¿Por qué un altar debería estar hecho con piedra sin cortar?

La palabra en Éxodo 20:21 que usted traduce como «herramienta» es el hebreo חרב que significa más literalmente «espada». Rashi explica que una espada está diseñada para acortar la vida, mientras que un altar está diseñado para alargar la vida al ser utilizado para lograr la expiación. Por lo tanto, tiene sentido que una no se utilice en la formación de la otra.

(Esta respuesta es desde una perspectiva cristiana).

Ya que esta pregunta trata del significado de las imágenes, es útil mirar otros lugares en la Escritura que usan imágenes similares.

1) 1 Reyes 18:30-32 relata una ocasión en la que Elías reconstruyó uno de estos altares después de haberlo derribado:

Entonces Elías dijo a todo el pueblo: «Venid ahora a mí». Así que se reunieron a su alrededor, y Elías reconstruyó el altar del Señor que había sido derribado. Tomó doce piedras, una piedra por cada una de las doce tribusel número de los hijos de Jacob. (El Señor cambió el nombre de Jacob por el de Israel.) Elías utilizó estas piedras para reconstruir el altar en honor del Señor. Luego cavó una zanja alrededor del altar que era lo suficientemente grande como para contener unos trece cuartos de galón de semillas.

Aparentemente las piedras del altar tenían alguna relación con el pueblo de Israel.

2) 1 Pedro 2:4-5 describe a Cristo y a la Iglesia como «piedras vivas» que están siendo edificadas con el propósito de ofrecer sacrificios espirituales:

Y acudiendo a Él como a una piedra viva que ha sido rechazada por los hombres, pero que es selecta y preciosa a los ojos de Dios, vosotros también, como piedras vivas, estáis siendo edificados como una casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Es difícil pasar por alto la similitud… el pueblo de Dios está siendo edificado como «piedras» con el propósito de «ofrecer sacrificios».

3) En Daniel, Dios le dio a Nabucodonosor un sueño que también usaba la imagen de una «piedra cortada sin manos.» Unos versos más adelante se explica: Dios estaba usando una «piedra cortada sin manos» para representar un Reino que sería establecido por Dios (a diferencia del hombre).

Conclusión

Creo que Éxodo 20:22 tiene un significado similar…

• ¿Por qué el altar debía estar hecho de piedras? Un altar es un lugar donde se presentan sacrificios y ofrendas. No todos los sacrificios y ofrendas son aceptables para Dios, sino sólo los que se presentan en el altar correcto, es decir, por las personas correctas, en el Reino correcto. Así, el altar debe representar el Reino de Dios, y debe estar hecho de piedras, que representan al pueblo de Dios.

• ¿Por qué piedras sin cortar? Dios es el Maestro Constructor del Reino. Los sacrificios y las ofrendas sólo son aceptables por lo que Él ha hecho. Las piedras en el altar deben representar la obra de Dios, y por lo tanto, deben ser sin tallar (como la «piedra cortada sin manos» en Daniel.) Si las piedras fueran talladas por manos humanas, se profanaría la imagen.

Calvino, Gill citando a Maimónides, y Mathew Henry todos dan la razón como la prevención de la idolatría. Extraído de ellos:

• Un altar así se derriba fácilmente para evitar la idolatría asociada a él.
• Esto eliminaría la tentación de convertirlo en una especie de imagen esculpida.
• Las otras naciones cortaron piedras para sus altares
  • Muchas leyes de santidad hacen que no hagan cosas que otras naciones hacían y que de otro modo podrían haber sido moralmente neutras)
  • La eliminación de esta asociación puede haber ayudado a mantenerlos separados de los idólatras
• «La belleza de la santidad no necesita pintura» -Henry

(Calvino critica a los que tratan de encontrar un significado alegórico en esto).

Pensamientos adicionales de mi propia lectura de la Escritura:

• Debido a que tal altar es fácilmente derribado, este mandato está probablemente relacionado con la prohibición de los «lugares altos» y la eventual selección de un lugar de adoración en Deuteronomio 12 y 16:5-7 (que simboliza a Jesucristo como el único camino hacia Dios). En el templo de Salomón se utilizó piedra labraday también en el templo ideal de Ezequiel que nunca se realizó (por ejemplo las mesas).

Aunque los métodos alegóricos son criticados no deben ser extirpados de la conversación.

La adoración aceptable de Dios se hace a la manera de Dios. La piedra es la forma en que Dios la creó. No requiere ningún trabajo de las manos de los hombres para ser aceptable para Él.

Un ídolo es una creación del hombre en la que adora su propio esfuerzo. Podríamos parafrasear las palabras de Nabucodonosor «¿No es esto grande [lo que sea] que he construido…» justo antes de que empezara a comer hierba. [1]

La imagen de la espada como la palabra dice que la Palabra de Dios no debe ser usada para hacer un ídolo del altar de Dios, como Satanás pervirtió la palabra para tentar a Jesús en el desierto. Él estaba cortando a Cristo (la Piedra) con la espada/palabra para destruir el altar de Dios y engendrar la adoración de sí mismo.

