La 1ª Corintios hace una distinción entre el primer Adán y Jesucristo y también distingue entre el alma y el espíritu. ¿Qué significa aquí la expresión «espíritu vivificante» y cómo contrasta con la expresión anterior «alma viviente»?
1 Corintios 15:45 Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el último Adán [fue hecho] espíritu vivificante.
user208
Como Pablo citó en Génesis 2:7, el hombre se convirtió en alma viviente lo que significa que es creado con un alma animal – el cuerpo con una vida y alma, el principio viviente de su cuerpo.
El espíritu vivificante significaría no sólo alma viviente sino el alma que hace vivir o el alma que tiene el poder/autoridad de dar vida. El evangelio de Juan tiene más evidencia textual de espíritu vivificante, el que está vivo y da vida ( Juan 5:21 , Juan 6:33, Juan 6:39, Juan 6:40, Juan 6:54, Juan 6:57, Juan 6:62 y Juan 6:63).
- Los versos que citaste parecen afirmar que después de la resurrección, Jesucristo el eternamente engendrado se ha convertido en el eterno engendrador. ¿Por qué no sigues mostrando los versículos, que prueban tu punto? – > Por Rick.
Cuando uno lee esto por primera vez, tal vez se vea obligado a examinar Génesis 2:7 (ya que Paulos lo cita), en el que está escrito
Traducción al español:
YHVH Dios formó al hombre [del] polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre llegó a ser un alma viviente.
Texto hebreo (masorético):
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם עָפָר מִן-הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָֽאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּֽה
Texto griego (LXX):
καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν
Fíjate en lo que ocurre.
- YHVH Dios forma al hombre.
- YHVH Dios sopla el «aliento de vida» en el hombre.
- El hombre se convierte en un «alma viviente».
Lo interesante de la LXX es que utiliza el verbo griego ἐνεφύσησεν (enephysēsen), una conjugación del verbo raíz ἐμφυσάω (emphysaō), «que significa «insuflar, infundir». En todo el corpus del texto griego de la Biblia, este verbo sólo aparece dos veces: Gn. 2:7 de los LXX, y Juan 20:22 del NT, en el que está escrito,
Traducción al inglés:
Al decir esto, sopló sobre [ellos] y les dijo: «¡Recibid el Espíritu Santo!»
Texto griego:
καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησεν καὶ λέγει αὐτοῖς Λάβετε πνεῦμα ἅγιον
Arthur W. Pink, en su Exposición del Evangelio de Juan, p. 1100, escribió,
La palabra griega que se utiliza aquí no se emplea en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, sino que es la misma que utilizaron los traductores de la Septuaginta de Génesis 2:7: ‘Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre llegó a ser un alma viviente’. Allí, la creación original del hombre fue completada por este acto de Dios; ¡quién puede entonces dejar de ver que aquí en Juan 20, en el día de la resurrección del Salvador, la nueva creación había comenzado, iniciada por la Cabeza de la nueva creación, el último Adán actuando como ‘un espíritu vivificador’ (1Cr 15:45)!»
John Gillsobre la frase «espíritu vivificante» o «espíritu creador de vida», escribe
aunque más bien creo que debe entenderse de su cuerpo espiritual, de su cuerpo, no como fue hecho de la virgen, porque ese fue uno natural, o animal; fue concebido y criado, y nació como los cuerpos animales; creció y se incrementó, y fue alimentado con carne y bebida, y sueño y descanso; y estuvo sujeto a enfermedades, y a la muerte misma, como nuestros cuerpos; pero debe entenderse de él como resucitado de entre los muertos, cuando fue hecho un cuerpo espiritual, por lo cual es llamado un «espíritu»:
No es que se haya transformado en espíritu, pues seguía siendo de carne y hueso, sino porque ya no se sostenía de manera animal, ni estaba sujeto a las debilidades de los cuerpos animales, sino que vivía como los espíritus o los ángeles; y un vivificador, no sólo porque tiene vida en sí mismo, sino porque en virtud de la unión de los santos a él, ya que subsiste en la persona divina del Hijo de Dios, sus cuerpos serán vivificados en el último día, y hechos semejantes a él, cuerpos espirituales; también porque él vive en su cuerpo como uno espiritual, ellos vivirán en el suyo como espirituales: y así el apóstol muestra que hay un cuerpo espiritual, así como un cuerpo animal; que así como el cuerpo del primer hombre, incluso antes de la caída, era un cuerpo animal o natural; el cuerpo del último Adán después de su resurrección es un cuerpo espiritual y que da vida, como lo traduce la versión siríaca
usuario862
Comentarios
- Sí, como el aliento entró en el barro y lo hizo vivir, así Jesús, que ha recibido el aliento de Dios sin límite, por el aliento de Dios que sale de su boca da vida a los muertos en el último día: Juan 5: 25En verdad, en verdad os digo que viene la hora, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán. 26Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha concedido al Hijo que tenga vida en sí mismo. – > .
