro de Marduk, se identificó como su hijo y luego se convirtió en el corregente de Marduk. Nabu se menciona varias veces en la Biblia como Nebo, un dios falso (Isaías 46:1), varios nombres de lugares y los nombres de varias personas. Los «hijos de Nebo» (Esdras 2:29; Nehemías 7:33) estaban entre los que regresaron del cautiverio babilónico.
En la traducción de la Septuaginta, que evita las enmiendas perpetuadas en el texto masorético, se lee
«. . y la visión del cuarto se asemeja al hijo de Dios». (Daniel 3:25 TABP)
Como ministro de Marduk, Nabu era el dios de la escritura y de los escribas, y más tarde el señor de la sabiduría. El hecho de que Nabucodonosor llegara a la conclusión de que debía estar viendo a Nabú en persona puede deberse a su apariencia sin la corona y las alas de Marduk, y que la madre de Nabú, la diosa Ṣarpanitum, estaba protegiendo a los tres israelitas podría evidenciarse a partir de la teología babilónica en la doxología que concluye el «Poema del justo sufriente» («Alabaré al Señor de la sabiduría»):
Aparte de Ṣarpanitum ¿qué diosa concede la vida? Marduk puede devolver la vida desde la tumba, Ṣarpanitum sabe salvar de la destrucción. (trans. por W.G. Lambert, Babylonian Wisdom Literature (1960), 59).
Sin embargo, una vez que los tres israelitas salen del horno por orden de Nabucodonosor, éste tiene una profunda conversión, como lo demuestra lo que hace y dice a continuación (de nuevo citando la Septuaginta)
«Y el rey se inclinó ante ellos ante el Señor (YHWH). Y el rey Nabucodonosor respondió y dijo: ‘Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-Nego, que envió a su ángel y rescató a sus siervos que confiaban en él, y la palabra del rey cambiaron, y entregaron sus cuerpos al fuego, para que no sirvieran ni hicieran reverencia a ningún dios, excepto a su Dios'». (Daniel 3:28 TABP)
El entendimiento de Nabucodonosor pasa de Nebú (como en su nombre, que significa «Nebú protege a mi hijo primogénito») a ángel, y de Marduk a «el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-Nego».
Sadrac, Mesac y Abed-Nego explicaron a Nabucodonosor que la cuarta persona era un ángel. Si esta cuarta persona era realmente el ángel de YHWH, una manifestación preencarnada de Jesús, es ciertamente tentador, pero no está indicado por el texto.
Dieter