¿Qué vio Moisés en el reverso de Dios?

וַהֲסִרֹתִי֙ אֶת-כַּפִּ֔י וְרָאִ֖יתָ אֶת-אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּ׃ (Éxodo 33:23, BHS)

Incluso si obtienes una respuesta de la historia judía o de la iglesia, probablemente sólo será una especulación. Cualquier respuesta es una especulación. Hay cierto simbolismo en este evento. En nuestras vidas personales, no vemos lo que Dios está haciendo en el futuro y no vemos bien lo que Dios hace ahora mismo. Vemos las acciones de Dios cuando miramos hacia atrás lo que Dios ha hecho en nuestras vidas. Nota: si viéramos nuestro futuro personal, perderíamos la capacidad de elegir.

Dios se reveló a Moisés en expresiones muy limitadas pero notables, 33:19 – 34:9.Moisés quería experimentar la naturaleza de Dios de primera mano. Lo que Moisés pidió ver fue la gloria de Dios. Lo que Dios dijo que le mostraría a Moisés para satisfacer su petición fue:

«Yo mismo haré toda mi bondad pasar ante ti».

«Proclamaré el nombre de Jehová delante de ti».

Dios declararía entonces su bondad y su compasión. Todos estos son atributos morales extendidos que son característicos de la gloria de Dios.

Dios emitió esta limitación por el bien de Moisés – «No puedes ver mi rostroporque nadie puede verme y vivir».

La espalda y el rostro aquí no parecen usarse en ningún sentido corpóreo como entendemos el uso de estos términos. Son términos antropomórficos que se limitan al contexto; lo menor frente a lo mayor. En el contexto proporcionado, espalda y rostro parecen definirse de las siguientes maneras.

1. Rostro – el mayor – atributos intrínsecos – No se pueden ver. Serían atributos que se relacionan con la esencia, aquello que hace que una cosa sea lo que es. Intrínsecamente, la esencia de Dios es, Espíritu, Siempre presente, Inmortal, Santo, Eterno, Autoexistente, Todopoderoso, Invisible, Autosuficiente, Omnisciente, Unificado y Trascendente. Estos son atributos que hacen de Dios, Dios. También son atributos que Dios no declaró a Moisés al pasar.

2. Atrás – los atributos menores – extendidos – Esto parece representar el carácter de Dios. Estas son cualidades que definen Su integridad moral. El carácter de Dios como se define en las escrituras es: Santo, Bueno, Fiel, Paciente, Recto, Honesto, Amoroso, Justo, Equitativo, Perdonador, Puro, Consistente y MisericordiosoEstas son las cualidades que Dios acordó revelar a Moisés de manera íntima.

Dios también hizo una provisión para proteger a Moisés de los efectos de la presencia del Señor«He aquí que hay un lugar junto a mí, y tú te pondrás allí sobre la roca; y sucederá que, al pasar mi gloria, te pondré en la hendidura de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Entonces quitaré mi mano y verás mi espalda, pero no se verá mi rostro».

La traducción de «espalda» – אֲחֹרָ֑י – ofrece dos posibilidades.

a. «La parte de atrás de mí, o partes de atrás». En otras palabras, a Moisés se le permitiría ver sólo los atributos menos gloriosos de Dios. Estos serían los atributos morales de Dios, que representan la «parte trasera» o menor de la gloria de Dios.

b. «Lo que queda atrás». A Moisés no se le permitiría ver ni siquiera el menos glorioso de los atributos de Dios, sino que sólo se le permitiría ver donde estos atributos habían «pasa por delante». presenciando sólo la gloria residual de esos atributos. Lo que Dios le permitió a Moisés ver sería todo lo que Moisés podría soportar en la carne y seguir viviendo. Lo que Moisés no podía ver eran los atributos que caracterizan la naturaleza intrínseca de Dios.

Cuando Dios pasó ante Moisés, había un patrón que había sido establecido por el Señor en cuanto a cómo se haría esto.

«Recortó, pues, dos tablas de piedra como las anteriores, y Moisés se levantó de madrugada y subió al monte Sinaí, como el Señor le había ordenado, y tomó en su mano dos tablas de piedra. El Señor descendió en la nube y se quedó allí con él mientras invocaba el nombre del Señor. Entonces el Señor pasó delante de él y proclamó: «El Señor, el Señor Dios, compasivo y clemente, lento a la ira y abundante en bondad y verdad; que guarda la misericordia para miles de personas, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado; sin embargo, no dejará impune al culpable, visitando la iniquidad de los padres en los hijos y en los nietos hasta la tercera y cuarta generación».

1. Moisés subió a la montaña hasta el lugar que el Señor le había indicado.

2. Entonces Dios descendió en la nube como lo había hecho otras veces.

3. Dios se quedó allí con Moisés mientras éste invocaba el nombre del Señor.

4. Entonces el Señor «pasó delante de él».

5. Mientras «pasó delante de él» el Señor colocó a Moisés en la hendidura de la roca y lo protegió con su mano de la gloria que pasaba ante él.

6. Entonces el Señor comenzó a declarar su nombre y sus extendidos atributos de bondad.

a. Su compasión

b. Su bondad

c. Su lentitud para enojarse

d. Su abundancia de bondad amorosa

e. Su abundancia en la verdad

f. Su perdón

g. Su justicia y juicio

Recientemente escuché un sermón sobre esto pero no escribí el nombre del predicador para futuras referencias.En su sermón, que me pareció un factor revelador, afirmó que después de que Moisés había visto el trasero de Dios, Moisés escribió el Libro de los Comienzos (Génesis). Moisés escribió este libro tal y como lo había visto suceder. Sabemos que nada es imposible para Dios, por lo que es posible que Dios permitiera a Moisés mirar hacia atrás en el principio del tiempo y ver toda la construcción del mundo del hombre (Tierra y toda la vida), la parte trasera de Dios, pero no permitió a Moisés ver la parte delantera de Dios (el tiempo futuro), después de lo cual se escribió el Génesis.Esta interpretación me pareció muy plausible ya que Dios vive en el pasado, el presente y el futuro a la vez y no está limitado por el tiempo y el espacio como el hombre.

Moisés vio la gloria de Dios que es Jesús, Hebreos 1:2_3.

2 En estos últimos días nos ha hablado por medio de su hijo, a quien había nombrado heredero de todas las cosas, por medio del cual también hizo los mundos. 3 El cual, siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona, y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, después de haber purgado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas