¿Qué es la literatura «apocalíptica»?

Literatura apocalíptica

La literatura apocalíptica se desarrolló como un género claramente judío. Comenzó con ellos y se desarrolló con ellos. Los cristianos siguieron utilizándola.

Etapas de la historia de la literatura apocalíptica

1. La primera es la etapa bíblica del género. El primer registro conocido de literatura apocalíptica es Isaías 24:40. Luego continúa esporádicamente a lo largo del libro y el final de Isaías contiene una visión apocalíptica de la Ciudad Nueva. El Tanaj contiene otras secciones apocalípticas en Joel 2, Daniel 7-12, la última mitad de Zacarías y el valle de los huesos secos de Ezequiel.

2. Después de este periodo, el género se desarrolló aún más tras el final del Exilio. La apocalíptica extrabíblica se vio favorecida por el contacto con el dualismo persa (una guerra entre dos seres increíbles, uno malo y otro bueno). Sin embargo, la teología bíblica muestra que el Reino se establece en nuestra humildad.

3. Durante la persecución griega, la popularidad de la literatura apocalíptica se disparó. Esto es comprensible, ya que el género enseña que Dios liberará a los creyentes de los peores apuros, y estas persecuciones fueron duras. El género siguió siendo popular durante tanto tiempo debido a la intensa persecución. Era el favorito de ciertas sectas judías, como los esenios. (Los escritos apocalípticos están por todas partes en Qumrán. La mayoría de los apocalipsis judíos conocidos de la época a.C. se han encontrado en Qumrán y muchos como Guerra entre los Hijos de la Luz y los Hijos de la Oscuridad son exclusivos de Qumrán). Los defensores de las sectas intentaban establecer una línea profética que culminara en ellos mismos. Los escritores también elegían el género apocalíptico porque animaba a los lectores en tiempos de persecución. Por otro lado, los rabinos trataron de aplastar el género ya que veían que fomentaba la revuelta entre el pueblo. No amaban a Roma, pero sabían que el pueblo sería invadido cuando llegara la revuelta.

4. La apocalíptica se desarrolló exclusivamente en la literatura judía (Marcos 13; y 2 Pedro 3 contienen ambos pequeños apocalipsis junto a los pequeños apocalipsis de Mateo) como la parábola y el sermón. También como los sermones y las parábolas, fue tomada por los cristianos judíos. Otros apocalipsis judíos son El Apocalipsis de Adán, El Testamento de los Doce Patriarcas, La Revelación de Gabriely muchos otros. El Primer Enocconsiderado canónico por la iglesia ortodoxa etíope, es uno de los más conocidos.

5. El género no cesó con el fin del Nuevo Testamento. Debido a que la persecución aumenta, los escritos del género continuaron (los escritos apocalípticos cristianos, aunque no necesariamente ortodoxos, no canónicos, incluyen: El Pastor de Hermas, El Apocalipsis de Pedro, La Ascensión de Isaías, y Los Oráculos Sibilinos).

7 Características de la literatura apocalíptica

1. Toda la literatura apocalíptica pretende ser la revelación de un conocimiento nuevo/oculto. De ahí su nombre.
2. La literatura apocalíptica utiliza a menudo la fórmula de la visión profética para ver el futuro, «y vi…» Esta frase aparece muchas veces en el Apocalipsis. Sin embargo, no se encuentra en los primeros ejemplos del género.
3. La literatura utiliza un lenguaje misterioso y simbólico. Esto es irónico, ya que el nombre significa «desvelar» y luego la escritura se esfuerza por revestir todo de simbolismo.
4. Con la excepción del Apocalipsis, prácticamente todo lo escrito después del cierre del Tanaj es seudónimo. Es decir, el nombre del autor de la obra no es el de la persona que la escribió. Esto fue probablemente para evitar la persecución de los autores. Juan ya estaba en el exilio, por lo que no tenía motivos para ocultarse.
5. El tema principal a lo largo de la vida del género es la seguridad de la victoria de Dios sobre el mal.
6. La teología de la literatura apocalíptica es muy determinista-moderadamente calvinista (donde la soberanía de Dios es inviolable) y muy alejada del ultra-arminismo (donde las decisiones y la voluntad del hombre deciden el futuro con la sorpresa de Dios). Dios tiene el control, aunque el mal parezca haberse desbocado.
7. Como el presente apesta, la literatura apocalíptica se preocupa por los acontecimientos futuros. Aunque no prevé el fin del cosmos, sí contempla el fin del mal y del sufrimiento y el reino visible de Dios en la tierra. La tierra y los cielos, tal como son, podrían terminar y ser reemplazados o podrían ser purificados donde están sin ser destruidos primero. De cualquier manera, serán purificados.

Me enseñaron que otra característica de la literatura apocalíptica era la proyección del escritor en el pasado. Esto hace que lo que dice sea una profecía para protegerse de las represalias de las autoridades actuales. Así, su profecía se refiere a su presente y al futuro próximo con el mensaje optimista …. «mantente firme con Dios y esto pasará». Este tipo de relación temporal se habría deducido a partir de la datación de los estudiosos del estilo de escritura de cada texto y de la constatación de que fue escrito mucho después de cuando se supone que fue escrito. Además, los autores suelen describir el futuro (en realidad el presente y el futuro cercano del escritor) con mayor precisión y el momento de su supuesta escritura con mucha menos fidelidad (su pasado lejano real).

