¿Cuál es el período breve, específicamente?
(7) «Por un breve momento te abandoné, pero con gran compasión te volveré a tomar.
- «Por un breve momento te abandoné [Jerusalén], pero con gran compasión te volveré a tomar. El breve momento se refiere a los 70 años de exilio de Jerusalén, cuando las fuerzas babilónicas destruyeron el templo y los llevaron cautivos a Babilonia. – > Por Ozzie Ozzie.
El verbo hebreo קָבַץ (qabats = «reunir») muestra un patrón interesante. Se utiliza para describir la reunión de numerosas cosas; pero, cuando se utiliza para describir a Israel y Judá especialmente, es casi unánimemente describiendo la reunión de los judíos después del exilio de Babilonia de las naciones circundantes, o, la gente que se reúne para el arrepentimiento y la renovación de su fe. He aquí una muestra:
- 1 Crón 11:1 – Entonces todo Israel se reunió a David en Hebrón y le dijeron: «He aquí que somos tu hueso y tu carne.
- 1 Crón 16:35 – Grita: «Sálvanos, Dios nuestro Salvador; reúne a y líbranos de las naciones, para que demos gracias a tu santo nombre y nos gloriemos en tu alabanza».
- 2 Crón 15:9 – Él reunió a todo Judá y Benjamín y a los de Efraín, Manasés y Simeón que residían con ellos, porque muchos desertaron de Israel al ver que el Señor, su Dios, estaba con él.
- 2 Crón 20:4 – Entonces Judá reunió a para buscar ayuda del SEÑOR; incluso vinieron de todas las ciudades de Judá para buscar al SEÑOR.
Deut 30:1-4 es una profecía de Moisés sobre la (entonces) futura apostasía de Israel y la promesa de que Dios los reuniría de nuevo cuando se arrepintieran. Neh 1:9 cita o alude a esta profecía y Esdras 7:28, 8:15 ve su cumplimiento real utilizando el mismo verbo. He aquí algunos ejemplos más:
- Jer 23:3 – «Entonces yo mismo reuniré el remanente de Mi rebaño de todas las tierras a las que lo he expulsado y lo devolveré a sus pastos, y será fructífero y se multiplicará.
- Jer 29:14 – «Seré hallado por ti -declara el SEÑOR- y restauraré tu fortuna y reunir de todas las naciones y de todos los lugares a los que os he expulsado -declara Yahveh- y os haré volver al lugar de donde os envié al exilio.
- Jer 31:8, 10 – He aquí que los traigo del país del norte, y que reuniré de las partes remotas de la tierra, Entre ellos los ciegos y los cojos, La mujer embarazada y la que está de parto, juntos; Una gran compañía, volverán aquí. … Oíd la palabra de Yahveh, naciones, y declarad en las costas lejanas, y decid: «El que dispersó a Israel reunirá y lo guardará como un pastor guarda su rebaño».
Véase también Jer 40:15, 49:14, Eze 11:17, 20:34, etc.
Isa 54:7, 8 también utiliza el mismo verbo:
«Por un breve momento te abandoné, Pero con gran compasión tereuniré te reuniré. «En un arrebato de cólera escondí mi rostro de ti por un momento, pero con misericordia eterna me compadeceré de ti», dice el Señor, tu Redentor.
De este modo, Isaías parece esperar el momento en que Israel se reunirá de nuevo con las naciones circundantes para volver a ser una nación independiente.
El comentario del púlpito observa:
Versículos 7, 8. – Por un instante te he abandonado. Los sesenta o setenta años del cautiverio no fueron más que un momento de tiempo comparado con las largas edades durante las cuales Dios había vigilado y protegido tiernamente a su Iglesia, y, más aún, comparado con la eternidad durante la cual ahora iba a mostrarse su constante Guardián y Protector.
Matthew Pooles ha:
Por un pequeño momento; por el espacio de unos pocos años, como setenta años en Babilonia, y algunos intervalos de este tipo, que bien pueden ser llamados un pequeño momento en comparación con la bondad eterna de Dios mencionada en el siguiente verso.
Te he abandonado; he retirado de ti mi favor y mi ayuda, y te he dejado en manos de tus enemigos.
Con grandes misericordias, como las más preciosas y dulces para la calidad, como se dice aquí, y como las de larga duración, como se dice en el versículo siguiente, te reuniré de todos los lugares en los que te has dispersado, de todas las partes del mundo.
Barnes tiene esto:
La referencia aquí es probablemente al cautiverio en Babilonia, cuando aparentemente fueron abandonados por Yahvé. Aunque a ellos les pareció largo, comparado con su prosperidad posterior, no fue más que un instante de tiempo.
Ellicott tiene:
(7) Por un pequeño momento: históricamente las palabras apuntan a los setenta años de exilio, como una interrupción transitoria de la manifestación de las misericordias eternas. Espiritualmente, tienen un cumplimiento más amplio y múltiple en la historia de los individuos, de la Iglesia y de la humanidad.
- Impresionante respuesta. – > .
- Esto trae un fondo interesante a: (34) «¡Jerusalén, Jerusalén, [la ciudad] que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina [reúne] a sus crías bajo sus alas, y no quisiste [tenerlo]. (35) «He aquí que tu casa te ha quedado [desolada]; y te digo que no me verás hasta que [llegue el momento] en que digas: ‘¡BENDITO ES EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR!» – > .