¿Cuál es el significado de la miel dentro del cadáver del león?

En Jueces 14, Sansón mata a un león y deja el cuerpo allí. Cuando regresa a él, un enjambre de abejas se ha apoderado de él y ahora hay miel allí:

5 Sansón bajó a Timna con su padre y su madre. Cuando se acercaban a los viñedos de Timná, de repente un león joven vino rugiendo hacia él. 6 El Espíritu del Señor se apoderó de él, de modo que desgarró al león con sus propias manos, como si se tratara de un cabrito. Pero no dijo a su padre ni a su madre lo que había hecho. 7 Luego bajó y habló con la mujer, y le gustó.

8 Algún tiempo después, cuando volvió para casarse con ella, se apartó para mirar el cadáver del león, y en él vio un enjambre de abejas y algo de miel. 9 Sacó la miel con las manos y comió sobre la marcha. Cuando se reunió con sus padres, les dio un poco, y ellos también la comieron. Pero no les dijo que había tomado la miel del cadáver del león.

Más tarde, Sansón utiliza esta experiencia para crear un acertijo en 14:12:

12 «Déjenme decirles un acertijo», les dijo Sansón. «Si pueden darme la respuesta dentro de los siete días de la fiesta, les daré treinta prendas de lino y treinta juegos de ropa. 13 Si no podéis decirme la respuesta, tendréis que darme treinta prendas de lino y treinta juegos de ropa.»

«Dinos tu acertijo», dijeron. «Vamos a escucharlo».

14 Él respondió,

«Del que come, algo para comer;
del fuerte, algo dulce».

La respuesta se revela en el versículo 18

18 Antes de la puesta del sol del séptimo día, los hombres de la ciudad le dijeron,

«¿Qué hay más dulce que la miel?
¿Qué es más fuerte que un león?».

¿Cuál es el significado de esta imagen y del acertijo de Sansón?

usuario640

Comentarios

  • ¿Por qué la miel tiene que ser simbólica, por qué no puede entenderse simplemente como el medio que Dios estaba utilizando para provocar una pelea como implica el texto? –  > Por Jonathan Chell.
  • @JonathanChell Sansón es una imagen del propio Señor, que destruye a sus enemigos, pero trae la «dulzura» a los que permanecen en él. No se puede ignorar la referencia alegórica, especialmente cuando es insinuada por el propio Sansón. –  > Por Tau.
  • @Tau parece que confundes alegoría con tipología. El hecho de que uno pueda establecer que Sansón es un tipo no implica que debamos alegorizar cada detalle de su historia y no me consta que Sansón haya insinuado nunca que la miel tenga algún significado más allá de su enigma. –  > Por Jonathan Chell.
  • @JonathanChell Aunque Sansón es ciertamente un «tipo», el hecho de que Dios usara su «fuerza sobrenatural» y el «nido de abejas» junto con el acertijo para confundir a los filisteos es alegórico a la relación de Dios con Israel. No hay «accidentes» aquí: es la voluntad decidida de Dios de establecer una controversia y proporcionar una alternativa a su cautiverio. Otra pregunta: ¿fue un «accidente» que los filisteos tuvieran hemorroides al llevar el Arca de la Alianza? –  > Por Tau.
  • @Tau estoy de acuerdo en que no hay accidentes, y de nuevo aunque la alegoría esté ahí (y observo que has mostrado donde Sansón la insinúa) ir de lo general a lo específico y encontrar un significado en cada detalle me parece poco sincero, es como mirar la parábola del buen samaritano y encontrar un significado en el hecho de que el burro tenía orejas 😀 -.  > Por Jonathan Chell.
3 respuestas
Lucy

El Dr. Martin Emmrich (profesor de griego y hebreo en el Seminario Teológico de Westminster, Filadelfia) ha hecho una extensa explicación sobre el simbolismo de las abejas y el cadáver del león. Lo leí por casualidad mientras reflexionaba sobre la contradicción del acto impío de Sansón y su condición de nazareno. Lo cual también se aplicaba a la conquista de Canaán por parte de Israel, ya que Canaán es la tierra inhibida por «impura», como opuesta a la condición santa (apartada) de Israel.

Ya hemos señalado que el cadáver del león era un anfitrión improbable para una «comunidad» de abejas. Pero también lo era Canaán para Israel. Porque aunque la tierra prometida se presentó como una «buena tierra» (véase más arriba), inicialmente la nación santa de Dios (cf. Éxodo 19:6) entró en una zona «impura». Cuando Israel puso el pie en su nueva patria, debía destruir todo rastro de idolatría, por lo que la tierra estaba «contaminada» (cf. Lv 18:24-25, 27). Por supuesto, la profanación de la tierra tenía que ver con la impureza de las personas que la habitaban, de modo que el estado ignominioso de la tierra sólo podía levantarse con la muerte de sus habitantes (cf. Núm 35,33). Como las abejas en un cadáver, Israel debía habitar un país de idólatras, un país que sólo se hacía habitable para la comunidad de Dios mediante la muerte de sus enemigos.

Mike

Rara vez expongo una idea si no puedo encontrar al menos un comentario sólido que argumente lo mismo, sin embargo en este caso creo que la solución es obvia y me sorprende que después de revisar varios comentarios no pueda conseguir una buena cita que la apoye.

Obsérvese que la «miel» es una de las cosas de las que se suponía que fluía la tierra (junto con la leche) cuando Moisés sacó al pueblo de Egipto, y que un león es un asesino de hombres, o un representante de los peligros a los que se enfrentaba Israel en Canaán. El león podría representar lógicamente a los malvados filisteos que oprimen a Israel, o los peligros que Sansón (como representante de Israel) introduce en su propia vida al casarse con una. La miel es la bendición para Israel que Dios traerá del cadáver de los filisteos, al mezclar su dulce propósito en la unión de Sansón con esa mujer filistea por su asombroso poder.

El símbolo tiene sentido ya que Sansón se encontró con este maravilloso milagro que le dio fuerza y placer en su viaje al ir a buscar a su esposa, de la cual ningún judío debería casarse. Pero de los planes mal concebidos y de los pecados, Dios puede arreglar un vínculo con su cumplimiento predeterminado y omnisciente de su promesa a Israel.

En cuanto al enigma, me resulta difícil creer que alguien pudiera adivinarlo, a menos que se supiera previamente que en ocasiones las abejas pueden hacer su colmena en un animal muerto. Algunos comentaristas dicen que la constelación de Leo es donde se encuentra el Sol durante la temporada en que las abejas están ocupadas, pero realmente creo que este no es un hecho plausible para haber dado a alguien la oportunidad de adivinar el acertijo.

Comentarios

  • No lo adivinaron, la prometida de Sansón le sacó la respuesta y se la dijo. –  > Por Joshua.
Greta Hoostal

San Cesáreo de Arlés lo explica así:

En verdad, esto es muy apropiado, pues para nosotros Cristo es un león en cuya boca encontramos el alimento de la miel después de su muerte. ¿Qué hay más dulce que la palabra de Dios? ¿O qué es más fuerte que su mano derecha? ¿En qué boca después de la muerte hay alimento y abejas, sino en la suya, en cuya palabra está el bien de nuestra salvación y la congregación de los gentiles? El león puede entenderse además como los gentiles que creyeron. Primero fue un cuerpo de vanidad, pero ahora es el cuerpo de Cristo en el que los apóstoles, como abejas, almacenaron la miel de la sabiduría recogida del rocío del cielo y las flores de la gracia divina. Así, el alimento salió de la boca del que murió; porque las naciones que al principio eran feroces como leones, aceptaron con corazón devoto la palabra de Dios que recibieron y produjeron el fruto.1