En 2 Crónicas 35:20-22 ¿por qué Josías luchó contra Necao?

EJoshuaS – Reintegrar a Mónica preguntó.

De 2 Crónicas 35 (NVI):

20 Después de todo esto, cuando Josías había puesto en orden el templo, Necao, rey de Egipto, subió a pelear a Carquemis, en el Éufrates, y Josías salió a recibirlo en la batalla. 21 Pero Necao le envió mensajeros diciendo: «¿Qué pleito hay, rey de Judá, entre tú y yo? No es a ti a quien ataco en este momento, sino a la casa con la que estoy en guerra. Dios me ha dicho que me apresure; así que deja de oponerte a Dios, que está conmigo, o él te destruirá».

22 Sin embargo, Josías no quiso apartarse de él, sino que se disfrazó para enfrentarlo en la batalla. No quiso escuchar lo que Necao había dicho por orden de Dios, sino que fue a luchar contra él en la llanura de Meguido.

¿Por qué hizo esto Josías? ¿Por qué desafió a Necao en primer lugar, y por qué no se le disuadió?

4 respuestas

Cuando este pasaje surgió en mi investigación el año pasado, encontré la explicación de Malamat (1950, ‘Las últimas guerras del reino de Judá‘, en Revista de Estudios del Cercano Oriente 9, 218-227) la más convincente (p. 219):

El primer descubrimiento que supuso un punto de inflexión en la comprensión de la cadena de acontecimientos de los últimos años del reinado de Josías fue la Crónica de Babilonia (que describe los años 616-609), publicada por Gadd en 1923,7 que explica por qué Josías intentó plantar cara en Meguido al poderoso ejército egipcio. La batalla de Meguido ya no es un paso aventurero e imprudente dado por Josías, como suelen describir los historiadores, sino una decisión audaz basada en consideraciones políticas y militares de gran alcance. Como es sabido, la Crónica Babilónica demuestra que Asiria y Egipto, que hasta entonces habían sido archienemigos, concluyeron un pacto de ayuda mutua militar contra Babilonia y Media, que estaban invadiendo ciudades asirias. En el año 610, un año antes de la batalla de Meguido, el ejército babilónico, con la ayuda de la Umman-Manda, conquistó la ciudad de Ḥaran y estableció el control de toda la región hasta el oeste del Éufrates. Esto constituía una amenaza para Siria. Por ello, Egipto envió ayuda a su aliado asirio, cuyos restos del ejército se acuartelaron en Siria. Está claro que el intento de Josías de detener al ejército egipcio en Meguido vino a impedir esa ayuda militar egipcia.8 La acción de Josías alía a Judá con Babilonia; quizás incluso signifique una fase de un amplio plan estratégico, una alianza militar entre Babilonia y Judá.9

7. Gadd, The Fall of Nineveh (1923).
8. Cf. II Crón. 35:21. El concepto בית מלחמתי de este pasaje no ha sido explicado satisfactoriamente. Según una opinión, se refiere al campamento permanente del faraón en Siria o a su línea de frente (cf. J. Lewy, «Forschungen zur alten Geschichte Vorderasiens,» MVAG [1924], p. 21). Otra opinión es que se refiere a Riblah, el cuartel general del faraón en Siria (cf. B. Alfrink, «Die Schlacht bei Megiddo und der Tod Josias,» Biblica1934, que traduce: «Kriegsstadt, Garnisonsstadt, Festungsstadt»).
9. El relato bíblico relativo al reinado de Chezkiah sobre Merodach Bal’adan atestigua un contacto mucho más temprano entre representantes de Judá y Babilonia (II Reyes 20:12 ss.).

