En Juan 21:22 Jesús dijo:
«Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿os parece bien?».
Es probable que Juan no fuera un mártir, pero ¿quiso Jesús decir que Juan no debía morir por martirio? Si es así, ¿hay alguna pista de por qué?
Este evangelio es bastante diferente de otros evangelios. El padre de la Iglesia Clemente de Alejandría (fallecido en el año 215) describió el cuarto evangelio, que lleva el nombre del apóstol Juan, como un evangelio espiritual. El evangelio también tuvo muchos lectores bajo los grupos gnósticos superespirituales.
Sin embargo, Arístides, Melito de Sardis y Tatiano hicieron un uso positivo de Juan, y existe la parte ortodoxa de la Iglesia Primitiva que no indica nada notable para desconfiar de este evangelio.
Pero leyendo el Evangelio de Juan (y asumiendo que el evangelista es lo mismo que el apóstol, en contraposición al profeta) ¿hay algo que pueda llevar a la pregunta de por qué Jesús quería que Juan se quedara?
- Creo que la pregunta de Jesús puede haber sido simplemente una forma de decir «Métete en tus asuntos y haz lo que yo diga». Comentario conciso de Matthew Henry: «…La voluntad de Cristo es que sus discípulos se ocupen de sus propios deberes, y no tengan curiosidad por los acontecimientos futuros, ni en lo que respecta a ellos mismos ni a los demás.» – > Por John Martin.
- Sin entrar en el increíblemente profundo tema del preterismo y los «últimos días», se especula que Juan podría estaría vivo para su «venida», que ocurrió durante la caída de Jerusalén en el año 70 DC. – > Por contactomatt.
Si el Apóstol Juan que escribió el Apocalipsis es el mismo apóstol Juan que escribió el Evangelio de Juan (y el tono y el estilo de ambos Libros son muy similares) entonces se da a entender que el mismo Apóstol no murió por martirio (al contrario de lo que se da a entender en Juan 21 para todos los Apóstoles) sino la vejezdesde el exilio sustituyó, efectivamente, al castigo cáptico. Esto se ve reforzado por la idea de que, si se trata del mismo Juan, sería efectivamente muy viejo cuando se escribió (alrededor del año 100 d.C. más o menos).
Él murió («Este dicho, pues, se difundió entre los hermanos, para que aquel discípulo no muriera. Y Jesús no le dijo a él: No debe morir; sino, Así que que se quede hasta que yo venga Yo vengo, ¿qué es para ti?»).
Esto explicaría lo que significa «permanezcan hasta que yo venga»; donde ‘yo vengo’ significa que cuando Él es glorificado, regresa para dar revelación a las diversas congregaciones mesiánicas-a Su Iglesia a través de este Apóstol.
El tiempo posterior en el que se dio la revelación fue probablemente para que pudiera abordar las cuestiones pertinentes de la Iglesia que ahora maduraba, a saber, la persecución a gran escala que se había desatado sobre la Iglesia naciente. Y el exilio de dicho lugar de persecución la razón probable para que se le permitiera ser exiliado, no asesinado-permitiéndole «permanecer» tanto tiempo.
He visto muchas explicaciones especulativas para este pasaje, pero en realidad sólo puede entenderse en el contexto de todo el Evangelio, que Elaine Pagels explica brillantemente.
En Más allá de la creenciaen las páginas 61-63, Pagels dice que aunque el evangelista aceptó a regañadientes a Pedro como líder, con frecuencia hace que un anónimo «discípulo a quien Jesús amaba» supere a Pedro, como si el autor quisiera socavar a Pedro. Pagels dice que el autor de Juan intentaba sutilmente menospreciar a Pedro, tal vez porque se había vuelto demasiado venerado, incluso adorado. Por ejemplo:
- Este discípulo se reclinó junto a Jesús en la última cena. Pedro no se atrevió a preguntar a Jesús quién le iba a traicionar, pero este discípulo sí lo hizo.
- Incluso después de que Pedro traicionara a Jesús y huyera, este discípulo permaneció con su madre en la cruz. Jesús le confió el cuidado de su madre. Esta perícopa es única en el Evangelio de Juan.
- Este discípulo vio cómo el soldado romano rompía las piernas de los otros crucificados, pero lanceaba a Jesús.
- Él y Pedro corrieron a la tumba, pero este discípulo llegó primero, por lo que fue el primero que «vio y creyó».
- Cuando Jesús resucitado apareció junto al mar de Tiberio, este discípulo fue el primero en reconocerlo, diciendo a Pedro: «Es el Señor».
- Aunque Jesús le da a Pedro el papel de «Apacienta mis ovejas», el estilo sugiere que Jesús no estaba seguro de que Pedro lo amara.
- Luego, en esta última aparición, Jesús dice, o parece decir, que este discípulo no morirá.
Yo añadiría a los puntos de Pagels que sólo el Evangelio de Juan retrata a Pedro como no el primer discípulo en conocer y seguir a Jesús.
En el Evangelio de Mateo, Jesús eligió con toda seguridad a Pedro para que dirigiera su iglesia, pero el Evangelio de Juan deja claro que Pedro no gozaba de su favor. En Juan 21:20-22, Pedro ve que el discípulo amado aparece para asumir el papel que él esperaba para sí mismo y pregunta qué hará el discípulo amado, pareciendo esperar que Jesús diga que el discípulo dirigirá la iglesia cristiana, pero Jesús le pregunta «¿Qué te importa?»
Juan 21:20-22: Entonces Pedro, volviéndose, vio que le seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el cual también se apoyó en su pecho durante la cena, y dijo: Señor, ¿quién es el que te ha traicionado? Viéndole Pedro, dice a Jesús: Señor, ¿y qué hará éste? Jesús le dijo: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Sígueme.
El versículo 23, que choca un poco con los versículos anteriores, es un aparte del autor escrito para explicar que Jesús no había querido que el discípulo amado viviera para siempre, al mismo tiempo que repite y enfatiza la reprimenda de Jesús a Pedro:
Juan 21:23: Entonces se difundió entre los hermanos este dicho de que aquel discípulo no debía morir; pero Jesús no le dijo Jesús no le dijo, No morirá; sino, Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa??
El versículo 22 parece ciertamente decir que el discípulo amado (generalmente asumido como Juan) no moriría, pero el siguiente versículo se propone negar esto sin negar que Juan podría vivir hasta la segunda venida de Jesús. Si, como dice Elaine Pagels, el verdadero tema del pasaje era una reprimenda implícita al apóstol Pedro, entonces no debemos buscar ningún sentido de que el discípulo amado (ya sea Juan u otro discípulo sin nombre) viviría para ver a Jesús volver a la tierra, o incluso sólo que Juan no se convertiría en un mártir.
Comentarios
- Es interesante que el autor haga el aparte en el v23. ¿Podría ser una redacción para explicar la muerte del discípulo amado a posteriori? Podría ser que la comunidad juanina creyera que el discípulo amado habría vivido efectivamente hasta el regreso de Jesús y necesitara aclarar algunas afirmaciones al respecto después de que muriera realmente. – > .
- ¿Por qué querría alguien socavar a un hombre muerto? El martirio de Pedro precedió al Evangelio de Juan por décadas. – > .
