[Gal 2:11 NASB] (11) Pero cuando Cefas llegó a Antioquía, me opuse a él en su caraporque estaba condenado.
[Gal 2:11 MGNT] (11) ὅτε δὲ ἦλθεν Κηφᾶς εἰς Ἀντιόχειαν κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην ὅτι κατεγνωσμένος ἦν
Es esto una referencia a un procedimiento judío de algún tipo ala habeus corpus?
¿Podría esto haber sido un indicador de que tenía la intención de «traer a la Reunión» la cuestión por Mateo 18?
Mat 18:15-20 NASB] (15) «Si tu hermano peca, ve y muéstrale su falta en privado; si te escucha, habrás ganado a tu hermano. (16) «Pero si no te escucha, llévate a uno o dos más contigo, para que POR LA BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS SE CONFIRME TODO HECHO. (17) «Si se niega a escucharles, díganselo a la iglesia; y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para ustedes como un gentil y un recaudador de impuestos. (18) «En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra habrá sido desatado en el cielo. (19) «También os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en el cielo. (20) «Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».
- La conexión con Mateo no me queda clara. ¿Qué quiere decir con eso? – > Por LаngLаngС.
- He añadido al post el pasaje al que me refería. Gracias por los comentarios. – > Por Rumiador.
- Siempre puedes oponerte a la gente a sus espaldas, si quieres; sólo que no es particularmente agradable. – > Por Lucian.
Parece que es al revés.
Lo que se ilustra en Mateo es el enfoque ético o de normas sociales del primer siglo para abordar los conflictos.
Primero tratar de resolverlo en privado, si eso falla, entonces hacerlo público.
Lo que se muestra en el texto de Gálatas omite el primer paso. Se pasa inmediatamente a lo personal y personal y pública.
Esto puede ser sólo una incompleta narración o una cosa de hecho. En el caso de esto último se trata de un discurso audaz, o Parrhesiay una afrenta contra Pedro y Bernabé
En el sistema de valores de la sociedad del primer siglo el comportamiento de Pablo cuenta como un insulto contra Pedro […].La pauta común habría sido que Pablo se acercara a Pedro en privado, y le confrontara con los problemas que tenía con el comportamiento de Pedro. El hecho de que Pablo no lo hiciera, sino que hablara en público, debió causar un gran revuelo en Antioquía.
— Bert Jan Lietaert Peerbolte: «Introducción», en: Peter-Ben Smit, Eva van Urk (Eds.): «Parrhesia. Ancient and Modern Perspectives on Freedom of Speech», Studies in Theology and Religion, Volume: 25, Brill: leiden, Boston, 2018.
que muy bien puede haber contribuido a la intensidad del conflicto. Pero nuestro relato es unilateral e incompleto en cualquier sentido.
— Nicholas Hugh Taylor: «Paul, Antioch, and Jerusalem: a study in relationships and authority in earliest Christianity», Disertación, Durham University, 1990. (en línea) (esp p120-127)
— John T. Fitzgerald (Ed): «Friendship, Flattery, and Frankness of Speech. Studies in the New Testament World», Brill: Leiden, Boston, 1996.
— David Konstan, Diskin Clay, Clarence E. Glad, Johan C. Thorn y James Ware: «Philodemus On Frank Criticism», Society of Biblical Literature Texts and Translations, Scholars Press Atlanta, Georgia, 1998.
Comentarios
- Gracias por enseñarme una nueva y brillante palabra: «parrhesia». «…Implica no sólo la libertad de expresión, sino la obligación de decir la verdad por el bien común, incluso con riesgo personal…». Me identifico con eso. Es tan Bernie Sanders, con dientes de bulldog y todo. ¿Qué pruebas puede aportar de que el procedimiento de Mateo 18 era la norma de la época (antes de Mateo)? No me parece probable. Gracias de nuevo. – > .
- @Ruminator Por un lado, Mateo es una de esas pruebas de «comportamiento adecuado» (¿»cómo escalar»?). Me vienen a la mente muchas fuentes griegas, como Plutarco. Los enlaces también deberían ayudarte. (Y por mi parte creo que es un consejo realmente intemporal…) – > .
- Bueno, en ausencia de un particular fuente, ¿puedo pedirle que retire esa afirmación? ¿O al menos matizarla? Gracias. – > .