La palabra apocalipsis es griega, significa quitar el velo.

Strong – G601 – apokaluptō – De G575 y G2572; quitar la cubierta, es decir, revelar: – revelar. Total de ocurrencias en la KJV: 26

◄ 602. apokalupsis ► Concordancia de Strong: un destapeDefinición corta: un desvelamiento, descubrimiento, revelaciónDefinición: un desvelamiento, descubrimiento, revelación, revelación.Cognado: 602 apokálypsis – propiamente, descubrir (desvelar).

602 /apokálypsis («revelación, desvelamiento») se usa principalmente de la revelación de Jesucristo (la Palabra), especialmente una manifestación particular (espiritual) de Cristo (Su voluntad) previamente desconocida a la medida (porque «velada, cubierta»).

Thayer – G601 – apokaluptō – Definición Thayer:

1) descubrir, poner al descubierto lo que ha sido velado o cubierto

1a) revelar, dejar al descubierto

2) dar a conocer, manifestar, revelar lo que antes era desconocido

Cada Escritura está velada y necesita ser develada o revelada por un escriba o maestro de la Palabra. Los Sumos Sacerdotes o primogénitos son los que desvelan la Letra Muerta y exponen el maná oculto o las verdades espirituales y proféticas que hay detrás de cada versículo al resto de los sacerdotes y congregaciones.

La cáscara o paja es la letra muerta.La semilla es la Palabra de Dios.

Los Sumos Sacerdotes quitan la cáscara o paja de la semilla para revelar el núcleo donde se esconde la verdadera naturaleza de Cristo. De esta manera somos impregnados con el ADN de Dios.

Exodo 34:19 – Biblia King James – La Dedicación del Primogénito

Todo lo que abre la matriz (la matriz es la mente) es mío; y todo primogénito de tu ganado, sea buey u oveja, que sea macho.

Éxodo 13:11-12 – Biblia King James

Y será cuando Jehová te introduzca en la tierra de los cananeos, como te juró a ti y a tus padres, y te la dará, que apartarás para Jehová todo lo que abre la matriz, y todo primogénito que salga de un animal que tengas; los machos serán de Jehová.

Jesús, todos los apóstoles y los padres de la iglesia original enseñaron en patrones apocalípticos. Ellos desvelaron los planos o fundamentos del Antiguo Testamento para que entendiéramos mejor el Nuevo Pacto.

Un gran ejemplo de literatura apocalíptica es cuando Orígenes Adamantius, «Hombre de Acero», expone el verdadero significado del Día de la Expiación en sus Homilías del Levítico.

usuario26078

James Jordan escribe:

«…no hay literatura apocalíptica en la Biblia. El apocalipsis, originalmente una forma de gnosticismo judío, enseñaba que el mundo está llegando a su fin y por lo tanto debemos retirarnos y esperar la liberación. (El apocalipticismo es una de las principales herejías del evangelismo estadounidense, por supuesto). Los pasajes proféticos de la Biblia enseñan lo contrario. Siempre enseñan que el mundo está llegando a un nuevo comienzo, y por lo tanto debemos ponernos a trabajar».

Puede leer el artículo completo aquí.

Así pues, apocalíptico es un nombre presuntamente tomado del Apocalipsis y aplicado a textos altamente simbólicos. El problema es que, por debajo del simbolismo, el contenido de los textos simbólicos bíblicos es muy diferente al de los textos no inspirados, que parecen haber tomado el estilo de los profetas y haberlo utilizado para algo muy distinto. Una vez que identificamos esta diferencia de contenido, los textos bíblicos eclipsan a las «fábulas judías», y su diferencia de propósito se ve más fácilmente. El discurso del Olivar, los profetas del AT y el Apocalipsis no describen el fin del mundo, sino sólo el fin del viejo orden y el comienzo del nuevo. El Apocalipsis, al igual que Ezequiel, por ejemplo, es una demanda del pacto contra el pueblo del pacto, y describe su «muerte y resurrección» como un nuevo Israel. Los últimos días son sólo los últimos días del viejo orden.

La otra cuestión es que el «apocalipsis» de Juan es de hecho una «revelación». Pablo habla de su Evangelio como una nueva «revelación», un corte de lo antiguo, sustituyendo la circuncisión, derribando el velo y el muro de la Ley (la división judío-gentil) para siempre. Esto sólo puede ocurrir una vez (AD70), por lo que mantener el «apocalipsis» como género es engañoso. Es mejor hablar simplemente de libros «simbólicos».

Finalmente, el simbolismo bíblico es sistemático. Cada ciclo de la Alianza es la Biblia tiene la misma forma, y las predicciones del siguiente ciclo, o evento de la Alianza, invariablemente hacen alusiones a los anteriores (como las alusiones al Diluvio Universal y al Éxodo en Isaías 11, y las referencias de Jesús a Isaías 13 en Mateo 24 sobre el fin de la «Babilonia» herodiana). Los textos no inspirados carecen de este tipo de propósito. Adoptan la apariencia estilística de lo profético de forma similar a como el libro de Mormón suena a la Biblia del Rey James.