Hay un verso en el Libro de Jeremías escrito en arameo; de hecho, este verso se mantiene solo como un «párrafo de un solo verso» en el texto masorético.
:יא. כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם אֱלָהַיָּא דִּי שְׁמַיָּא וְאַרְקָא לָא עֲבַדוּ יֵאבַדוּ וּמִן תְּחוֹת שְׁמַיָּא אֵלֶּה
Como referencia, la traducción al inglés es la siguiente–
Jeremías 10:11 (NASB)
11 Así les dirás: «Los dioses que no hicieron los cielos y la tierra perecerán de la tierra y de debajo de los cielos.»
¿Cuál fue el significado literario o histórico del uso del arameo aquí en el Libro de Jeremías? En otras palabras, ¿por qué Jeremías escogió este único verso en arameo, y por lo tanto, ¿qué estaba tratando de transmitir al lector?
- ¿Puede usted, por favor, explicarme (o dar un enlace a alguna fuente que lo explique) cómo sabemos que fue escrito en arameo en primer lugar? – > Por brillante.
- @brilliant – John D. Barry, Michael R. Grigoni, Michael S. Heiser y otros, Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2012), Jer. 10:11. – > Por Joseph.
Según las notas de los traductores de NET,
Los estudiosos debaten sobre la adecuación de este versículo a este contexto. Muchos lo ven como una glosa añadida por un escriba postexílico que se incorporó posteriormente al texto. Tanto R. E. Clendenen («Discourse Strategies in Jeremiah 10», JBL 106 [1987]: 401-8) como W. L. Holladay (Jeremiah [Hermeneia], 1:324-25, 334-35) han dado argumentos detallados de que el pasaje no sólo es original, sino el clímax y el centro del contraste entre Yahveh y los ídolos en los vv. 2-16. Holladay muestra que el pasaje es un quiasmo muy cuidadosamente construido (véase la nota de estudio adjunta) que argumenta que «estos» al final es el sujeto del verbo «desaparecerán» y no el adjetivo atributivo que modifica al cielo. También argumenta muy bien que el verso es poesía y no prosa, tal y como se traduce en la mayoría de las versiones inglesas modernas.
Este pasaje está cuidadosamente estructurado y colocado para contrastar al SEÑOR que es vivo y eterno (v. 10) y que hizo los cielos y la tierra (v. 12) con los ídolos que no desaparecieron y desaparecerán. También tiene una estructura concéntrica muy cuidadosa en el texto original donde «los dioses» se equilibra con «estos», «los cielos» se equilibra con «de debajo de los cielos», «la tierra» se equilibra con «de la tierra», y «no hizo» se equilibra y contrasta en el mismo centro con «desaparecerá». La estructura se refuerza aún más por el juego de sonidos/palabras entre «no hizo» (Aram לָא עֲבַדוּ [la’ ‘avadu]) y «desaparecerá» (Aram יֵאבַדוּ [ye’vadu]). Este es el clímax retórico del ataque sarcástico de Jeremías a la locura de la idolatría.1
Los comentaristas de la Faithlife Study Bible señalan,
Aunque el cambio al arameo aquí es inesperado e inusual, el quiasmo que estructura la frase sugiere que puede ser un dicho popular que utiliza un juego de palabras que no habría sido posible en hebreo. El arameo se utilizaba en aquella época como lengua diplomática internacional (véase Isa 36:11) y era conocido por la élite culta de Judá.2
Según las diversas fuentes citadas, es posible que se trate de un arameísmo que tenía más sentido en arameo, similar al uso de los enunciados latinos (por ejemplo quid pro quo) en el inglés moderno. Por otra parte, podría haber sido una glosa del escriba.
La otra explicación posible es que el arameo era la lengua de la diplomacia y Jeremías hizo una declaración que los israelitas debían decir a sus captores babilónicos cuando acabaran en el futuro exilio. Sin embargo, esto no parece probable y tiene poco apoyo académico.
Fuentes
1 Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition Notes (Biblical Studies Press, 2006), Jer. 10:11.
2 John D. Barry, Michael R. Grigoni, Michael S. Heiser y otros, Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2012), Jer. 10:11.
«Rabí Shim’on abrió, diciendo, Con el principio creó Dios (traducido en el orden exacto de las palabras del hebreo) [Génesis 1:1]. Este verso llama a la contemplación, ya que cualquiera que afirme que hay otro dios es extirpado de los mundos, como se dice: Así les dirás: Los dioses que no hicieron el cielo y la tierra perecerán de la tierra y de debajo de estos cielos [Jeremías 10:11], porque no hay más dios que el Santo bendito… este verso está escrito en arameo: para que los ángeles celestiales no piensen que se dice de ellos y nos denuncien [los ángeles celestiales no entienden el arameo, sólo el hebreo]» (Zohar 1:9a-10a).
