¿Puede la cronología relativa de la Biblia convertirse en una cronología «absoluta»?

Christian Gedge preguntó.

La cronología se define como «la determinación de la secuencia adecuada de los acontecimientos pasados», es decir, la ordenación de fechas, acontecimientos, etc., por orden de ocurrencia.

La Biblia está repleta de información cronológica detallada, pero los estudiosos parecen tener dificultades para fechar acontecimientos importantes. Al parecer, el problema no es la cronología «relativa» de la Biblia, sino la «absoluta».

Entonces, ¿puede la cronología relativa de la Biblia de la Biblia puede traducirse en absoluta absoluta? Lo que busco son acontecimientos bíblicos clave que estén verificados por fuentes independientes y extrabíblicas. A partir de tales «anclas», ¿podemos extrapolar una cronología «absoluta» hacia adelante y hacia atrás, utilizando la cronología interna (relativa) de la Biblia?

Comentarios

  • incluso las fechas absolutas son relativas a algún momento acordado por consenso… –  > Por fumanchu.
  • Cristiano – (A.) Esta es una gran pregunta, pero tal vez aplicarla en el contexto de un texto específico, para obtener una mejor comprensión de un texto? (B.) Un ejemplo de esto sería inferir el nacimiento de Jesús, a partir del nacimiento de su primo, (Juan el Bautista), para llegar a la conclusión de que Jesús probablemente nació en . (C.) Sin embargo, tales inferencias se basan en la lógica inductiva, y afirman «probabilidades», que dependen de un montón de temas controvertidos, como cuál era el calendario judío «real», en qué tradiciones basarse, cuándo sirvió realmente la orden de Abías, las expectativas normales de embarazo, etc. –  > Por elika kohen.
  • ¿Preguntas por fechas razonablemente seguras para eventos razonablemente seguros, o por fechas razonablemente seguras para eventos que pueden o no ser históricos? Por ejemplo, el Libro de Ester se sitúa durante el reinado de Jerjes I, que podemos fechar, aunque la historia en sí es probablemente ficticia. ¿O sólo quiere fechas para los detalles de la Biblia hebrea que la mayoría de los estudiosos consideran históricos? –  > Por Schuh.
  • Me interesan sobre todo los reinados de los reyes tal y como aparecen en los registros históricos hebreos a partir de 1 Reyes. –  > Por Christian Gedge.
5 respuestas
Dɑvïd

OP: Entonces, ¿puede la Biblia relativa relativa de la Biblia puede traducirse en absoluta absoluta?

En una palabra, no. Sin embargo, lo contrario es posible, y supongo que esto es lo que se pretende por la forma en que se desarrolla la pregunta:

OP: Lo que estoy buscando son eventos bíblicos clave que sean verificados por fuentes independientes, extra-bíblicas. A partir de estos «anclajes», ¿podemos extrapolar una cronología «absoluta» hacia adelante y hacia atrás, utilizando la cronología interna (relativa) de la Biblia?

Esto es posible, aunque los términos de la OP me parecen algo confusos. A partir de ciertos puntos de anclaje (cronología «absoluta») se puede construir/extrapolar una cronología «relativa», pero ésta sigue siendo relativano absoluta.

Este ejercicio, más circunspecto, ha sido llevado a cabo por los estudiosos durante mucho tiempo, utilizando ciertos «sincronismos externos» con el fin de llegar a comprender las complejidades de la cronología interna y relativa de la Biblia (tanto de la Biblia hebrea como del Nuevo Testamento, aunque las escalas de tiempo de este último hacen que sea un ejercicio mucho menos peligroso que el de la primera).

Un excelente ejemplo es el descrito por W.G. Lambert (decano de los asiriólogos del siglo XX) en su «Mesopotamian Sources and Pre-exilic Israel«, en John Day, ed., In Search of Pre-Exilic Israel (T & T Clark, 2004), pp. 355-6. Lambert señala la lista de oficiales de estado asirios, recopilada a lo largo de muchas décadas, que registra de vez en cuando alguna información adicional:

Uno de estos acontecimientos es un eclipse solar, fechable en el año 763 a.C., que vincula toda la secuencia a la cronología moderna. … Las listas de nombres de oficiales («listas de epónimos») se conservan para los años 910-649 a.C… Los años hasta la caída de Asiria en el 612 a.C. se conocen con precisión gracias a una gran cantidad de otras pruebas.