Reconociendo la piedra como la Palabra de Dios que expresa la ley/santidad, tener las piedras intactas es el equivalente a que no se pierda «ni una jota ni una tilde» antes de que se cumpla la ley.

Este método de interpretación está «autorizado» por las 32 reglas de Rabí Eliezer ben José de Galili; llamado Mashal, o parábola. Toda la escritura del AT se considera una parábola profética de Jesús.

1] Da 4:30 Habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que he edificado para casa del reino con la fuerza de mi poder y para honor de mi majestad?

Éxodo 20:25 (no Éxodo 20:22)

Si haces un altar de piedras para mí, no lo construyas con piedras labradas, porque lo profanarás si usas una herramienta en él.

Comentario de Ellicott para lectores ingleses

La naturaleza es obra de Dios y, por lo tanto, pura y santa. El hombre, al entrar en contacto con ella, le imparte su impureza. El altar, por el cual el pecado iba a ser expiado, requería estar libre de toda mancha de corrupción humana.

Un altar hecho de piedras sin labrar es un Adán sacado de la tierra, ensamblado pero aún no «llenado» con fuego (aliento) del cielo.

Las piedras «vestidas» del Templo son nupciales. El sonido del cincel no se oye.

Una es terrenal, la otra es celestial. Vemos la misma diferencia en el Altar de Bronce (muerte – fuera de la tienda) y el Altar del Incienso (especias fragantes – resurrección).

Por lo tanto, un altar sin labrar es Adán en bruto, aún no llenado, y aún no «cortado» (sin manos) para comenzar la construcción de la novia.

Hay falsificaciones de esto, agarradas para la gloria antes del tiempo de Dios – los «ladrillos» de Babel y Faraón. Babel siempre se construye rápidamente, utilizando la esclavitud y el robo, pero las ciudades de Dios tardan más en construirse porque se construyen en justicia.

Otro símbolo similar son los nombres de las tribus sobre los hombros del Sumo Sacerdote. Todos se parecen – como niños. Son adámicos en cierto sentido. Pero las piedras preciosas «de fuego» en el pectoral son las versiones nupciales «maduras». Son piedras talladas, llenas de fuego. Cada una tiene su propia gloria.

Entonces, «sin cortar» es terrenal, fuera de la tienda (como Adán y Caín y Esaú) y «cortada» es celestial, o nupcial. El pueblo de Dios es cortado del mundo, probado, calificado y vuelve a entrar en el mundo para servirle. Los que permanecen «naturales» no son cortados del mundo, pero eventualmente son cortados de la historia.

El cuchillo y el fuego en la puerta del Jardín son sacrificiales, transformadores. Cada hombre ha de ser un altar, un Sinaí en miniatura, de ahí las llamas en las cabezas en Pentecostés. Luego vemos a esos mismos hombres-altar glorificados con «metales del Tabernáculo» por su testimonio apostólico en Apocalipsis 9. Como el nuevo Israel que tomó Jericó, los santos de las primicias son reunidos para «circuncidar» a la Jerusalén herodiana y ponerla bajo la prohibición. Pentecostés hace de cada hombre un Tabernáculo, una puerta, un ministro de cuchillo y fuego. Pero comienza con una piedra sin tallar fuera del campamento.

La estatua de Daniel 2 es un «tabernáculo gentil». A sus pies están los Herodes (edomitas) como barro rojo, intentando «casarse» (como una ramera) con el estatismo de Roma (la bestia), pero, como Caín, sin un mediador sacerdotal ante Dios. Jesús vino como una piedra de altar, como la que estaba bajo la cabeza de Jacob al pie de su «zigurat», un verdadero fundamento para la gloria.

Un punto más: las piedras recogidas para ejecutar la sentencia de muerte son la propia tierra vengándose, rechinando la carne con sus dientes en cierto sentido. Si la sangre no era vengada o expiada eventualmente la Tierra vomitaría al pueblo del Pacto, a lo que Jesús se refiere en Apocalipsis 3:16. Él es la nueva Tierra. Estamos enterrados en Él, resucitados y vestidos como piedras nupciales.

La escalera de Jacobs y la almohada de piedra

Hay un claro contraste entre los altares de los idólatras y el altar del señor. No sólo las piedras del altar debían ser sin tallar sino que no debía haber escalones para subir al altar, como leemos en Éxodo 20:26

26’Y no subirás por escalones a mi altar, para que tu desnudez no quede expuesta en él’.

Muchos de los templos que han sobrevivido a los estragos de la historia se ve que tienen como tema principal ‘muchos escalones’ que conducen al punto de sacrificio. Los templos mesopotámicos se muestran particularmente enfatizando los escalones en sus estructuras de sacrificio.(1)

Es posible que la Torre de Babel en el capítulo 11 del Génesis fuera de este tipo de construcción, y la idea de que la construcción era tal que conducía a Dios en los cieloses bastante evidente por el contexto del capítulo 11 del Génesis.

