¿Por qué el derramamiento de sangre de Jezreel debe ser vengado en la casa de Jehú en Oseas 1:4?

Excelente pregunta.

El problema se complica aún más por el hecho de que en 2 Reyes 10:30 Jehú es incluso recompensado por su acción en Jezreel, así que ¿cómo puede Jehú ser recompensado y castigado por el mismo acto?

Algunos comentarios sugieren que, aunque Elías profetizó que esto le ocurriría a la casa de Acab, esto no reivindica al autor de sus acciones inmorales,

y aunque esto fue hecho de acuerdo con la voluntad de Dios, y por lo cual recibió el reino, y fue continuado en su familia hasta la cuarta generación; sin embargo, ya que esto no fue hecho por él de un celo puro y sincero por el Señor y su adoración, y con una visión sincera de su gloria, sino para ganar el reino, aumentar su poder, y saciar su tiranía y lujuria… Puede observarse que Dios a veces castiga a los instrumentos de los que se vale para realizar su obra, ya sea porque se exceden en su ejecución, ejerciendo demasiada crueldad, y no la realizan sobre principios correctos, y con miras correctas, como los reyes de Asiria y Babilonia, Isaías 10:5. (Gill’s Exposition of the Entire Bible)

Hay que añadir que este fue también el caso de Egipto. Aunque Dios ya había ordenado en los días de Abraham que los israelitas fueran esclavizados por ellos (Gn. 15:12), los egipcios fueron sin embargo castigados severamente por sus actos crueles.

Sin embargo, esto no resuelve el problema de 2 Reyes 10:30, donde Jehú es claramente recompensado por sus actos. Por esta razón, algunos llegaron a considerar estos dos relatos como irreconciliables,

La destrucción de la casa de Ajab es considerada por el autor de 2 Reyes como un acto justo. Yahvé incluso recompensa a Jehú con cuatro generaciones de reyes para sentarse en el trono de Israel (2 Reyes 10:30), y Joacaz, Joás, Jereboam II, Zacarías, todos ellos descendientes de Jehú, gobernaron Israel durante un total de 102 años (incluyendo el reinado de Jehú). Sin embargo, el profeta Oseas escribe en Oseas 1:4-5 que la casa de Jehú fue castigada por Dios a través de las manos de los asirios por el derramamiento de sangre llevado a cabo por Jehú en Jezreel. (Wikipedia – Jehú)

Y en la biblia de Cambridge

Oseas (en quien las peculiaridades naturales han sido purificadas y no extinguidas por el espíritu de profecía) considera la conducta de Jehú bajo una luz diferente a la del escritor de 2 Reyes 10:30. El segundo alaba a Jehú por haber ‘hecho a la casa de Ajab según todo lo que tenía en mente’; habla partiendo de la base de que Jehú tenía los intereses del culto a Jehová en el corazón, y que destruyó la casa de Ajab como el único medio eficaz de promoverlos. El primero culpa a Jehú aparentemente sobre la base de la elevada moral de que Jehová ‘desea misericordia (amor) y no sacrificios’ (Oseas 6:6). Habla como sin duda sentían los israelitas de su tiempo. No reconocían a Jehú como campeón de Jehová, como tampoco lo hacían los sacerdotes de Baal a los que atrapó vilmente (2 Reyes 10:18, &c.). Pero Oseas sin duda sintió además que la idolatría a la que era adicta la casa de Jehú hacía imposible una reforma religiosa permanente. El culto a la imagen no podía ser suprimido por adoradores tan poco entusiastas de Jehová, y por lo tanto, el gobierno moral de Jehová sobre su pueblo debió hacer que Oseas tuviera la certeza de que incluso sólo por este motivo la dinastía de Jehú no podría escapar a un derrocamiento.