Al cotejar este tipo de pruebas con otras evidencias, bíblicas y extrabíblicas, se deduce, por ejemplo, que la participación de Acab en la Batalla de Qarqar en el año 853 puede ser localizada cronológicamente con bastante precisión y con un alto grado de confianza. Irónicamente, aunque este logro de Acab no se encuentra en fuentes extrabíblicas, y ubica el reinado de Acab con cierta precisión. Y a partir de este punto, como sugiere OP, el relativa la cronología relativa de los eventos adyacentes puede ser trazada.

Sin embargo, hay caprichos y anomalías, por lo que la cronología relativa conserva cierto grado de incertidumbre. Pero no estamos desamparados.

N.B. Esta respuesta debe considerarse una versión alfa. Si resulta útil, sería posible ampliarla.

Comentarios

  • (+1) Definitivamente útil. ¿Hay alguna posibilidad de ampliarla? 🙂 –  > Por ThaddeusB.
Christian Gedge

Me gustaría sugerir que hay más fechas absolutas vinculadas a la cronología de la Biblia de lo que se ha hecho realidad. Los siguientes ejemplos son resúmenes, pero vale la pena considerarlos:

  1. Finalización del Templo: Josefo, citando el registro de los fenicios, dice,

    «Allí se registró, que el templo fue construido por el Rey Salomón en Jerusalén, ciento cuarenta y tres años, antes de que los tirios construyeran Cartago: y en sus anales se relata la construcción de nuestro templo. Porque Hirom, el rey de Tiro, era amigo de nuestro rey Salomón».

    Los historiadores griegos datan la construcción de Cartago en el 814 a.C., y restando 143 años desde entonces, situamos la finalización del templo de Salomón en su 11º año, 958 A.C. Los registros de los reyes hebreos están de acuerdo, lo que nos proporciona una fecha absoluta del comienzo de la monarquía.

  2. Últimos años de la dinastía Omride: Se ha confirmado que hay doce años ajustados entre el último año de Acab (853 A.C.) y el primer año de Jehú (841 A.C.) en una investigación innovadora realizada por el Dr. Edwin Thiele. Ambos reyes están incluidos en las inscripciones asirias que nombran a Ajab como uno de los reyes presentes en la batalla de Qarqar, y Jehú está representado en el obelisco negro de Salmanasar III trayendo tributo. Los doce años entre Ajab y Jehú fueron ocupados por los hijos de Ajab, encajando perfectamente en la cronología asiria y samaritana.

  3. La lista de epónimos asirios: Durante siglos los asirios tuvieron la práctica de honrar a una persona de alto rango con el título de ‘Limmu’, ostentando el cargo durante un año. Los acontecimientos históricos se han relacionado con los nombres de estos hombres y se han descubierto extensas listas de limmu, lo que ha permitido a los asiriólogos construir una cronología del Imperio neoasirio. Se considera fiable desde el 911 a.C. hasta el 648 a.C.

    Además, esta lista está vinculada a un eclipse solar durante el año de Bar-Sagale, que fue limmu en el décimo año del reinado del rey Ashur-Dan III. Esta vinculación es muy útil, porque los cálculos astronómicos identifican el eclipse como ocurrido el 15 de junio de 763 a.C.. En consecuencia, esta fecha se convierte en un «absoluto» a partir del cual se pueden trazar todos los acontecimientos «relativos» en nuestro calendario solar.

    Dado que los registros hebreos se cruzan con los registros asirios, también pueden considerarse «absolutos». Ya se han mencionado Ahab y Jehú, y el otro ejemplo que creo que debe considerarse es la caída de Samaria en 720 A.C.

  4. El asedio de Joaquín: Hasta hace relativamente poco tiempo, las Crónicas de Babilonia habían permanecido sin descifrar en el museo británico.Después de que se tradujeron, la siguiente sección se dio cuenta de que hablaba de la primera invasión de Jerusalén por Nabucodonosor en 597 AC.

    «… el rey de Babilonia reunió su ejército, y después de haber invadido la tierra de Hatti (Siria/Palestina) puso sitio a la ciudad de Judá. El segundo día del mes de Adara (16 de marzo de 597 a.C.) conquistó la ciudad y tomó prisionero al rey (Joaquín). Instaló en su lugar a un rey (Sedequías) de su propia elección, y después de haber recibido ricos tributos, los envió a Babilonia».