usuario2672

Comentarios

  • ¿Estaría esto en consonancia con el hecho de que Ezequías mostrara su tesoro real unas generaciones antes? (No recuerdo exactamente cuántas generaciones antes ocurrió). –  > Por EJoshuaS – Reinstalar a Mónica.
  • @EJoshuaS ¿te refieres a 2 Cr. 32:27-29? Probablemente sea yo, pero ¿podrías ser un poco más específico en cuanto a la relación con la batalla de Meguido? – usuario2672
  • Ahora que lo mencionas, lo he buscado y el texto en el que pensaba es en realidad de 2 Reyes 20:12-15 (y el relato paralelo en Isaías 39) y no de 2 Crónicas. Me doy cuenta de que son libros diferentes, por lo que probablemente no sea una gran exégesis traer esos textos a esta discusión, pero ¿es posible que haya una relación de algún tipo? –  > Por EJoshuaS – Reinstalar a Mónica.
  • @EJoshuaS no hay problema en unirlos; el Cronista definitivamente tenía conocimiento de Samuel-Reyes, a juzgar por todos los paralelos. Si te estoy entendiendo bien sugieres que 2 Re 20:12-15 muestra el mismo pacto babilónico-judaico que el que sugiere Malamat. Sí, es posible. Por otra parte, Judá era una parte pequeña en comparación con Babilonia/Egipto/Asiria, por lo que su alianza no se consideraba muy importante y podía cambiar entre los países más grandes (lo que podría haber ocurrido entre estos dos relatos). Pero esto ya no es mi especialidad, quizás alguien más pueda ayudar. – usuario2672
  • Sin embargo, sería una dinámica interesante si Josías intentara establecer otra alianza con los babilonios un par de generaciones más tarde (ya que obviamente no le fue tan bien a Ezequías). –  > Por EJoshuaS – Reintegrar a Mónica.
Víctor Téllez

No creo que se trate de una alianza con Egipto. Si leemos los libros de Jeremías, Isaías y los dos libros de Reyes. Los profetas se oponían continuamente a tal movimiento y Josías tendía a escucharlos. Si miramos más de cerca, veremos que los egipcios se habían puesto del lado de los asirios, que hasta ahora representaban una amenaza para el pueblo de Judá. A pesar de las rivalidades, Israel era un amortiguador para Judá en caso de un ataque asirio. Israel había caído ante los asirios unos 200 años antes. Ahora, el amortiguador ya no existía, por lo que Asiria representaba una amenaza para Judá. Asiria, al ser asediada por Babilonia, se alió con su otrora archienemigo, Egipto. Egipto estaba en camino para ayudar a su nuevo aliado de los ataques babilónicos. Josías, consciente de que una Asiria libre volvería a suponer una amenaza contra Judá no iba a dejar que Asiria recibiera la ayuda que necesitaba. Josías vio que su peor amenaza estaba siendo aniquilada y no iba a quedarse con los brazos cruzados y permitir que nadie ayudara a su enemigo.

Comentarios

  • Se trata de una información muy relevante y se le agradece por ello. Sin embargo, al no citar una fuente primaria no está realmente a la altura de las normas del sitio. ¿Podría citar sus fuentes? Gracias. –  > Por Rumiador.
Invitado

Recuerda también que hacía poco que habían terminado de celebrar la Pascua. Si no recuerdo mal, esa fue la primera Pascua que se celebró a nivel nacional desde Ezequías, y la primera que se celebró de manera adecuada en muchas, muchas generaciones; la Pascua era incorrecta durante la época de Ezequías, pero debido a su fe y a su esfuerzo por volver a Adonai, Adonai los miró con buenos ojos y les perdonó su falta de decoro. Así que, incluyendo todas las cuestiones socio-políticas y militares, justo cuando terminan de celebrar su liberación del ejército egipcio a través de la Mano de Dios, aquí viene el ejército egipcio en alianza con la hasta ahora principal nación enemiga de Judá y esclavizadora/destructora de sus hermanos del norte, afirmando que la Mano de Dios los trajo a sus puertas. Si tuviera que ponerme en el lugar de Josías, probablemente habría tomado eso como una blasfemia además de una agresión. Dios es uno.

Comentarios

  • Bienvenido a Hermenéutica Bíblica. Por favor, tome nuestro Tour para ver lo que buscamos en las respuestas que muestran la investigación: hermeneutics.stackexchange.com/tour –  > Por Lesley.
David Brooks

Bueno, ¿cuántas personas conocemos en la vida que empiezan su carrera con fuerza y se equivocan? Creo que Josías, no importa cuáles sean sus razones, no consultó primero con Huldah (la profetisa de la época). Si lo hubiera hecho, podríamos estar leyendo un final diferente de su vida. Sea como sea, las escrituras le dan grandes elogios. No hubo ningún rey en Israel que persiguiera al Señor como él, ni lo haría nunca más. Vaya…

Comentarios

  • Bienvenido a Hermenéutica Bíblica SE y gracias por su contribución. Cuando tengas la oportunidad, por favor toma el Tour para entender cómo funciona el sitio y en qué se diferencia de otros. –  > Por agarza.