¹⁶Entonces Jehú montó en un carro y se dirigió a Jezreel, pues Joram yacía allí. Y Ocozías, rey de Judá, había bajado a ver a Joram.
¹⁷Y estaba un centinela en la torre de Jezreel, y divisó la compañía de Jehú cuando venía, y dijo: Veo una compañía.
Y Joram dijo: Toma un jinete y envía a recibirlos, y que diga: ¿Hay paz?
...
²¹Y Joram dijo: Prepárate.
Y se preparó su carro. Y salieron Joram, rey de Israel, y Ocozías, rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron contra Jehú, y le salieron al encuentro en la parte de Nabot de Jezreel.
²²Cuando Joram vio a Jehú, le dijo: ¿Hay paz, Jehú?
Y él respondió: ¿Qué paz, mientras las prostituciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías sean tantas?
²³Y Joram volvió las manos y huyó, y dijo a Ocozías: Hay traición, oh Ocozías.
²⁴Y Jehú tensó un arco con toda su fuerza, e hirió a Joram entre sus brazos, y la flecha le salió al corazón, y se hundió en su carro. ²⁵Entonces Jehú dijo a Bidkar su capitán: Toma y échalo en la porción del campo de Nabot el jezreelita; porque acuérdate que cuando tú y yo cabalgábamos juntos tras su padre Acab, el SEÑOR le puso esta carga; ²⁶Ciertamente he visto ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos, dice el SEÑOR; y yo te pagaré en esta parcela, dice el SEÑOR. Ahora, pues, tómalo y échalo en la planicie de la tierra, según la palabra de Jehová.
²⁷Al ver esto, Ocozías, rey de Judá, huyó por el camino de la casa del jardín. Y Jehú lo siguió, y dijo: Hiérelo también en el carro.
Y lo hicieron al subir a Gur, que está junto a Ibleam. Y él huyó a Meguido, y allí murió. ²⁸Y sus servidores lo llevaron en un carro a Jerusalén, y lo enterraron en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David.
— 2 Reyes 9:16-17,21-28 (RV)

Este es el incidente (el derramamiento de sangre en Jezreel) por el que Jehú fue llamado a rendir cuentas, no la destrucción con respecto a Acab registrada en 2 Reyes 10. ¿En qué parte del encargo de Yahveh a Jehú respecto a Ajab hay una instrucción de matar también al rey de Judá?

El celo de Jehú por la sangre lo llevó a actuar fuera de las instrucciones del SEÑOR, y Oseas registra las consecuencias de su proceder.

Las instrucciones dadas a Jehú fueron bastante explícitas

«Herirás a la casa de Acab, tu señor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos del Señor a manos de Jezabel» (2 Reyes 9:7)

Pero al llevar a cabo esta instrucción, Jehú se excedió. Consiguió matar a todos los que estaban emparentados con Ajab, pero también fue más allá al matar a todos los que le eran leales.

» Y Jehú mató a todos los que quedaban de la casa de Acab en Jezreel, a todos sus grandes hombres, a sus parientes y a sus sacerdotes, hasta no dejarle ninguno» (2 Reyes 10:11)

Esto me parece un paso hacia la eliminación de todo tipo de resistencia y rebelión cuando llegue a ser rey, lo cual es ambicioso por su parte, pues la ira del hombre no puede obrar la justicia de Dios. Las personas que no estaban marcadas para la destrucción fueron asesinadas en el proceso.

¿Se alegra o se entristece Dios por lo que hizo Jehú? Responde ambas cosas «El Señor dijo a Jehú: «Como has hecho bien en cumplir lo que es justo a mis ojos y has hecho a la casa de Ajab todo lo que tenía pensado hacer, tus descendientes se sentarán en el trono de Israel hasta la cuarta generación.» Sin embargo, Jehú no tuvo cuidado de guardar la ley del Señor, el Dios de Israel, con todo su corazón. No se apartó de los pecados de Jeroboam, que él había hecho cometer a Israel».2 Reyes 10:30-31 NVIhttps://www.bible.com/111/2ki.10.30-31.nivAsí que Jehú hizo bien, pero una vez que cayó en la misma trampa de la idolatría, se anuló el buen trabajo que había hecho para erradicarla. Así, el resultado neto fue el derramamiento de sangre.

Hace poco me encontré con esta cuestión y me parecieron convincentes los argumentos del siguiente artículo.

http://www.tektonics.org/tsr/jehukingsvshosea.html

El argumento principal es esencialmente que Oseas no estaba, de hecho, condenando la destrucción de la casa de Ajab por parte de Jehú, sino que estaba expresando que el mismo castigo que cayó sobre la casa de Ajab (por la mano de Jehú) sería ahora visitado sobre la casa de Jehú, presumiblemente a causa de la desobediencia de Jehú en otras áreas que quedaron explícitamente claras en 2 Reyes 10:31.