1 Timoteo 5:17-18 dice
Los ancianos que ejercen un liderazgo eficaz deben ser considerados dignos de doble honor, especialmente los que se esfuerzan por hablar y enseñar. Porque la escritura dice,
«No pongas bozal al buey mientras pisa el grano»
y,
«El trabajador merece su paga».
La primera referencia se refiere claramente a Deuteronomio 5:24pero no estoy seguro de a qué se refiere la segunda cita. A referencia cruzada que he encontrado sugiere que podría tratarse de una referencia a Deuteronomio 24:14-15. Si es así, no es una cita directa. ¿Cita textualmente una parte de Deuteronomio 24:14-15 en la Septuaginta, o es una paráfrasis o una referencia a otro pasaje?
El comentario del apóstol Pablo de que «el trabajador merece su salario» parece haber sido la interpretación predominante de este versículo según las tradiciones orales de los judíos durante el siglo I y posteriores.
Por ejemplo, con respecto a este pasaje del Deuteronomio, el historiador judío Flavio Josefo escribió lo siguiente en su compendio sobre la historia de los judíos. Es decir, Josefo vivió durante el siglo I cuando escribió lo siguiente.
Antigüedades JudíasLibro IV, 233.
«No pongáis bozal a los bueyes cuando trillen las espigas en la era, porque no es justo impedir que se beneficien de los frutos quienes han participado en el trabajo y se han esforzado en su producción. (énfasis añadido)
El texto en negrita de arriba no formaba parte de la Biblia hebrea, sino que era el comentario y la aclaración de Josefo sobre el texto. Es decir, Josefo entendió que el verso significaba que el buey era comparable a los seres humanos que participan y consumen del fruto de su trabajo.
Varios cientos de años después, apareció el Talmud de Babilonia, que codificaba las tradiciones orales de los judíos. El siguiente pasaje reflejaba la misma interpretación encontrada en Josefo, pero con una mayor aclaración en el sentido de que el consumo del fruto del trabajo de uno sólo parece permisible para aquellos que eran empleados «a tiempo completo» y, por lo tanto, tenían derecho a «beneficios adicionales».
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En resumen, la mención de los versículos del Deuteronomio por parte del apóstol Pablo en 1 Tim 5:17-18 parece incluir la interpretación predominante del versículo según la tradición oral de los judíos. Es decir, su aclaración del versículo del Deuteronomio relativo al buey sin bozal era la interpretación judía predominante del versículo en aquella época, que era: «El trabajador merece su paga».
Esto hace referencia a las palabras de Jesús, que se encuentran en Lucas 10:7 (énfasis mío):
7 Y permaneced en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den, porque el obrero es digno de su salario. No vayáis de casa en casa.
Pedro llama a los escritos de Pablo también Escritura:
14 Por lo tanto, amados, esperando estas cosas, procurad ser hallados por él en paz, sin mancha e irreprochables; 15 y considerad que la paciencia de nuestro Señor es la salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, os ha escrito, 16 como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas difíciles de entender, que los indoctos e inestables gente incauta para su propia destrucción, como como lo hacen también el resto de las Escrituras. – 2 Pedro 3:14-16 (NKJV)
usuario6503
- Eso tiene algunas implicaciones interesantes para la datación. – > Por Susan.
- @Susan Creo que la mayoría de los eruditos críticos fecharían Lucas antes de 1 Timoteo. – > Por Dick Harfield.
- @Dick Tal vez. Dado que hay una variabilidad sustancial en ambos aspectos, puede ser difícil determinar «la mayoría de los eruditos críticos». Por lo menos, esto argumentaría en contra de una fecha del siglo II para Lucas (aunque cf. Mateo 10:10), que creo que (al menos para su forma final) es una idea que sigue viva en algunos círculos. A no ser que utilizaran un documento fuente común, la tradición de los dichos de Jesús, etc. …. y así vamos dando vueltas. – > Por Susan.
Añadiendo a lo que otros han dicho, ver la aplicación de una palabra puede proporcionar una visión adicional en cuanto a su significado bíblico, incluso si la palabra en sí no se utiliza.
El primer trabajador fue Dios:
Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho; y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. (Génesis 2:2 RV)
El significado de μισθοῦ puede ser salario o recompensa:
Alegraos y regocijaos, porque grande es vuestra recompensa (μισθὸς) en el cielo; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5:12 RVR)
Si la obra de alguno permanece lo que ha edificado en ella, recibirá recompensa (μισθὸν). (1 Corintios 3:14 RVR)
Por lo tanto, incluso el Creador recibió un μισθὸν por su obra:
Por tanto, los hijos de Israel guardarán el sábado, para observar el día de reposo por sus generaciones, como pacto perpetuo. Es una señal entre mí y los hijos de Israel para siempre: porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y se refrescó. (Éxodo 31:16-17)
Observar el sábado es un recordatorio de que el trabajador merece su μισθὸν y que toda la humanidad puede compartir el mismo μισθὸν que el SEÑOR Dios se dio a sí mismo.