    Con este descubrimiento, se nos han dado fechas absolutas en cada extremo de la monarquía hebrea, además de las del medio.

Comentarios

  • Interesante lista… pero a mi entender sólo el eclipse en #3 en esta lista es una fecha «absoluta» (que ya proporcioné). Todas las demás son «relativas» y están sujetas a ajustes, como mínimo, o a impugnaciones. Incluso allí, usted da la caída de Samaria como 720. Jeremy Hughes Secretos de los tiempospp. 206-9 discute propuestas para 724, 723 y 722. Cogan da el 724 en el Diccionario Bíblico Anchor «Chronology»; Hoppe da 721 en el ABD «Israel, History of». Esta no es una fecha «absoluta». Hay más sincronizaciones «absolutas»; éstas no son. –  > Por Dɑvïd.
  • Mi post es una visión general. Espero centrarme en cuestiones cronológicas más específicas más adelante. (si considero que hay interés) –  > Por Christian Gedge.
  • Está bien dar una visión general (¡por supuesto!), pero hay que utilizar los términos correctamente. En su lista, hay un fecha «absoluta», pero (si no me equivoco), presentas todas las todas ellas como fechas «absolutas». Tal vez esto explique parte de la confusión en la pregunta tal y como se planteó originalmente (y se intuye en la parte superior de mi «respuesta»). Por favor, aclare lo que entiende por fecha «absoluta». Estoy seguro de que eso ayudaría a esta Q&A. –  > Por Dɑvïd.
  • Me refería a presentarlas como «deberían ser consideradas como fechas absolutas. Sin embargo, me doy cuenta de que la caída de Samaria suele situarse antes. En cuanto a las definiciones, he entendido que una fecha es ‘absoluta’ cuando es confirmada por 2 o más fuentes independientes. –  > Por Christian Gedge.
elika kohen

Pregunta Replanteamiento: ¿Se pueden inferir fechas absolutas, específicas, de manera deductiva, concreta, cierta, a partir de cronologías relativas en los Textos Bíblicos?

Respuesta: Todos y cada uno de los cálculos importan demasiadas «Incógnitas» y «Presuposiciones» en el texto, (premisas que se importan «Eisegéticamente» en el texto), para permitirnos llegar a «Fechas Seguras», sino que sólo podemos llegar a «Fechas Probables».

Hay bastantes «controversias» respecto al Calendario Judío. Por ejemplo, el debate en torno a los años/meses bisiestos judíos, (es decir Hillel II), por sí sola, hace imposible la certeza.

Además, hay cuestiones de crítica textual que se plantean sobre qué manuscrito es más fiable, o una considerable gimnasia teológica necesaria para resolver las discrepancias de edad de los reyes, (por ejemplo, Ocozías).

usuario25296

El problema con el uso de la cronología relativa de la Biblia para la datación absoluta es que contiene una mezcla de simbolismo, hipérbole, y diferentes longitudes de años. Además, los números suelen estar redondeados.

Por ello, los arqueólogos tienden a utilizar rangos. Los secretos enterrados de la Biblia da el ejemplo de retroceder la época de Salomón y David utilizando las pruebas fechadas de sus descendientes y retrocediendo utilizando los años bíblicos. Hubo algunos problemas, pero en general sí, se puede establecer un buen rango.

Véase también:

Comentarios

  • La página enlazada sobre «El Año Bíblico» es una completa basura fabricada por algún fanático que cree que «la cuarta bestia» es «la Iglesia Católica Romana». –  > Por fdb.
  • Los ciclos solares y lunares no han cambiado durante la mayor parte del Antiguo Testamento, por lo que deberíamos ser capaces de encontrar una precisión razonable utilizando el calendario juliano. No puedo aceptar que un año de 360 días (sin intercalación) haya existido en ningún momento desde el diluvio. –  > Por Christian Gedge.
  • Christian, no se trata de la duración de una revolución alrededor del sol. Se trata de diferentes sistemas de lo que constituye un año. El hecho de que saques a relucir el calendario juliano cuando la gran mayoría de la Biblia fue escrita cientos de años antes de que se inventara me mata. –  > Por user25296.
  • @fdb : Lo he sustituido por un sitio mejor. Aun así, las duraciones exactas están en el aire. –  > Por user25296.
James Shewey

OP: «La Biblia está llena de información cronológica detallada»

Creo que aquí es donde te puedes estar desviando. La Biblia no está llena de información cronológica detallada, sino de información genealógica detallada. Esta distinción es importante, porque La Biblia no es un periódico que se preocupa por la exactitud e integridad periodística. Del mismo modo, no es un libro de texto de ciencias que se preocupa por la exactitud de ciertos hechos y fórmulas. La intención del autor de cualquier texto debe tenerse en cuenta al leer cualquier obra y evaluar su exactitud en un contexto determinado.

