Las escrituras muestran que Judas traicionó a Jesús, pero ¿sabía positivamente cuál iba a ser el resultado? Incluso los apóstoles no entendieron completamente lo que Jesús estaba tratando de enseñarles.
Referencias: Lucas 22:3,4 | Hechos 1:6,7
- Me parece que esta es una muy buena pregunta. El SE de Hermenéutica tiene la misma Q&A – aunque la única respuesta no creo que sea necesariamente sólida. Aquí está para su referencia, si lo encuentra aceptable: – > Por Jesse.
- Bienvenido al sitio. Nos alegra que hayas decidido participar. Esta pregunta está bien, pero en caso de que necesites ayuda en el futuro, por favor, consulta los Tipos de preguntas que están dentro de las directrices de la comunidad Espero verte publicar de nuevo pronto. – > Por fгedsbend.
- A menudo me he preguntado si Judas, habiendo visto los milagros de Jesús, y creyendo que era el mesías, estaba intentando que Jesús «jugara su mano» y se levantara contra los romanos, esto explicaría por qué se quitó de en medio tan rápidamente cuando su plan fracasó. – > Por aceinthehole.
Es difícil creer que Judas Iscariote no supiera que los sacerdotes pretendían hacer matar a Jesús. Al fin y al cabo, su disposición a pagar treinta monedas de plata, una pequeña fortuna en una época en la que los campesinos generalmente sólo utilizaban las monedas de bronce, de menor valor, era una clara evidencia de la intención de matar.
Sin embargo, el Evangelio de Mateo retrata a Judas sufriendo un considerable remordimiento tras la muerte de Jesús, lo que sugiere que podría no haber sabido que ese sería el resultado de su traición:
Entonces Judas, el que le había traicionado, al verse condenado, se arrepintió, y volvió a traer las treinta piezas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo: He pecado entregando la sangre inocente. Y ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso? Y arrojando las piezas de plata en el templo, se fue y se ahorcó.
Mateo 27:3-5
Por otra parte, los Hechos de los Apóstoles muestran a Judas tan complacido consigo mismo, utilizando el dinero de la sangre para comprar una granja, aunque por infortunio no pudo disfrutar de los frutos de su traición. Dado que muestra una total despreocupación por el hecho de que Jesús hubiera sido crucificado, podríamos decir que en este relato, Judas también estaba despreocupado en el momento de la traición por si este sería el resultado, lo supiera o no:
Y éste compró un campo con la recompensa de la iniquidad; y cayendo de cabeza, se reventó en medio, y todas sus entrañas brotaron.
Hechos 1:18
La traición de Judas aparece en el capítulo 26 del Evangelio de Mateo, en el capítulo 14 de Marcos y en el capítulo 22 de Lucas. En los tres, la decisión de Judas se presenta de forma bastante repentina. Mateo y Marcos pasan directamente del relato de la unción de Jesús en Betania al relato de la traición:
«Os aseguro que dondequiera que se proclame este evangelio en todo el mundo, se hablará de lo que ha hecho, en memoria suya». Entonces uno de los Doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los sumos sacerdotes…
Mateo 26:13-14 (NABRE)«Os aseguro que dondequiera que se proclame el evangelio a todo el mundo, se contará lo que ha hecho en memoria de ella». Entonces Judas Iscariote, uno de los Doce, se fue a los sumos sacerdotes para entregárselo. Marcos 14:9-10 (NABRE)
Mateo sí añade la avaricia a la posible lista de motivos de Judas cuando informa de que dijo: «¿Qué estáis dispuestos a darme si os lo entrego?». Pero ni él ni Marcos entran en detalles sobre lo que Judas sabía o suponía que pasaría después de la «entrega».
Lucas sí añade un detalle en su relato de los hechos:
Entonces Satanás entró en Judas, el apellidado Iscariote, que era contado entre los Doce…
Lucas 22:3 (NABRE)
Esto quizá nos dé alguna pista sobre la idea que tiene Lucas de las motivaciones de Judas. No creo que esto pueda contarse como posesión per sé (aunque sería interesante ver la opinión de la Hermenéutica Bíblica sobre lo que significaba exactamente el verbo «entró en»), pero ciertamente implica una cooperación activa con el mal mucho mayor que la de los otros dos evangelios.
Además, Marcos y Mateo tratan la traición como una transacción relativamente sencilla: Judas acude a los sumos sacerdotes (y en Mateo pide específicamente dinero), ellos a su vez acceden a darle dinero, y luego él mismo idea un plan (tanto Marcos como Mateo tienen «buscó una oportunidad para entregarlo»). En cambio, en Lucas, Judas
se dirigió a los sumos sacerdotes y a los guardias del templo para discutir un plan para entregárselo.
(Lucas 22:4)
Es difícil creer que una discusión hubiera dejado a Judas sin ninguna pista sobre las intenciones de los sumos sacerdotes hacia Jesús.
No está claro, por tanto, si Judas era o no consciente de lo que le ocurriría a Jesús tras su traición; pero el evangelio que nos da más detalles de lo que ocurrió de hecho parece sugerir que es probable que lo fuera.
Me parece que Judas no tenía conocimiento de que Jesús iba a ser condenado a muerte. De lo contrario, no se habría arrepentido después.