4 «Dijeron: «Venid, construyamos para nosotros una ciudad, y una torre cuya cima llegue hasta el cieloy hagamos para nosotros nosotros mismos un nombre, de lo contrario seremos dispersados sobre la faz de toda la tierra» (el énfasis es mío).

Era y es una concepción falsa que el hombre pueda llegar a los cielos y a Dios por medios físicos o sus propias obras. Efesios 2:8 da una clara declaración de la naturaleza de la entrada al Reino de los cielos. Es la obra del Padre al sacrificar a su Hijo Unigénito en el altar del amor/misericordia y la ministración del Espíritu Santo lo que lleva a los hijos de Adán al Reino de Dios. Jacobs escalera parece representar la entrada de Dios al Cielo.

Génesis 28:10-17

Entonces Jacob partió de Beerseba y se dirigió a Harán. Llegó a un lugar y pasó la noche allí, porque el sol se había puesto; y tomó una de las piedras del lugar y la puso debajo de su cabeza, y se acostó en ese lugar. Tuvo un sueño, y he aquí que una escalera estaba colocada en la tierra y su parte superior llegaba hasta el cielo; y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y he aquí que el SEÑOR estaba de pie sobre ella y decía: «Yo soy el SEÑOR, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac; la tierra sobre la que te acuestas te la daré a ti y a tu descendencia «Tu descendencia será también como el polvo de la tierra, y te extenderás al oeste y al este y al norte y al sur; y en ti y en tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra. «He aquí que yo estoy con vosotros y os guardaré dondequiera que vayáis, y os haré volver a esta tierra; porque no os dejaré hasta que hasta que haya cumplido lo que te he prometido.» Entonces Jacob despertó de su sueño y dijo: «Ciertamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía». Tuvo miedo y dijo: «¡Qué impresionante es este lugar! Esto no es otra cosa que la casa de Diosy esta es la puerta del cielo.» (énfasis mío)

Muy lejos, están los pasos al cielo, representado aquí en el sueño de Jacobs, desde los escalones de los zigurats y la torre de Babel, que sólo conducen a los cielos naturales.

Las prefiguraciones sacrificiales del Antiguo Testamento contrastan dramáticamente con los medios y métodos que el hombre intenta, en su estado caído, para alcanzar el cielo.

El marginado y vagabundo Jacob ve la puerta del cielo mientras que los hombres de Babel buscan establecer una ciudad y una torre y la glorificación de su propio nombre.

El arquitecto y constructor de la ciudad que tiene fundamentos es Dios, y Él es capaz de levantar de estas piedras..Mateo 3:9

y no supongáis que podéis deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’; porque yo os digo que de estas piedras puede Dios suscitar hijos a Abraham.

El desnudez que quedaría expuesta al construir los escalones del altar era la desnudez de la asociación con los templos de la falsa religión y la idolatría y el sacrificio fuera de la ordenanza de Dios como se define en la ley. La desnudez de Adán (Génesis 3) fue expuesta debido a su desobediencia y de la misma manera, si los israelitas desobedecieran las instrucciones de Dios para la construcción de altares, pecarían contra Dios por tales acciones, exponiendo su desnudez.

(1) Ziggurats

Etemenanki (Wikipedia)

Zigurat: una torre de templo de varios pisos de la antigua Mesopotamia.

Antigua Babilonia – Los zigurats

Definición de zigurat

Por la propia definición de la edad de la piedra, los altares anteriores a la edad de la piedra estaban hechos de piedra sin tallar. Cuando llegó la edad de piedra, la tecnología para «tallar piedra» estuvo disponible por primera vez. Naturalmente, parecería antinatural construir un altar utilizando la «nueva» tecnología. Los religiosos expresaron un horror similar cuando apareció la radio, e incluso cuando apareció la escritura. La radio era «la herramienta del diablo». La escritura debilitaría la capacidad de las personas educadas para recordar cosas.

Incluso después de que dicha tecnología esté bien establecida, la memoria cultural de la «mejor calidad» de los tiempos pre-tecnológicos permanece. Así, el canto acapelar barroco parece más «sagrado» que el canto acompañado de instrumentos musicales. Un discurso leído a partir de una transcripción parece menos «real» que un discurso pronunciado sin que el orador tenga que recurrir a notas escritas. Una representación navideña para niños es más agradable si uno está presente que si se escucha por la radio, incluso si uno es ciego.

Así, la piedra sin tallar les parecía más «sagrada» a los pueblos del 3-4 Ka a.C. La piedra tallada no parecía ser «piedra de verdad». Había sido «cambiada» y, por tanto, «profanada» por el proceso de «tallado». Incluso hoy en día cualquier «cambio» religioso parece ser «profano» para muchas personas religiosas. Considere, por ejemplo, el alboroto que puede resultar después de que un pastor mueva un órgano de la parte delantera a la parte trasera de la iglesia.

usuario2027