Tertuliano, en su Sobre la resurrección de la carne 410, opinó:
Ahora bien, el apóstol… distingue con justicia entre los dos estados, en lo esencial de su diferencia.
¿Y cuál es su diferencia? Según entiendo el comentario de Tertuliano a la luz de la escritura del AT a la que se refiere Pablo (Gn. 2:7), el espíritu del primer hombre (Adán) llegó a estar vivo (sensible, animado) con energía (vitalidad) e instintos animales egocéntricos.
Pero «el último Adán» (Jesús de Nazaret) se convirtió en una energía sobrenatural (espíritu) capaz de influir y motivar a las personas animalistas para, entre otras cosas, demostrar voluntariamente una benevolencia continua (actos de buena voluntad desinteresados, amables y caritativos) hacia otras personas.
Por cierto, así es como veo las diferencias entre un «alma viviente» y un «espíritu vivificante» (1 Cor. 15:45).
Para añadir a los otros mensajes…
¿Qué es un «espíritu vivificante» y en qué se diferencia de un «alma viviente»?
El término traducido, «espíritu vivificante», hace difícil ver el sentido de este pasaje. Se traduce así en la versión King James y en la biblia Darby. «Espíritu vivificante» es más fácil de entender y se utiliza en las siguientes traducciones: ASV, ESV, HCSB, HNV, NASB, NET, NIV, NKJV, NLT, RSV y YLT. El espíritu vivificador de Cristo da la vida eterna (Juan 3:16, Juan 20:22, Romanos 8:2). La muerte fue traída por Adán (Romanos 5:12). El «espíritu vivificante» o «espíritu que da vida» de Cristo es diferente al «alma viviente» de Adán por esta razón.
«El primer Adán fue hecho un alma viviente».
Adán y Eva fueron los primeros y últimos seres creados, hasta Cristo. Adán, como portador del pecado original (con Eva) trajo la muerte al mundo (Génesis 2:16-17). Podía procrear/reproducir/tener hijos. Podía dar vida de la carne, no del espíritu (1 Corintios 15:46). No podía dar vida eterna.
«El último Adán fue hecho un espíritu vivificador (espíritu que da vida)».
Este es el espíritu santo (aliento) dado a Cristo en su bautismo (Lucas 3:21-22). Este espíritu santo hizo de Cristo el ungido, el mesías (Hechos 2:33). Este espíritu santo necesitó venir al mundo, morir y resucitar (Juan 16:7). Este es el espíritu (aliento) que da la vida eterna (Juan 3:5, Juan 6:63).
El alma viviente, aunque es espíritu, es un espíritu que está contaminado por nuestra naturaleza carnal. Según el léxico de Strong, la vivificación del espíritu significa: dotado de nuevos y mayores poderes de vida; poder espiritual para despertar y vigorizar; (re)vitalizar (literalmente o figurativamente): hacer vivo, dar vida, vivificar.Pablo entonces está describiendo la diferencia entre el alma carnal de Adán y el espíritu puro de Cristo que superó el aspecto carnal del alma. Esto fue hecho por un avivamiento, o crecimiento del espíritu. Y esto tenía que hacerse como humano para que tuviera alguna importancia. Es por eso que Jesús vació su divinidad – para poder lograr estas cosas en forma humana.
Comentarios
- ¿Dónde afirman las escrituras que el «alma viviente» es «espíritu»? – usuario10231
- La gente a menudo comete el error de definir el cuerpo, el alma y el espíritu como tres entidades separadas. Pero la verdad es que son similares a la Santa Trinidad en que existen juntos como uno. El cuerpo es la cáscara exterior que contiene el alma y el espíritu. Las Escrituras incluso identifican que el lugar donde reside el alma es en la sangre. Por eso no debemos comer sangre. Y es por eso que tenemos el dicho de que la sangre de una persona clama por venganza. La inferencia es que el alma en la sangre clama por venganza. (fin de la primera parte) – > .
- Por favor, modifique su respuesta para incluir algunas escrituras, etc. en lugar de simplemente opinar. Gracias. – user10231