Esto significa que, como lectores, debemos preguntarnos la intención del autor al incluir genealogías. Las genealogías simplemente no significan lo mismo para el público occidental que para el público original. Por lo tanto, a menudo pasamos por alto que el objetivo de las genealogías es proporcionar credibilidad y dar importancia y credibilidad a un individuo, como los patriarcas y el propio Jesús. De la misma manera que los reyes y los caballeros sólo eran importantes por su sangre real, lo mismo ocurría en el antiguo Oriente Medio.

Las genealogías también se utilizan para proporcionar una estructura, un marco o un esquema al libro del Génesis utilizando el Toledot que divide el Génesis en 12 secciones.

Debido a que las genealogías del Génesis no coinciden de manuscrito a manuscritolos periodos de vida que se dan en el texto son cómicamente largos y no están respaldados por la arqueología, y la línea de tiempo de la Tierra joven simplemente no coincide con la evidencia arqueológica, es dudoso que la información cronológica del Génesis sea exacta.

Sin embargo, esto no es un problema para el lector informado, porque como Richard Rohrbaugh deja muy claro en su presentación ante la Sociedad de Arqueología Bíblicano es éste el propósito del texto, y en la medida en que se proporcionan las edades, sólo se hace para reforzar la afirmación de honor que se hace. No deberíamos preguntarnos si los años y los días son exactos, sino si la información genealógica es exacta y Jesús es realmente el Hijo de Dios y descendiente de los Patriarcas.

En este sentido, las genealogías son indudablemente verdaderas y precisas en su afirmación y objetivo final – incluso si hay algunos amaños y atajos.

Así que en resumen,

OP: Entonces, ¿se puede traducir la cronología relativa de la Biblia en fechas absolutas?

La respuesta es no porque este no es el propósito de las genealogías, ni la razón por la que fueron proporcionadas y es dudoso que estas fechas relativas sean exactas.

Comentarios

  • Creo que tienes razón al destacar el propósito literario de las genealogías, no sus detalles, y por ello su valor muy limitado para establecer fechas de anclaje. Pero dicho esto, ¿en qué sentido las genealogías son «indudablemente verdaderas y precisas»? ¿Está diciendo que todos los nombres de todas las listas son históricamente correctos? ¿Es ese su propósito? –  > Por Schuh.
  • Son indudablemente ciertas en cuanto a la credibilidad, el valor y el honor que otorgan a sus descendientes. Estos descendientes son dignos de esa posición. –  > Por James Shewey.
  • (a) El propósito que alguien tenía en mente al relatar un hecho no limita los usos que otros hacen de ese hecho. Si, por ejemplo, una tienda publica un anuncio en el que se enumeran sus precios de venta con la intención de atraer a los clientes, el hecho de que esa fuera su intención no impediría que un competidor utilizara la información para identificar los productos en los que se está malvendiendo. –  > Por Jay.
  • (b) Alguien puede publicar información con la intención de que pueda ser utilizada para diversos fines. La información podría utilizarse para fines que el autor original ni siquiera consideró. Si un economista utiliza las estadísticas del gobierno como prueba de su controvertida teoría sobre, por ejemplo, el efecto de los precios de la energía en el empleo, podría haber muchas refutaciones posibles, pero decir que este análisis es defectuoso porque el gobierno no estaba considerando su teoría cuando ensambló estas estadísticas y, por lo tanto, no está «permitido» utilizarlas para esto no sería un argumento válido. –  > Por Jay.
  • (c) Decir que las edades en las genealogías son «cómicamente largas» es por su propia redacción claramente una declaración llena de presuposiciones y prejuicios en contra de una creencia en la autoridad de las escrituras. –  > Por Jay.